Poselství Billyho Grahama
Někteří lidé pochybují, že jsou skutečně křesťany. Chtějí jimi být, ale mají pocit, že jim chybí radost z křesťanské víry.
Strašná nejistota, která pronásleduje mnoho lidí, vyrůstá z nepochopení toho, co je křesťanská zkušenost. Zdá se, že někteří lidé neznají podstatu křesťanského obrácení, zatímco jiní byli ohledně obrácení mylně informováni a hledají zkušenost, která není biblická. Mnozí si pletou víru s pocitem.
Víra vždy předpokládá nějaký předmět – to znamená, že když věříme, musíme něčemu věřit. Tomu něčemu říkám „skutečnost“. Nyní vám uvedu tři slova, která vám pomohou pochopit křesťanský život: fakt, víra a pocit. Jsou v tomto pořadí a toto pořadí je podstatné. V tomto pořadí budete mít radost a jistotu člověka, který může říci: „Vím, komu jsem uvěřil.“ (II Timoteovi 1,12)
Předně jste spaseni skrze osobní víru v evangelium Ježíše Krista, jak je definováno v Písmu. Evangelium označuje zprávu o Kristově smrti a vzkříšení, aby zaplatil trest za naše hříchy a poskytl cestu k věčnému životu.
Ačkoli se vám to na první pohled může zdát dogmatické a úzkoprsé, faktem zůstává, že neexistuje jiný způsob, jak být zachráněn od svých hříchů, než Boží milostí skrze víru v Krista. Kristovo dílo je fakt, jeho kříž je fakt, jeho hrob je fakt a jeho vzkříšení je fakt.
Není možné uvěřit v existenci čehokoli. Evangelium nevzniklo proto, že mu muži a ženy uvěřili, a Kristův hrob nebyl tři dny po jeho smrti prázdný proto, že tomu uvěřili jeho následovníci. Skutečnost předcházela víře. Psychologicky nejsme schopni věřit bez předmětu naší víry. Křesťané nevyzývají lidi, aby věřili v něco, co není věrohodné, ale aby věřili v historickou skutečnost. Věřit v Krista kvůli své věčné spáse znamená věřit ve skutečnost – ne ve výplod něčí fantazie.
Víra je druhé z těchto tří slov. Víra je racionálně nemožná tam, kde není čemu věřit. Víra musí mít nějaký předmět. Předmětem křesťanské víry je Kristus. Víra znamená víc než souhlas s Kristovými tvrzeními; víra zahrnuje vůli – rozhodnutí věřit v Krista. Pokud myslí a srdcem řeknete: „Ano, věřím v Krista a přijímám to, co pro mě udělal“ – že zemřel za mé hříchy – pak máte věčný život. Víra tedy znamená odevzdanost a oddanost Kristovým nárokům. Znamená uznat hřích a obrátit se ke Kristu. Krista nepoznáváme pěti fyzickými smysly, ale poznáváme ho „šestým smyslem“, který Bůh dal každému muži a každé ženě – schopností věřit.
Víra je poslední z těchto tří slov a ve vašem myšlení musí zůstat poslední. Domnívám se, že vážní a upřímní zájemci o Boží spasení zažívají neklid a nejistotu, když si myslí, že musí mít nějaký cit, aby se obrácení stalo skutečným zážitkem. Pokud hledáš spasení, jak je představeno v Písmu, budeš chtít vědět, jaký druh zkušenosti máš podle Bible mít.
Možná jsi šel k oltáři v kostele, do vyšetřovny nebo jsi poklekl u svého rádia či televize, když ti bylo dáno pozvání k přijetí Krista. Slyšel jsi poselství a věděl jsi, že jsi hříšník, který potřebuje Spasitele. Ve svém ztraceném a beznadějném stavu jste hledali spásu u Krista. Věřili jste, že vás může zachránit a že vás zachrání. Možná jste četli Jeho pozvání pro hříšníky: „Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi břemeny, a já vám dám odpočinout“ (Mt 11,28).
Pozorně jsem pročetl Nový zákon, abych zjistil, na jakou zkušenost máš nárok. Hledal jsem, jaká je povaha zkušenosti obrácení, a zjistil jsem, že Nový zákon odhaluje jen jednu: zkušenost víry.
Víra je zkušenost stejně skutečná jako jakákoli jiná zkušenost, přesto zástupy lidí hledají něco víc – nějaký elektrický pocit, který přinese vzrušení do jejich fyzických těl, nebo nějakou jinou velkolepou událost. Mnohým bylo řečeno, aby hledali takové duchovní vzrušení, ale Bible říká, že člověk je „ospravedlněn z víry“ (Římanům 3,28), a ne z pocitu. Člověk je spasen důvěrou v Kristovo dokonané dílo na kříži, a ne tělesnými pocity a náboženskou extází.
Přesto byste mohli říci: „Cožpak ve spasitelné víře není místo pro nějaké pocity?“ (Mt 16,12). Jistě je tam místo pro pocity, ale nejsme jimi spaseni. Jakýkoli pocit může být výsledkem spásné víry, ale pocit ještě nikdy nezachránil jedinou duši.
Když však pochopím něco z Kristovy lásky ke mně jako hříšníkovi, odpovím láskou ke Kristu, a láska má cit. Ti, kdo milují Krista, k němu mají také důvěru, která je povznáší nad veškerý strach.
Mít špatné svědomí je také pocit a Bible učí, že Kristus svědomí očišťuje: „Oč více tedy krev Krista, který skrze věčného Ducha obětoval sám sebe neposkvrněného Bohu, očistí naše svědomí od skutků, které vedou ke smrti, abychom mohli sloužit živému Bohu!“ (Mt 18,18). (Žid 9,14).
Mít očištěné svědomí a být osvobozen od jeho neustálého obviňování je zkušenost, ale není to očištění svědomí, které vás zachrání. Je to víra v Krista, která zachraňuje. Očištěné svědomí je důsledkem správného vztahu k Bohu.
Radost je také pocit. Stejně tak vnitřní pokoj. Láska k druhým je pocit. Starost o ztracené je pocit. Tyto pocity však nejsou obrácením. Jediný zážitek, který můžete hledat a očekávat, je opět zážitek víry v Ježíše Krista.
Nakonec může někdo říci: „Věřím historickým faktům evangelia, ale nic se pro mě nezměnilo. Nemyslím si, že jsem spasen.“ Možná nejste, protože víra, která zachraňuje, má jednu charakteristickou vlastnost: Zachraňující víra je víra, která plodí poslušnost. Je to víra, která přináší způsob života. Někteří tento způsob života po určitou dobu úspěšně napodobují, ale u těch, kteří důvěřují Kristu, že jsou spaseni, tato víra přináší touhu žít podle této vnitřní zkušenosti víry. Je to síla, která vede ke zbožnému životu.
Důvěřuji Kristu
.