Andromache

FamiliesEdit

Andromache is born in Thebe, that Achilles later sacked, killed her father Eetion and seven brothers. この後、母親は病死した（6.425）。 彼女は、数え切れないほどの結婚祝いを持参したヘクトルによって、父の家から連れ去られた（22.470-72）。 このように、プリアムの家だけが、アンドロマケの唯一の家族的な支えとなるのである。 パリスとヘレンの不適切な関係とは対照的に、ヘクトルとアンドロマケは、ギリシャの幸せで実りある結婚の理想に合致しており、それが二人の不幸を共有する悲劇を高めているのである。

トロイが陥落し、息子が殺された後、アンドロマケは一人になってしまう。 注目すべきは、『イーリアス』22章ではアンドロマケの名前がなく、ヘクトルの妻（ギリシャ語でalokhos）とだけ呼ばれていることで、ヘクトルの妻という地位と結婚そのものが彼女のアイデンティティにとって重要であることが示されていることです。 ギリシア人はトロイの女たちを戦利品として分け、トロイの廃墟から、そして互いから永久に引き離す。 ヘクトルが恐れていた捕虜の女としての生活は、戦争の暴力によって彼女の家族が完全に奪われ、古代の戦争で征服された女性の運命を全うすることで実現する（6.450-465）。

夫を悼む役割編集

アンドロマケが夫の死を徐々に知り、すぐに嘆くこと（22.437-515）は、ヘクトルの死によるプリアモスとヘクバの短い嘆きを頂点としている（22.405-36）。 伝統的な喪の習慣に従って、アンドロマケは即座に衝動的に悲しみを爆発させ（goos）、儀式の嘆きを開始する。 彼女は様々な頭飾りを捨て（22.468-72）、トロイの女たちを率いて儀礼的な喪に服す、その両方を行った（22.405-36）。 アンドロマケはホメロス叙事詩における女性の嘆きの正式な慣習を守っているが、彼女の発見の生の感情は、夫のいない、ひいては家のない彼女の人生の新しい時代への惨めな始まりをもたらすものである。 喪のプロセスの最終段階は『イーリアス』第24章で、ヘクトルの遺体が戻ってきたときに行われる正式な共同悲嘆（thrēnos）である（24.703-804）。

妻としての義務編集

『イーリアス』第22章では、アンドロマケは夫のために家の奥の部屋でマントを織り、戦から戻る夫に備えてお風呂の用意をして、完璧な妻として描かれる(22.440-6）。 これは『イーリアス』第6章での会話でヘクトルが命じた行動を実行するものであり（6.490-92）、この服従もホメロスの目には女性の美徳の表現として映っているのである。 しかし、アンドロマケは『イーリアス』第六章で、トロイの城壁の前に立つという、伝統的な主婦としては珍しい場所に姿を現す（6.370-373）。 また、アンドロマケはヘクトルに軍事的な助言を与えるなど（6.433-439）、伝統的な性役割も破っている。 彼女の行動は非伝統的と思われるかもしれないが、困難な時代が男女の別々の領域を崩壊させ、都市全体の防衛のために市民が共有する対応を必要とするのである。 アンドロマケの突然の戦術的講話は、平原で戦う代わりに城壁の一部を守ることで、ヘクトルを近くに置いておくための方法である。 この同じ会話の中で、アンドロマケの母親としての役割、つまり結婚における彼女の立場の基本的な要素が強調されている。 城壁には幼い息子アスティアナクスもいて、女中が世話をしている。 ヘクトルはメイドから息子を取り上げるが、妻に返す。この小さな行動から、ホメロスが母親として世話をすることを重要視していることがよくわかる（6.466-483）。 この場面では、ヘクトルの兜がアスティアナクスを脅かすことで、父と母の絆が生まれ、物語にほっとする瞬間が訪れる。 イリアス』第22章でヘクトルが死んだ後、アンドロマケの最大の関心事は、孤児として虐待されているアスティヤナックスの運命である（22.477-514）。

エウリピデスの『トロイアの女たち』で、アンドロマケは息子アスティヤナックスを殺され、絶望し、ネオプトレムスに側室として与えられる。 エウリピデスは『アンドロマケ』の中で、ヘレンとメネラウスの娘でネオプトレムスの妻であるハーマイオニーに、彼女と子供が暗殺されそうになった場面を劇化している＜3987＞。