まず、儒教というのは西洋がつけた誤称であり、儒教の五徳は儒教の五徳と同じである。 私たちは “儒教 “と呼ばれたいのです。 まず、「五徳」から始めましょう。 仁义礼智信
五徳とは、(1)仁、(2)剴切、(3)礼、(4)智、(5)信の五つである。 仁（ジェン）は第一の徳であり、その始まりは慈悲である。 孟子は、井戸に落ちた子供を助けるのは、出世欲ではなく、慈悲の心からだと断言した。 慈」という字は、「二」の隣に「人」が立っており、社会人としての象徴であり、シンプルな四画の字である。 最後の徳は信頼（シン）であり、他の四つの徳の完成を意味する。 信」は「信心」と訳されることが多いが、キリスト教では、神学に対する正しい見解や不品行に対する許しを得ることが「信」の出発点とされる。 漢字は「言」の隣に立つ人。
適切な自己主張（①）の始まりは「恥」である。 勇気によって、引きこもりの恥から自己主張へと移行する。 この概念は通常、”正しさ “と訳されます。 デイビッド・ニビソンは、より正確には “適切な自己主張 “と訳すと紹介しています。 礼節の始まりは、礼儀正しさである。 2181>
ここで、徳の発展についてさらに2つの見解を述べます。 孔子曰く、「学問を愛さない善は、単純な心に至る」。
ここで、私のオリジナルである「型」と「力」の概念で、礼儀正しさについて考えてみよう。 もし私たちの礼儀作法の表現に十分なパターン・プリンシプルがなければ、私たちは無作法である。 一方、生命力が足りないとつまらない。 適切な自己主張によって、私たちは礼儀正しさに磨きをかけているのです。