by James H. Madison
1930年の8月の暑い夜、インディアナの刑務所の前に、男女や子供が群がり、叫び、嫉妬しながら保安官に囚人3人を解放しろと要求していました。 トム・シップ、エイブ・スミス、ジェームズ・キャメロンの3人のアフリカ系アメリカ人の若者は、白人男性の殺害と白人女性の強姦の罪で起訴され、独房の中でうずくまっていました。 刑務所の前にいた何千人もの人々のうちの何人かは、暴徒を形成しました。 彼らは監獄の扉を打ち破り、3人の若者を監獄から引き出して残忍に殴り、裁判所の広場にある木まで引きずり込みました。 最後の最後に、暴徒は3人のうち最も若く、最も少年らしいキャメロンを助けた。
このインディアナ州マリオンのリンチは、アメリカ史における数千のリンチのうちの一つであるが、大部分と違って北部で、厳しい人種的反感の少ないコミュニティで起こったものであった。 また、19世紀末の自警団による暴力の全盛期から数十年後という「遅い」時期に起こったものです。 しかし、マリオンの悲劇は、南部の多くのリンチ事件と同様、見世物的なリンチであった。 暴徒は、犠牲者を刑務所で殺したり、隔離された場所に運び出すだけでは満足しなかった。 彼らは、町の中心である裁判所広場を選んだ。 その広場で、リンチの縄という小道具を使って、わざとドラマを演じたのである。 彼らは、郡の検視官が2人の死体をすぐに切り捨てないように主張した。 一線を越えた黒人にメッセージを送るために、一晩中吊るせというのだ。 上半身は残忍さが鮮明で、下半身は普通のアメリカ人が悲しみも恥もなく写っているのだ。 全米有色人地位向上協会（NAACP）の地方支部長フロッシー・ベイリーは、直ちに地元と州の当局に正義の要求を送り、自ら知事に電話をかけた。 彼女は、全米NAACPの代表であるウォルター・ホワイトにも連絡を取った。 ホワイトは、ニューヨークの事務所からマリオンに向かい、独自の調査を行った。 そして、マフィアのリーダーを特定し、報告書を発表した。 NAACPの雑誌「クライシス」は、リンチ反対運動の一環として、この残酷な写真を掲載した。 アフリカ系アメリカ人の新聞も同様であった。 多くの白人は遺憾の意を表明したが、行動を起こすことはなかった。 例外はインディアナ州検事総長のジェームズ・オグデンで、彼は自ら調査に乗り出しました。
正義を求める外部からの圧力、特にオグデンとホワイトからの圧力は、最終的に2人の告発されたマフィアのリーダーの裁判を引き起こしたが、12人の白人からなる陪審員によってそれぞれがすぐに無罪と判断された。 トム・シップとエイブ・スミスを殺した犯人は誰も罰せられなかった。 1931年、フロッシー・ベイリーがインディアナ州議会に圧力をかけ、より厳格なアンチリンチング法を可決させたことが、小さな勝利につながりました。 ベイリーらはインディアナの悲劇を利用して連邦法制定を主張し、マリオン新聞社もこれを支持したが、この運動は失敗に終わった
写真と記憶は残った。 1950年代の公民権闘争のころには、マリオンの一部の白人は、アフリカ系アメリカ人が白人の規範に違反した場合に何が起こるかを思い起こさせた。 しかし、その記憶は次第に恥に変わり、時には故意の忘却のために抑圧され、時には万人のための正義の必要性を促すために引き出されたのです。
誰も忘れてはいなかった、確かに黒人のアメリカ人はそうだった。 1930年に10代だったサラ・ウィーバー・ペイトは、1994年にインタビュアーに、「私たちは今、ウサギと同じで、棒の音を信用しないのです」と語っています。 リンチから生還した16歳のジェームズ・キャメロンは、決して忘れてはいない。 彼は自伝のタイトルを『恐怖の時間』とした。 彼は人生の最後の数十年を、常に正義とアメリカの理想という文脈で、この物語を伝えることに捧げた。 4977>
James H. Madisonは、インディアナ大学のトーマス＆キャサリン・ミラー歴史学教授であり、リンチは脇役ではなく、アメリカ史の中心的な特徴であると理解するようになった。 主な著書に「ハートランドでのリンチ」（A Lynching in the Heartland）がある。 1930年にインディアナ州マリオンで起きたリンチに焦点を当てた『A Lynching in the Heartland: Race and Memory in America』（2001年）。
James H. Madison, A Lynching in the Heartland: Race and Memory in America (New York, 2001), 143.
James Cameron, A Time of Terror (Milwaukee, 1980).
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