五月四日運動は1919年にピークに達した知的・改革的運動であった。 この運動は、欧米列強による中国の扱いに怒った大学生が中心となって始めた。
運動と思想
五月四日運動は、基本的に反帝国主義で、中国の独立と主権の回復を要求していました。 その指導者たちはまた、社会政治的な改革、特に儒教的価値観の根絶、民主政治、自由主義的個人主義、科学と工業に基づく社会を望んでいました。
運動のピークは、数千人の学生が北京に結集し、ベルサイユ条約における中国の扱いに抗議した1919年5月4日に訪れました。
これらの出来事は、中国の政治運動の急進化に寄与し、2年後に結成された中国共産党（CCP）などのグループの台頭に貢献しました。
思想的起源
改革派の思想や運動は帝国末期の中国では珍しいことではありませんでした。
もう一人の重要な改革者である康有為は、1898年の百日行革の主要な立役者となった。
初期共和制の失敗と軍閥主義への転落により、知識人は中国における過去と現在の関係を検討するようになりました。
新文化運動
この最前線にいたのが、主に北京と上海に拠点を置く学者、作家、知識人の幅広い集団である新文化運動です。
1910年代半ばから始まった新文化運動の支持者は、20世紀の中国には儒教と古典哲学はほとんど関連性や価値がないと論じました。
新文化運動は、清朝をその有用性を超えて支え、階層性、父権主義、服従、疑わぬ敬意といった時代遅れの社会的価値を強化した儒教に対して痛烈な攻撃を開始した。 新文化の作家たちは、民主主義、共和制、自己決定、平等、個人の自由など、西洋の社会的、政治的概念や価値の導入を支持しました。
必要な改革
新文化の提唱者は、中国の指導者と国民の間に著しい文化的転換がなければ、これらのことは達成できないことを認識していた。
政治的権威が儒教の教えによって強化され、伝統が常に進歩を妨げ、家父長制の家族構造が個人の自由と女性の権利を阻害する限り、決して民主主義の中国は存在し得ない、と彼らは論じた。
1916年、北京のある教授は次のように述べています。「立憲共和国は政府から与えられるものではなく、一党や一団体によって維持されるものではなく、少数の高官や有力な長老の背中には乗らないものである。 国民の大多数に由来しない立憲共和国は、インチキな共和国であり、インチキな立憲主義である。 それは政治的な粉飾であり、欧米諸国の共和制立憲主義とは似ても似つかない。なぜなら、国民の思想や性格には何の変化も見られないからである。”
ヴェルサイユ条約
1919年に勃発した五・四運動は新文化運動に対する若者の支持を示すとともに、中国の民族主義が台頭してきたものであった。
袁世凱政権は、中国における外国勢力圏の廃止を条件に、連合国を支持しました。 1919年、中国には有効な国民政府がなかったため、フランスにいる中国の交渉担当者は自分たちの主張を通すことが難しく、
ベルサイユ条約では中国の利益は見落とされ、ドイツの山東勢力圏は日本へ引き渡されました。
運動の勃発
パリでの中国の粗末な扱いに怒り、教授たちの多くが後押しし支援し、北京大学の過激な学生たちは動員を開始しました。 彼らは、ベルサイユ条約とそれを阻止できなかった政府代表を非難するマニフェストを起草しました。
「日本の青島領有と山東におけるその他の権利の要求は、パリ講和会議において受け入れられようとしている。 日本の外交は大勝利を収め、われわれの外交は大失敗に終わった…これは中国にとって生死をかけた最後のチャンスである。 今日、われわれはすべての同胞とともに、2つの厳粛な誓いを立てる。 第一に、中国の領土は征服することはできても、手放すことはできない。 第二に、中国人民は虐殺されるかもしれないが、降伏することはない。 わが国は消滅しようとしている。 立ち上がれ、同胞たち！」
1919年5月4日、北京大学をはじめ12の学校と大学の学生たちが首都に集まった。 彼らは、日本の山東省占領に反対するための大規模な蜂起を呼びかける決議案を作成した。 3,000人以上の抗議者が天安門広場に集まり、民族主義のスローガンを唱え、ベルサイユ条約を批准しないよう北洋政府に要求した。
ゼネスト
翌日、北京の学生はストライキに入り、この行動はすぐに中国の他の地域の学生によって再現された。
6月初旬、上海の10万人もの工業労働者は、北京での政府の学生弾圧と学生指導者の継続的拘束に怒り、1週間のゼネストを宣言した。
ある大学の学生によるデモとして始まったものは、学生、組織労働者、政治団体を含むより拡大した全国的な運動となったのです。 政府が学生の囚人を釈放し、数人の主要な大臣を解任し、ヨーロッパの交渉担当者にヴェルサイユ条約に署名しないよう指示した後、緊張は緩和された。
成果
五・四運動は結果としてその目的の多くを達成したが、日本の山東占領を阻止することはできなかった。 1919年以前、多くの中国の改革派は、西洋の統治モデルや西洋の政治指導者による中国の独立と自決の約束に信頼を置いていたが、これらの約束はパリで破られてしまった
ベルサイユ条約は、中国は西洋諸国の近代化への指導を待っていられないことを明確に示した。
結果として、五四運動は中国の政治運動を活性化させ、急進化させた。 中国共産党は、その起源を1919年半ばの激動の数週間に遡ることができる。
ある歴史家の見解：
「五月四日は、中国近代史のすべての議論において、非常に重要だが曖昧な概念となっている」。 共産党は時に、自分たちの党の起源を五四日にまで遡り、五四日を進歩的、愛国的要素を代表し、労働者階級の出現を示し、「文化革命」につながると見なし、五四日を中国共産党の出現の必要条件として扱ったのである。 国民党は五四に対して両義的な感情を抱いていたが、国民党の改革派は五四の「啓蒙」のテーマに共感していた」
Peter Gue Zarrow
1.五四は、中国共産党が中国共産党に対抗するために結成したもので、中国共産党は五四を「文化革命」と呼んでいた。 五・四運動は、1919年5月、ベルサイユ条約における中国の扱いと日本への山東割譲に反発した数千人の学生による抗議行動である
2. この運動の知的な起源は、20世紀の中国における儒教と伝統主義の役割に挑戦した1910年代の運動である「新文化運動」にある
3。 新文化運動の作家たちは、中国は儒教的価値と古い階層にしがみついていては近代化できないことを主張した。 1919年の五・四運動は、ベルサイユ条約に反対する学生の抗議運動として始まりました。 それはすぐに全国的な抗議とストライキに拡大し、北洋政府の後退につながった
5. 新文化運動と五四運動は、中国の政治運動に大きな影響を与え、西洋の指導を求めることをやめ、その考え方や方法がより過激になった」
引用情報
題名。 “The May Fourth Movement”
Authors: Glenn Kucha, Jennifer Llewellyn
出版社。 アルファヒストリー
URL https://alphahistory.com/chineserevolution/may-fourth-movement/
掲載日 2019年9月10日
アクセス日。 2021年3月24日
著作権について。 このページのコンテンツは、当社の許可なく転載することを禁じます。 利用方法については、利用規約
をご参照ください。