by Ken Puls
私は神の言葉を愛し、その真理を喜んでいます。 しかし、聖書を読んだり、説教を聞いたりした後、私の魂の健康のために必要な真理が、あまりにも簡単に抜け落ちてしまうことがよくあるのです。
これを改善する最善の方法の一つは、神の言葉を黙想する霊的訓練を実践することです。 これは、時間と意図が必要な訓練ですが、魂に大きな利益をもたらすものです。
聖書がこれほど身近でありながら、これほど疎外されているというのは、現代の困惑すべきパラドックスです。 一方では、テクノロジーによって神の御言葉は身近なものになりました。 携帯電話やタブレット、パソコン、iPodにあります。 様々なバージョンの聖書や、豊富な説教や注釈書にすぐにアクセスすることができます。 しかし、このようなテクノロジーは、私たちの注意をそらし、神の御言葉をかき消す恐れがあるのです。 私たちは騒音に取り付かれ、散らかった状態を良しとする文化になっています。 そのため、多くの情報源が私たちの生活に入り込んできています。 テレビ、ラジオ、オンライン・ニュース、フェイスブック、ツイッター……。
瞑想とは、心の中で御言葉を熟考し、自分の魂に説教し、個人的に自分の生活や状況に適用することです。 自分の考えを聖別し、キリストに服従させ、すべての思いを捕らえる方法である。 パウロはローマ12章で、
この世に合わせるのではなく、心の一新によって変えられ、試されることによって、何が神の御心であるか、何が良く、受け入れられ、完全であるかを見分けられるようになりなさい（ローマ12：2）
詩篇77篇でアサフは3つの動詞を使って、黙想の本質を取り上げています。 彼は自分が当惑し、悩み、神に叫ぶとき、神を仰ぎ、真理を掴むことによって自分の魂を安定させようと決心するのである。 11節と12節でこう言っています：
私は主の行いを思い起こし、
そうです、私はあなたの昔の不思議を思い起こし、
あなたのすべての仕事を考え、
そしてあなたの力ある行いを黙想します（詩編77：11-12）。
アサフはヘブライ語の3つの動詞を使って、真理を把握することの意味を述べています：「私は思い出し、熟考し、黙想する」
彼は思い出すことから始め、「主の行い」と「昔の不思議」を思い起こさせます。 彼は意図的に真理に注意し、それを自分の思考に引き戻します。 出エジプトと過越、シナイ山での律法の授与、約束の地の征服などの出来事や叙事詩を思い起こし、神が過去にご自分の民のために成し遂げてくださったことを考えます。 5585>ダビデもまた、神を思い起こすことを語っている。
寝床であなたを思い起こし、
夜の帳の中であなたを思い起こす（詩篇63：6）。
詩篇143篇で、ダビデが困難に打ちのめされると、アサフと同じ三つの動詞を使い、「思い起こす」から始めている。「
私は昔のことを思い出し、
あなたがなさったすべてのことを思い巡らし、
あなたの手のわざを思い巡らします（詩篇143:5）。
しかし、第二に、アサフは詩篇77:12で「私は思い巡らす」と訳されている言葉も使っている。私はあなたのすべての仕事を思い巡らし、
あなたの力ある行いを思い巡らす（詩篇77：12）これはヘブル語でハガという動詞である。 旧約聖書の多くの箇所で見られ、「熟考する」とか「黙想する」と訳されています。
この律法の書をあなたの口から離さず、昼夜これを黙想し、これに書いてあることをすべて行うように注意しなければならない。 そうすれば、あなたがたは自分の道を繁栄させ、そうすれば、よい成功を収めることができる（ヨシュア記1：8）。
しかし、その喜びは主の律法にあり、
その律法を昼も夜も思いめぐらす（詩篇1：2）。わたしが寝床であなたを思い起こし、
夜の帳の中であなたを思い巡らすとき（詩篇63:6）。詩篇2には、国々が神に対して「企てる」ことに使われています。
なぜ国は怒り
、民はむなしく企てるのでしょうか。 (詩篇2:1)文字通りには “鳴り響く “という意味です。
On an instrument of ten strings,
On the lute, And on the harp,
With harmonious sound (Psalms 92:3).Psalms 9:16 にも使われています。
主は行われるさばきによって知られ、
悪しき者は自分の手の業に捕らわれる
瞑想。 Selah (Psalms 9:16).ここでのこの言葉の使用が、音楽家に対する間奏の演奏の指示-楽器を響かせること-なのか、それとも会衆に対する指示-この真理をあなた方の内に響かせること-なのかは、全く明らかではありません。
この言葉は詩篇19篇の最後にも見られます：Let the words of my mouth and the meditation of my heart
be acceptable in your sight,
O LORD, my rock and my redeemer (Psalms 19:14).in other words.「言い換えると、この言葉は詩の最後にあります。 私の心の内なる音を、主よ、あなたの目にかなうものとしてください…
このように、私たちは聖書の真理が私たちを満たし、私たちに影響を与えることを望んでいます-それを聞き、それを歌い、それを祈りながら-パウロがコロサイ3：16で語るように、キリストの言葉を豊かに私たちに宿らせましょう
イザヤ書31:4では、この言葉の意図を理解するのに役立つ別の使い方が見られます。主はこのように私に言われた、
「獅子や若い獅子が獲物の上でうなるように」（イザヤ31：4）うなる、咆哮するという言葉は、この黙想の言葉である。 獅子が咆哮するのを聞いたことがありますか。 彼は声だけを使っているのではない。 彼の全存在が反響するのである。 これが瞑想です。
瞑想は思い出すこと、響くことを含むが、最後にアサフは瞑想することを語っている。私はあなたのすべての仕事を思い巡らし、
あなたの力ある行いを思い巡らす（詩篇77：12）このシヤックという言葉は、思い巡らす、疑問に思う、思い巡らす、何かを深く思うという意味である。
否定的な意味では、「不平を言う」という意味もあります。 何かがあなたの思考を支配してしまい、それについて考えることを止められないということです。 つまり、否定的な面では、あなたを悩ませ、混乱させ、不満を引き出しますが、肯定的な面では、あなたを魅了し、あなたの考えを夢中にさせ、あなたがそれを「思い巡らす」ようにします。 このように、神の真理が私たちの心をとらえ、私たちの思考をとらえ、私たちの選択や決断の中に入り込むようにするのです。
ピューリタンは瞑想をこのように考え、それを「自分自身への説教」と表現しました。 旧約聖書、特に詩篇によく出てくる言葉です。May my meditation be pleasing to him,
for I rejoice in the Lord (Psalms 104:34)（ 詩篇104：34）。わたしはあなたの戒めを
黙想し、あなたの道に目を留めます（詩篇119:15）。ああ、私はあなたの律法をいかに愛しているか！
それは一日中私の黙想である（詩篇119：97）黙想するとき、神の御言葉について考える。 そして、機会があれば、自分自身にそれを説教します。 正しいことを選び、正しい道を歩むために、自分の魂を諭し、指示しながら、決断するときに、それを思考に注入するのです。 真理を呼び起こし、それを受け入れ、生活の中に埋め込んでいくのです。 神の真理を思い出すことに意図的に集中し、それが私たちの心に響き、私たちの思考と行動をふるい分け、測定するグリッドとなるのです。
瞑想は私たちが大切にし、実践しなければならない重要なキリスト教の訓練と重要な恵みの方法です。 しかし、それは時間と労力を要する訓練である。 アクセスしやすさは、意図的なものに勝ることはありません。 神の言葉が手近にあるからといって、それを心に刻んでいるとは思わないでください。 一日の中で、思い出す時間、熟考する時間、自分自身に説教する時間を確保しましょう。 私たちの周りの世界は、私たちの魂にとって必要なもの、良いものを簡単に締め出してしまうのです。 神の真理があなたから遠ざかるのを許してはなりません。Dr. Kenneth PulsはFounders Ministries, Cape Coral, FLの出版物とStudy Centerのディレクターである。 ファウンダーズ・ミニストリーズは、福音の回復と地域教会の聖書的再形成のために活動するために存在しています。 教会設立ネットワーク、オンライン学習センター、出版社、季刊誌、地域会議とイベント、牧師検索リスト、友人リスト、教会リストなど、この二本立ての努力のために無数のミニストリーがある。 このほかにも、牧師、学生、教会指導者、真面目なクリスチャンのための資料がウェブサイトに満載されている
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