刺激的なフレーズ、簡単な略語、系統神学の濃い著作からできた記憶に残るリストは、日常のクリスチャンにとって役に立つことがあります。 神の言葉と神の本質のこれらの縮小は、一般的な枠組みを理解するのに役立ちますが、聖書の教えのすべてを理解するのに役立つことはできません。
ソリ・デオ・グローリアという言葉を知って使うことと、どのように神を讃えるかを知ることは別のことである。 もし私たちが五つのソラを知っているだけなら、私たちは神を讃えるべきであると知っています。 しかし、神の栄光という概念を明確にし、それが私たちの生活の平凡な部分や日常的な部分をどのように変えるのかを説明することができないという欠点が残ります。
神の栄光とは何か？
では、神の栄光とは何であろうか。 第一に、それは要約したり短縮したりできないものである。 リゴニア・ミニストリーズのディボーションには、こう書かれている。
神の栄光とは、必ずしもそのすべてを記述することができなくても、私たちが意識している概念である。
神を讃えるということは、神の栄光のために生きるということですから、このことを把握することは重要です。 神を讃える前に、それが何であるかを知らなければならない。 そして、それを一文で要約することはできないので、私たちは神の栄光が現される場所に近づき、考察しなければならない。 聖書です。
ヨハネ福音書に関する研究の中で、リチャード・バックマンは神の栄光についてこのように書いている。
神の輝きと性質、モーセが聞いた恵みと真理、しかしイエスの弟子たちがその人間的な人と生活の中に見たもの。
いくつかのことに注意してください。 神の栄光は神の性格に関するものである。 これは単純なことのように思えるが、神を讃えることについて考えるとき、しばしば私たちは自分の長所をどうするべきかについて考える。 それは間違ったところから始めることです! 神を賛美するために過激になる必要はありません-イエスはあなたにとって過激でした。 イエスに目を向けなさい。
また、この定義から、私たちは聞き、見ることによって、その栄光を知るようになることに注目してください。 言い換えれば、あなたは神に対する姿勢を通して、自分の人生における神の意義と存在を認め、自分の考え、言葉、願望、行動を神の栄光の方に傾けるのである。
クリスチャンにとって、それは今すぐにでも、どこにいても神を讃えることができることを意味します。 ここに、あなたが神の栄光の光の中で生きるための4つの姿勢がある。
イエスの支配に身をゆだねる
しかし、わたしたちの主イエス・キリストの十字架のほかには、これを誇ることは、はるかに遠いことであり、これによって世はわたしに対して、わたしは世に対してはりつけにされました。 (ガラテヤ6:14)
もし私たちがすべての業績をまとめて神の前に置いたなら、正しい生活についての神の完全な基準は、私たちの業績を十分に評価しないでしょう（イザヤ書64:6）。 私たちの罪はひどく、深く私たちを汚します。
しかし、イエスの業績は神の完全な基準を満足させる。 私たちが神の前に罪の宣告を受けている間、イエスは私たちの罪を引き受け、神の拒絶と怒りに耐えられました。 キリストを信じる信仰によって、わたしたちはイエスの義を身にまとい、イエスの血によってきよめられます。
イエスの主権に降伏することの一部は、すべてがイエスの支配下にあることを理解することである。 上記のガラテヤ人への手紙の節は、私たちがこの世と完全に決別するように思わせるが、エペソ1：15-23はこの考えをよりよく理解するのに役立つ。
この箇所でパウロは、キリストの業が「すべてのものをその足の下に置かれた」（1：22）ことについて話しています。 これらのものは根絶やしにされたのではなく、彼の足の下に置かれたのです。
たとえば、文化を例にとります。 あるクリスチャンは、世俗的な文化を避ける必要があると仮定する。 この仮定は、世界のこの部分がキリストの足下に置かれていないことを意味する。 イエスを主として降伏するクリスチャンとして、私たちは神を讃えるために文化を受け入れるのです。
神の栄光のために神の贈り物を管理する
なぜ…人間の戒めや教えに従って、「扱うな、味わうな、触るな」という規制に従うのでしょう？ これらは確かに自己流の宗教と禁欲主義を促進する知恵の外観を持っていますが…肉の耽溺を止めるには何の価値もありません。 (コロサイ2:20-23)
無欲主義は、今日、創造、文化、社会を通して神の良い贈り物を自分から奪うように見えるかもしれないが、”知恵の外観 “を持つ。 それはあなたにとって何の価値もありません。 神を讃えることと、単に「クリスチャン」バブルに引きこもることを取り違えてはいけません。
神は私たちに、キリストにおける生きた、活動的な、そしてご自分との変容的な関係を与えてくださいます。 その関係を通して、神は私たちの不純物を清め、私たちの裸を着せ、罪の力から解放し、腐敗から私たちを隠してくださいます。 神は私たちをキリストの栄光の姿に造り変えておられるのです。
キリストにおいて、神は私たちを雪よりも白く、金よりも純粋にし、ヨセフよりも大きな輝きと華やかさに包んでくださる。 私たちは、これ以上の純粋さ、聖さ、潔癖さを得ることはできません。
キリストはご自分の大きな犠牲を払って、これらのことを成し遂げられました。 そして、イエスは、私たちが自分自身を快く思い、他の人より霊的に優れていると感じるためだけに、私たちを贖ったのではありません。 私たちが良い贈り物をすることによって、隣人の心と体に福音と御国を前進させるために、私たちを贖われたのである。
もちろん、私たちは何から何まで偶像を作っていないことを確認したいと思います。 だから、最初の項目であるイエスの主権に身をゆだねることはとても大切である。
私たちは自問する必要があります。 私たちが享受している贈り物は、神への感謝と敬意を育んでいるだろうか？
神は贈り物よりも偉大であることを悟る
天において、あなた以外にだれがいるのか。
また地には、あなたのほかに私の望むものはない。
私の肉と私の心は衰えるかもしれないが、
神は私の心の力であり、
永遠に私の分け前である。 (詩編73:25-26）
正しい者が苦労する一方で悪人が栄えるという逆説がアサフを混乱させた。 当初は苦しく無知であったアサフは、傲慢な者の成功への羨望につまずきそうになった。 しかし、神はアサフと共に常に存在し続けられた。
この詩篇で、アサフは自分自身と私たちに、神が私たちの究極の希望でなければならないことを思い起こさせるのである。 神の民に対する誠実さを思い起こし、アサフは嫉妬から生けるまことの神を礼拝するように自分を導いた。
神のほかに、最高の喜びと愛に対する私たちの期待の無限の重さを支えるものはない。 神だけが、私たちが切望する永遠の、無限の、絶え間ない平和を提供することができるのです。
神はキリストにおいて、私たちの最も必要なもの、すなわち神の臨在への道を備えてくださった。 そして、神が私たちに贈り物をくださるとき、私たちはそれをくださる方を親しく知っているので、以前にも増してそれを楽しむことができるのである。
神の栄光を見、神の贈り物を楽しむ
この時代の金持ちについては、高慢にならず、また富の不確実性に望みを置かず、私たちに楽しむべきすべてのものを豊かに与えてくださる神に、彼らを勧めなさい（1テモテ6：17）。
神は創造と文化におけるご自分の賜物を、人々が自分自身を経験するために見つめ、沿う梁として機能するように設計されました。 彼は私たちの存在の輝きである。
梁の中に身を浸して、神を無視してはならない。 梁から退いて、神の設計から離れたところで神を経験しようとしないでください。
神は人間に味覚、耳、目、鼻などの感覚器官を設計し、具体的な実体験に浸ることができるようにした。 さらに、神はこれらの経験を自分自身と結びつけ、宇宙の創造主、維持者、贖い主である神に敬意と感謝を帰するよう、心と思考を備えた人間を設計されました。
ご存知のように、キリストにおいて、世界の中でこのように適切に参加する能力が回復され、奇妙に暗くなるのではなく、地上のものが奇妙に明るくなるのである。
世は私たちに自分のアイデンティティを自分のパフォーマンスに見出すよう圧力をかけ、神の良い贈り物を乱用し、これらの贈り物の悲しむべき喪失を恐れるよう誘惑する。 神は私たちのために相続財産を確保された。
これがキリスト教の希望である。冒険的で刺激的で楽しい経験の可能性に満ちた新世界に聖徒が肉体的に復活し、そのような経験に対して神を妨げずに敬い、感謝することである。