Auto de Fe（信仰の行為）という言葉は、スペイン異端審問所やポルトガル異端審問所が彼らの処分を決定したとき（つまり裁判の後）に行われた、死刑囚や背教者の公的苦行の儀式を指しました。 英語ではポルトガル語のauto da féという形でもよく使われる。
拷問、裁判、異端審問の証言が完全に秘密裏に行われる一方で、auto de féの儀式は一般に、主要な教会や中央広場で、高官や大勢の群集の前で数時間かけて盛大に行われた。 このようなauto de féは、Auto público generalと呼ばれた。 Auto particularでは、審問官だけが出席した。 Auto-de-fe」では、カトリックのミサ、祈り、有罪とされた者の公開行進、刑の執行が行われた（Peters 1988: 93-94）。 オート・デフェには他に、一個人が参加する「オート・シングル」と、異端審問所の敷地内で異端審問官と特別ゲストの立会いのもとで行われる「アウトイヨ」があった。 2091>
「オート・デ・フェ」の芸術的表現には、通常、拷問や火あぶりの刑が描かれる。 しかし、拷問は裁判の終了後に行われることはなく、処刑は常にauto de feの後に、それとは別に行われた（Kamen 1997: 192-213）。 異端者の火あぶりは厳密にはauto da féの一部ではなく、教会は公式に血を流すことに関わりたくなかったからである。 有罪の判決を受けた者は、代わりに世俗的な当局に引き渡され、世俗的な当局は、時には町の外にある焼却場所（quemadero）で彼らの処刑に責任を負っていた
死刑囚は特別な衣服、サンベニートを身に着けていた。 8520>
死刑囚はサンベニートと呼ばれる特別な衣装を身にまとい、行列をつくって火刑の場所まで移動した。 オート」の特徴は、著名な聖職者による罵詈雑言の説教であり、これらは頻繁に出版され、1612年から1749年の間にポルトガル国内だけで70回行われたものが現存している。 ポルトガルでは、autosのプログラムは出演者の名前（listas）とともに四つ切で出版されたが、スペインではそれほど頻繁ではなく、主に八つ切であった。
最初のauto de feは、ルイ9世のもと1242年にパリで行われたと記録されている（Stavans 2005:xxxiv） 。 Bernal Díaz del Castilloのようなコンキスタドールの現代史家は、Auto de feを記録している。 また、1562年から1563年にかけてポルトガルの植民地であるインドのゴアに異端審問所が設立されると、そこでも行われるようになった。
スペインで最初のauto de feは、1481年にスペインのセビリアで行われ、この最初の宗教儀式に参加した男女のうち6人が後に処刑されました。 スペインで最も新しいautoは、1826年にバレンシアで記録されたものです。 ポルトガルでは、1536年に設立され1821年まで続いた異端審問は、18世紀後半にポンバル侯爵の政府によってその影響力が大幅に弱められたものの、限られた権力を享受していました。 しかし、その多くは重婚など、それほど厳しくない罰則の犯罪で起訴された。 死刑になった者は3万人以上とされている。
BIBLIOGRAPHY:
H.C. Lea, History of the Inquisition of the Spain, 4 vols. (スペイン異端審問史). (1906-08); E.N. Adler, Auto de fé and Jew (1908); Glaser, in: HUCA, 27 (1956), 327-85; Shunami, Bibl, nos. 1392, 2435-36, 2478; Roth, Marranos, passim.
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