Asenath
The Woman a King Gave to His Prime Minister
Script References-Genesis 41:45-50; 46:20
Name Meaning-An Egyptian name implosed, “one who belong to Neit the heathen goddess of wisdom, of Sais.”.「
家族関係-アセナトは三度にわたって「オンの祭司ポティフェラの娘」と語られている。 この祭司は、現代のカイロに近いヘリオポリスにある「太陽の大神殿」に関連していた。 彼女はエジプトの偉大な救済者ヨセフの妻となり、飢饉がこの地を襲う前に二人の息子を産んだ。マナセは「神は私のすべての悩みと私の父の家から取り除いてくださった」という意味で、エフライムは「神は私の苦難の地に私を実らせた」という意味であった。 ヨセフはエジプトの地で最も価値のある人物となり、権力的にもファラオに次ぐものとなっていた。 そのヨセフに与えられた栄誉の中に、エジプトで高い地位にある祭司のカーストへの嫁入りがあった。 彼らはエジプトの知恵を身につけた賢者たちであり（使徒7：22）、その賢者の娘と結婚することによって、ヨセフは祭司カーストと同化し、その本性は異教徒となったのである。 旧約聖書の女性たち』の中でカイパーが表現しているように、
ヨセフの結婚は、ファラオが彼を厳格に区分された貴族社会の中に置き、それによって彼をエジプト人に帰化させるために指定した外交上の取り決めであったのだ。 しかし、ポティフェラの婿となったことで、ヨセフはエジプトの偶像崇拝に関わり、その偶像崇拝からすべての威信を借りているカーストの一員となったのです」
5世紀ごろのことですが。 紀元5世紀頃、アセナトを、結婚前に偽りの神々を捨てたユダヤ人と異教徒のロマンスのヒロインにしようとする動きがあったが、神への意識が生活に浸透しているヘブライ人として、ヨセフは偶像崇拝の女との結婚を拒否すべきだったという事実が残っている。 もし彼が、ポティファルの妻が誘惑するのを拒んだように、ファラオの計らいに抵抗していたなら、彼はまだ権力の座を保っていただろう。政治家として、ヨセフはファラオとエジプトにとって必要不可欠な存在であったからだ。 後の歴史は、エフライムやマナセにアセナトの血が流れ、ヤコブの世代に分離と偶像崇拝をもたらしたことを証明した。 ヨセフが獲得した影響力と名声は消滅し、ヤコブ家の栄光はユダだけに受け継がれたのである。 なぜ、ヨセフの部族はあっという間に消滅したのかと問えば、聖書はただ一つの答えを示す。 ヨセフは、オンの太陽崇拝者の大祭司ポティフェラの娘アセナテと結婚したのである。 これは、パウロの「信者は偶像の神殿と契約してはならない」という命令に関する論説である。 (2コリント6:11-18)
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