教皇ジョアン

Pope Joan伝説の最も古い現存資料の一つは、13世紀のフランスのドミニコ、ブルボンのスティーブンによる「聖霊の七つの贈り物について」（De septem donis Spiritu Sancti, “On the Seven Gifts of the Holy Spirit”）で、ジョーンの選出時期を約 1100 年頃に定めています。 この記述によると、名もなき教皇は賢い書記で、教皇庁の公証人となり、後に教皇に選出された。選出時に妊娠していた彼女は、ラテランへの行列中に出産し、その後ローマから引きずり出されて石打ちの刑に処されたという。

この話は13世紀後半、主に修道士によって広く流布され、13世紀のポーランド人ドミニコ、トロッパウのマルティンが書いた『Chronicon pontificum et imperatorum』（「教皇と皇帝の記録」）の多くの写本に挿入されたのが主因とされる。 この説の根拠となったのは、後年、ローマ教皇の行列が、この不名誉な出来事が起こったとされる特定の通りを避けて通ったという事実である。

後の伝説、特にマルタン（彼女の選出を855年とし、特に彼女をJohannes Angelicusと名付けた）によると、ヨアンはイギリス人女性であったが、彼女の出生地はドイツのマインツとされており、明らかに矛盾しているが、いくつかの作家は彼女の両親がその都市に移住したと説明し、和解させたとされている。 イギリスのベネディクト派修道士と恋に落ち、男装してアテネに同行したとされる。 学問を身につけた彼女はローマに移り、枢機卿、教皇となった。 13世紀以降、この物語はベネディクト派の年代記作家Ranulf Higdenやイタリアの人文主義者Giovanni BoccaccioやPetrarchの作品など、文学に登場します。

15世紀には、1415年のコンスタンツ公会議でさえ、ジョアンの存在は事実と見なされていたのです。 16世紀から17世紀にかけて、この物語はプロテスタントの極論に利用された。 Aeneas Silvius Piccolomini（後の教皇ピウス2世）やCaesar Baronius枢機卿などはこの話を根拠のないものとしていたが、カルヴァン派のDavid Blondelが『Éclaircissement familier de la question: si une femme a été assise au siège papal de Rome (1647; “Familiar Enlightenishment of the Question.”』で初めて神話の破壊を試みたのであった。 ローマ教皇の玉座に女性が座ったことがあるかどうか」）。 一説によると、この寓話は、10世紀のローマの女性議員マロツィアとその母で有力なテオフィラクト家のテオドラが行使した影響に関するゴシップから広まったとされています

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