最近、友人と食事をしていたとき、（非常に知的な）友人が「私がしたいのは、森で木を切ることだけだ」と言った。
それはすぐに、シンプルだが深い以下の名言を思い出した。
The Chop Wood, Carry Water Quote
The Chop Wood, Carry Water Origin
この引用の起源についてはコンセンサスがないようだ。 以下は、私が調べていて見つけた3つの可能性のある出典です。
1.
「私の日々の活動は珍しいことではなく、
ただ自然に調和している。
何も掴まず、何も捨てず、
どの場所にも障害や争いはない。
私の超能力と驚くべき活動：
水をくみ、木を切ることである。
この最後の2行はよく知られており、長年にわたって次のようにさまざまに翻訳されてきました²:
「なんと奇跡的で不思議な、
水を運び、薪を運ぶ！」
2。 この引用は、もう少し文脈を追加するために適応・拡張されています³:
初心者が師に言う「人が悟る前に何をするか」
「木を切ります」
「薪を切ればいい」。
初心者は「では、悟りの後、人は何をするのですか」と尋ねる。
3.また、より多くの物語と説明を提供する全く異なるバリエーションがあります4:
「ある少年が僧侶になった。 彼は悟りを開き、偉大なことを学ぶことを夢見た。 修道院に着くと、彼は毎朝、僧侶の火のための木を切り、それから沐浴と台所のために修道院まで水を運ばなければならないと言われました。
ある日、彼は部屋にいる大修道院長にお茶を持っていくように言われた。
彼は毎日薪割りと水運びしかしていないと答えた。 私は学びたいのです。 物事を理解したいのです。
修道院長は壁に並んだ棚の上の巻物を指差した。 彼は言った、「私が始めたとき、私はあなたのようでした。 毎日、薪を割り、水を運んだ。 あなたのように、誰かがやらなければならないことだと理解していましたが、あなたのように前に進みたかったのです。 そして、ついに実行に移した。 私はすべての巻物を読んで、私は王と会い、そして協議書を与えた。 そして 修道院長になった。 今、私は理解している。すべての鍵は、薪を割って水を運ぶことであり、心をこめて行えば、すべて同じことである。
「薪を割って水を運ぶ」の3つの意味
禅の公案とは「禅の修行で『大疑問』を引き起こすために使われる物語、対話、質問、声明」5
古代の引用や物語の素晴らしい点の1つは、それらが解釈によって決まることである。 ここでは、私の個人的な見解と、私が好きな意味の説明をいくつか紹介します。 外（すること）は何も変わっていないように見えるが、内（いること）はすべて変わっている」
表面的には、薪割りや水運びなど目に見える外側の行為は、悟りの前と後で同じである。
より深く目に見えない内面、つまりあなたの存在、意識、認識、考え方です。 体は忙しくても、心は静止しています。
- 「簡単に言うと、智慧の本質を開発する前、私は木を切り、水を運ぶことができましたが、私の心はどこにでもあり、心の障害物や世俗の考えでひどく汚染されており、存在していなかったと言うことができます。 自分の心の本質を見つけ、真の知恵を見出した後、私は悟りを経験します。 外見上は何も変わっていません。私はまだ薪を割ったり水を運んだりしているように見えますが、実は内面ではすべてが変わっているのです。 すべてが変わっているのです。 この本は、視覚的な形のはかなさを意識するよう教えてくれます。 4
幼い頃（そして今でも）、私の父がこう言っているのが聞こえます：
- 「今やっていることを、今やっている間にやりなさい。 エックハルト・トールは著書『A New Earth』の中でこう言っています。
- 「存在することをおろそかにしては、行うことは決して十分ではありません。 エゴは「あること」を何も知らないが、「すること」でいずれ救われると信じている。 エゴの支配下にある人は、もっともっとやることによって、やがて将来のある時点で自分が完全であると感じられるだけの「やること」が蓄積されると信じているのです。 あなたはそうではありません。 あなたは、「すること」の中で自分を見失うだけなのです。
2.心を支配することで、普通の日常生活の中の並外れた奇跡を評価できる特にこれらの物語や引用が書かれた時代には、薪割りや水運びは派手な活動ではありません。 もし、あなたが自分の心を使いこなすことができれば、平凡な中に非凡さを、平凡な中に魔法を見つけることができるでしょう（スローライフの始め方からのヒントです）。 あなたは、重荷を見るか、美しさを見るか、どちらを選びますか？
- 「悟りを開く前…あなたは木を切り、水を運びながら、密かにそのすべてから抜け出したいと思っている。 あなたは習慣として、また絶望感からこれらの活動に耐えているが、本当は何か他のことができればと思っている。 ある意味、あなたは犠牲者であり、奴隷です。木に切られ、水に運ばれ、逃れる術はありません。 すべての活動は平等であり、優劣や差別はありません。 なぜなら、「あなた」も、エゴも、人格も、存在も、個別の個性もないのですから、争いはありません。 逃げる必要もありません。自分の心をマスターしたのですから、もう木に刻まれることも、水に運ばれることもないのです。 視点を自在に反転させることができるのです。 木を切るのも水を運ぶのもあなたの選択であり、あなたは完全なそのような自発性の中でそれを生きるのです」4
パン素人の話に戻ると、彼は “私の日々の活動は珍しいものではなく、自然に調和しているのです。”と言っているのだそうです。
繰り返される日常生活ややりたくない家事に抵抗し嫌悪する代わりに、小さなこと、つまりこれらの行動を行う手や力、健康があることに感謝を選択することができるのです。 食事時にマインドフルになるなど、簡単なことから始めてみましょう。
- “無抵抗、無判断、無執着は、真の自由と悟りの生活の三つの側面である” – エックハート・トール
心を支配するのは自分自身の責任：
- “山の頂上で見つける唯一の禅は、自分がそこに持ち込んだ禅である。” – ロバート・M・パーシグ
- “もしあなたが自分の意識状態に責任を持たないのなら、あなたは人生に責任を持たないことになる”。 – エックハート・トール
3.人生は悟りの間もその後も続く人生のすべては無常であり、悟りさえも一過性である。 悟りを得ても、「ふーっ！」と言えるわけではありません。 ようやく悟りを開いてよかった。 長い旅でしたが、最後まで行けてよかったです」
冒頭の「木を切り、水を運ぶ」の長編版には、次のように書かれています。「
- 「瞑想クッションの上で明晰な心を得ても、活動的になった途端にそれを失っては意味がない」6
私たちは、これが簡単ではないことを知っています。 心の無意識の初期設定を克服することは、デヴィッド・フォスター・ウォレスの象徴的なスピーチ「This is Water」の重要なポイントです：
- 「最も明白で重要な現実は、しばしば、見るのも話すのも最も困難なものです」
悟りは状態であり目的ではないので、私たちはみな、悟りに達した後も生きて行かなければならないということを意味します。
- 「目覚めた行いとは、あなたが行う外側の目的と、目覚め、目覚めたままでいる内なる目的とを一致させることである。 覚醒した行いを通じて、あなたは宇宙の発信する目的と一つになります。 意識はあなたを通してこの世界に流れ込みます。 意識はあなたの思考の中に流れ込み、思考を刺激します。 あなたが行うことに流れ込み、それを導き、力を与えます。” – エックハルト・トール
木はあなたを切り、水はあなたを運んでいるのでしょうか？ それとも、あなたが薪を割って、水を運んでいるのでしょうか？
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- https://en.wikipedia.org/wiki/K%C5%8Dan
- http://www.interluderetreat.com/meditate/chop.htm
資料：
https://writingdownthestory.com/2016/11/12/chop-wood-carry-water/