In this fascinating, candid interview, Sister Mary Catharine, OP, takes Regina Magazine on an intimate journey through a life of a thriving cloistered community of Dominican nuns.
Q. あなたの修道院はどこにありますか？
私たちのロザリオの聖母修道院は、ニューヨーク市のベッドタウンであるニュージャージー州サミットにあり、ニューヨーク市から電車で52分のところにあります。
サミットは小さな町の雰囲気がある非常にカトリック的な町です。 私たちの修道院は今から94年前の1919年に始まりました。 サミットはニューヨークから離れた健全な場所と考えられていました。 標高が高いので「東洋のデンバー」ともてはやされました！
Q． 創立当時のことを少し教えてください。 ドミニコ会全般について-簡単な歴史は？
説教師修道会は、聖ドミニコと彼の司教であるディエゴ司教によって、修道士より10年早い1206年に設立されました。 だから、私たちは彼らの姉にあたるのです！
実は、聖ドミニコは何かを設立するつもりはありませんでした。 南仏にはびこるアルビゲン派の異端に愕然とした彼は、人々を真理に引き戻すために説教を始めたのです。
アルビゲン派の異端は、精神の神（「善」の神）と物質の神（「悪」の神）という二元論に基づいています。 異端者たちはその厳格な生き方から、多くの人々を惹きつけました。 5288>
異端者たちの厳しい生活に慣れた女性たちが、聖ドミニコの説教によって改宗した。
彼女たちの多くは異端者の家族から勘当され、住むところもない状態であった。 そこで、彼は彼女たちをノートルダム・デュ・プルイユという小さな廃墟の教会に集め、習慣や生活規則などを与えた。 彼らは絶望的に貧しく、聖ドミニコは彼らのために物乞いをしていた
これらの最初のモニアルは、当初から彼らの祈りと悔悛を通して修道会と結びついていた。 実際、最初の修道院は「聖なる説教所」と呼ばれ、これは修道院の隠遁生活の証しに対する力強い証しである。
初期の修道女は、隠遁していて説教に出ることはなかったが、「姉妹説教師」と呼ばれた！
修道院は「聖なる説教所」と呼ばれた。 説教師修道会の修道女の召命は、私たちが完全に修道院的で観想的でありながら、福音的で使徒的な修道会の一部であることから、ユニークなものです。 深い使徒的な心を持ちながら、その表現を使徒職ではなく、隠れた祈りの生活に見出さなければならないのです。 有名な聖ドミニコについて教えてください＜6236＞ ＜288＞聖ドミニコは最初の10年間、南仏でほとんど一人で説教をしました。 しばらくは仲間がいたが、そのうちいなくなった。 5288>
聖ドミニコは一日中説教し、一晩中祈り続けた。 初期の修道士たちの証言から、彼が祈るとき、静かな人ではなかったことがわかる！
聖ドミニコは、昼は説教し、夜は祈った。 彼はうめき、大量の涙を流した。 主よ、罪人たちはどうなるのでしょう！」
彼の祈りと説教の生活は、修道会の中で修道士と修道女によって補完的に生きられます：修道士は説教に出かけ、修道女はすべての罪人、弱者、苦悩する者をその憐憫の最も奥深い聖域に運び込みます。 エステルのように、修道女は王の前ですべての人の救いを懇願します。
一般に知られていないことは、修道士と修道女は、霊的にだけでなく、修道会の主人への服従を表明することによって、法人的に結合していることです。 私たちは共に説教師会を形成しています。 私たちは「魂の救済のために宣教する」という修道会の使命を表現するために、それぞれ異なる、しかし相補的な方法を持っています
Q. 観想家の生活はどのようなものですか？
この質問に完全に答えるには、何冊かの本が必要で、同時にそれは本当に表現できません！
最初に思い浮かぶ言葉は、「喜び」だと思うのです。 どんな職業でもそうですが、苦労がないわけではありませんが、そのすべてを通して、神を愛し、賛美するために神に完全に奉献されているのですから、深い喜びがあるのです。 観想的召命は言葉を超えた贈り物であり、永遠に神に感謝するものです！
ドミニコ会の観想的修道女にとって、神の言葉は第一です。 私たちの規約には、修道院は「神の言葉が修道院に豊かに宿る」場所であるべきだと書かれています。
ですから、まず私たちはレクチオ・ディヴィナや神学研究を通して言葉を熟考し、ミサや全神務書を歌い、姉妹を通して表される神の言葉を聞きます。
Q． あなたの教団はどのように統治されていますか＜6236＞ ＜288＞私たちの統治方法は、私たちの友愛生活が「神において心を一つにする」ことができるように命じられています。 これは、私たちが支部として集まり、物事を議論することで、私が望むことではなく、真に神を中心とした決定を下すことができるようにすることを意味します。 これはいつも簡単なことではありません。 姉妹の意見に耳を傾け、自分が変わることをいとわないことが必要です。 私たちの中に恵みが作用するようにしなければなりません。 目標は多数決ではなく、コンセンサスです
Q． あなたの仕事と日常生活はどのようなものですか。
私たちの生活は非常に典礼的です。 聖ミサと聖務が私たちの一日を形作っています。 他のすべては、その周りにはめ込まれています。 ですから、典礼の祈り、個人の祈り、そして私たちの特権である「礼拝のロザリオ」（モンストランスにさらされた聖なる秘跡の前でロザリオを祈ること）で、毎日5～6時間の祈りがあります。 料理、掃除、聖具室、洗濯、郵便物の返事、請求書の支払い、庭、石鹸売り場などです。 若い女性たちは、私たちの毎日がいかに充実しているかにいつも驚きます。 夜は疲れて寝るのです！
レクリエーションの時間には、ただ一緒にいて話をしたり、ゲームをしたり、散歩に出かけたりすることが好きです。 笑いが絶えません。 誰かが私たちのレクリエーションは「ハイエネルギーだ！」と言ったことがあります。 修道院での生活はとても窮屈なのではと、多くの人が想像するのではないでしょうか。 これは本当でしょうか？
回廊は私たちを大いに解放してくれます! 観想的な召命を見極める人たちが最も恐れることの一つは、回廊が自由を押しつぶすと見られることですが、それは正反対です。
回廊は私たちを大きく広げてくれます。 肩章の汚れを気にしないというような単純なことでさえもです！
回廊は私たちを多くの心配事や懸念から解放してくれます。 この自由は物事からではなく、何かのために、本当に誰かのために！
囲いは、歌の歌の「囲まれた庭」である。 私たちの人生は、完全に私たちの配偶者であるキリストだけに中心を置かれています。 教皇の囲いは、私たちが観想的な生活をよく送れるようにする教会の偉大な贈り物です。
必要なことのために囲いを出なければならないとき、私はいつも戻ってこれてとてもうれしいのです。 世の中は、聴覚的にも視覚的にも、とても騒がしいのです。 人々が正気でいられるのか、本当に理解できない！
Q． あなたの騎士団はその習慣を捨てませんでしたね。
私は60年代の激動のずっと後に入信しましたが、修道女も修道士も、私たちが習慣を放棄すべきかどうか疑問視するのを聞いたことがありません。
実はドミニコは肩甲骨だけを修道服と考えていて、その部分だけが祝福されているのです。 さて、回廊の修道女たちは、ベールの祝福と授与と呼ばれる荘厳な職業の儀式の美しい部分で、ベールも祝福されます。 ベールを祝福した後、司祭が新しく告白する人に厳粛にベールをかけます。 とても美しいです。
世界中の修道女が身につけている “ハビット “です。 裾の高さ、袖の幅、ベールのスタイルに若干の違いがあるかもしれませんが、私たちは皆、この習慣を身に着けています。 修道女たちが集まって会議をすれば、やがてお互いに重要な質問をすることになるでしょう。 “その生地、どこで買ってるの？”って。 ハビットは問題外です。
Q． では、安定性はどこから来るのでしょうか？
私たちの教団の安定性は、まず神からのとてつもない贈り物から来ると思うのです。 私たちは800年近い歴史がありますが、一度も分裂したことがありません。 近くまで行ったことはありますが、起こったことはありません。 説教師会は一つしかありません。 修道士には一つの会則、修道女には一つの会則です。
これが神の愛の贈り物であることを理解していますか？ 教皇フランシスコは、アッシジの貧しきクレア修道女たちへの演説で、悪魔は分裂を引き起こすことによって共同体を破壊しようとすることを強調しました。
聖ドミニコは修道会創立のわずか5年後に亡くなりましたが、彼は私たちに驚くべきカリスマと統治形態を残し、それがこの800年の修道会を形成してきました。 私たちの統治形態は、私たちの安定に極めて重要です。 そして何よりも、教団の説教の使命は、それぞれの時代、それぞれの世代にとって永続的なものなのです。 このような古い教団であることの素晴らしい点の一つは、私たちは本に書かれているあらゆる間違いを犯してきましたが、神の慈悲と私たちの姉妹や兄弟の慈悲を信頼していることです
Q．
過去8年間に12人の修道士が入信し、7人がこれまで忍耐してきました。 これはとても幸せなことです。 私たちの若い姉妹たちは、いくつかの国やアメリカ全土から集まっています。 それぞれのシスターはとても異なっています！
Q． 最近の召命の話を聞かせてください。
Sr. Mary Magdalene of the Immaculate Conception, O.P. はカンザス出身で、大学時代はパーティーシーンに属していました。 ある夜、彼女はベッドに横たわり、このままでは死んでしまうことを悟りました。 それは、彼女に選ぶ機会が与えられた恵みの瞬間だったと言います。
ある日、彼女は自分が宗教的な召命を持っていると思う、と彼に告げた。 彼の勧めで、彼女は近くのカルメル会修道院を訪れ、存在すら知らなかった隠遁生活を体験する。 週末の終わりに彼女は言った、”これらの修道女は狂っている、私は彼らと同じように狂っているかもしれないと思う！”
彼女は54日間のロザリオノヴェナを始め、聖ルイ・ド・モンフォルトに従って聖母への完全奉献を行い、それはまた大きな恵みの源であった。 彼女は多くの修道院に手紙を出し、ドミニコ会のカリスマに惹かれるようになる。 同じ頃、大学のニューマンセンターは、ニューヨークのヤンキースタジアムで行われたベネディクト名誉教皇の教皇ミサのチケットをカンザス州内で合計10枚を受け取った。 2008年のことである。 このミサは教皇の米国訪問の公式ミサとされていたため、全米の教区が一定数のチケットを受け取った。 5288>
彼女は私たちの修道院に訪問することができるかどうか尋ねる手紙を書き、24時間以内の訪問とロザリオ・ノベナの57日目に、ここが神が彼女を呼んでいる場所であることを知りました。
Q. 経済的な面ではどのように生活を維持しているのですか？
私たちは托鉢者であり、神の摂理に依存しています。 神様はいつも与えてくださり、多くの素晴らしい友人や後援者がいます。 必要な修理があると、主は思いがけない資源を与えてくださり、それが実現できるのです 神様は配偶者にとても良い方です！
私たちはまた、石鹸、クリーム、リップクリーム、ルームスプレー、キャンドル、木工品、そして私たちが出版した本を売る小さなビジネスも行っています。 ほとんどがインターネットと修道院の小さなギフトショップを通じてですが、カトリックのギフトショップやリトリートセンターなど、卸売りもしています。
Q． 石鹸とキャンドルのビジネスのアイデアはどのようにして生まれたのですか？
私たちには約70人のボランティアのギルドがあり、受付や運転手などをしてくれていますが、毎年、彼らに小さなクリスマスプレゼントを作っています。 なぜか、いつの間にか、初心者ミストレスがこれを担当することになり、ある人から石鹸を勧められました。 7年前の8月のある日曜日の午後、私は石鹸の作り方についてインターネットで検索し、たくさんのことを学びました！
ちょうどその頃、私たちの毎日の献金は本当に減っていて、時には1日に5ドル以下しか受け取らないこともありましたし、ちょうど4人の修道士を迎えたので医療保険が本当に高くなったんです！
そして、私たちはそのような献金に感謝しました。 ギフトショップで石鹸を売り始めました。 5種類しかない予定でした。 6週間ほどで終了しました。 現在は、独自の配合でハンドクリームやリップバーム、ルームスプレー、そしてキャンドルも作っています
私たちは比較的若いコミュニティです。 平均年齢は47歳くらいだと思うので、医療保険の負担が大きいということです。 現役のシスターと違って、私たちは教えたり給料をもらったりしていないので、セイニャドゥソープからのわずかな収入が、その費用にとても役立っています」
Q． 石鹸作りのチーフは誰ですか？
現在、石鹸室の仕事は修道院のシスターが担当しています。 修練生が入ると、彼女は徐々にそのすべての面を学びます。 他の人より「専門家」である姉妹がいるかもしれませんが、「専門家」が修道院の他の仕事に割り当てられている間、明日、別の人が技術を学ぶ任務を与えられるかもしれません。
石鹸室が忙しいのは一年のある時期だけなので、それはうまくいっています。 修道院のシスターは養成クラスがあるので、そちらを優先しています。
Q． 礼拝堂にはどのような人が祈りに来るのですか？
私たちの礼拝堂には、いろいろな人が来ます。 朝6時の礼拝から夜7時ごろまで開いていて、誰でも歓迎されます。 一日中、主と共にいるために人々がやってくる。 毎日来て、何時間も過ごす常連さんもいます。 また、特定の日に礼拝堂を利用する「ロザリオ・グループ」もいくつかあります。 例えば、毎月第一木曜日にロザリオを祈る母娘のグループがあります。
ある人は、セイニャドゥ石鹸の製品を買うために修道院を訪れ、私たちが一日中礼拝堂を開いていることを知ります。 驚いて、”ここに来て祈ることができるのですか “と尋ねられます。 私たちは、石鹸が伝道の手段になるとは考えてもいませんでした！
Q．
私たちは修道院であるばかりでなく、神社でもあります。 しかし、観光地化された神社ではありません。
また、1624年に作られたトリノの聖骸布のレプリカがあります。 これは、コスモ・ディ・メディチの妻であるマリア・マグダレーナ公爵夫人によって依頼されたものです。
1988年に科学者チームが本物のシュラウドのテストに備えて、私たちのシュラウドのコピーに「予行演習」を行い、私たちのコピーで側面の傷のシミをテストしました。 その結果、DNAは両者とも同じであることが判明しました。
Q. あなたの典礼の美しさは非常に魅力的だと聞いています。
私たちの典礼は、人々を私たちの修道院に引き寄せます。 修道女が歌を歌う」時間を聞くために、電話をかけてくる人は珍しくありません。
私たちの親しい友人で、ユダヤ人で芸術家の人がいます。 ある晩、彼女は家族の問題について悩んでいました。 彼女はカトリックの友人の助言で礼拝堂を訪れることにしました。 彼女は私たちがグリルの向こうでヴェスパを歌っているのを聞き、その聖歌の美しさに心を奪われ、私たちに連絡を取り、最終的には彼女のアートワークを通して見た修道院を特集した3部作の本を作りました。
午後11時半からのロザリオとセクスト、午後3時からの読書と無の執務では、しばしば10～15人が外のチャペルで目にすることが珍しくありません。 これは、私たちが人々に与えることのできる最も重要な贈り物、つまり、24時間いつでも私たちのためにいてくださるイエス様とただ一緒にいる機会であると信じているからです！
Our monastery is located on a hill in a city called Summit. 私たちの父、聖ドミニクのように、私たちはキリストの光を放射することを意図しています。 言葉でなく、私たちの生活で。 800年経った今でも、私たちはシスター・プリーチレスとして、聖なる説教をしています！
Regina Magazine, November 24, 2013
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