中世・ルネサンス文学
ショーカーの巡礼
時系列：
55BC-410: ラテン語圏ローマ人イングランド占領
450年: ローマ人がイングランドから撤退し、ゲルマン民族（アンガル人、サクソン人）が侵入
577: イングランドがキリスト教に改宗
800: ヴァイキングの襲来
1006-1087:
1000: ベオウルフが書かれた年
1066: ノルマン人のイングランド侵攻
1075: 教皇グレゴリウス7世が教会至上主義を宣言
征服王ウィリアムが政権を握り、1087年に死去
1087-1135： ウィリアム・ルーファス王の治世
1110-1135：ヘンリー1世
1099: 第一次十字軍
1135-1154：
King Stephen
1147： 第二次十字軍
1154-1189:
ヘンリー2世
1170年。 トマス・ベケット、カンタベリー大聖堂で殺害
1189-1199:
リチャード1世
1190年。 第三回十字軍
1199-1216:
ジョン王
1200年。 第4回十字軍
1212： 子供たちの十字軍
1215: マグナ・カルタ調印
1216-1272:
ヘンリー3世
1263-1267：バロン戦争
1272-1307:
エドワード1世
1337-1453: 百年戦争
1360-1485:
Chaucer, Piers Plowman, Sir Gawain and the Green Knight
イギリスで最初に印刷された本のひとつ、サー・トーマス・マロリーのモンテ・ダートル
1425：ミステリー劇
1431: ミステリー・プレイス。 Joan of Arc Burned
1432: The Book of Margery Kempe
1475: The Shepard’s Play
1485: William Caxton prints first successful book in England
1455-1485:
War of the Roses
Everyman
Sir Thomas Wyatt
1485/1509: ヘンリー7世の即位
1517年：宗教改革の開始
1575-1603
Sir Walter Raleigh
Sir Philip Sydney
1588: スペイン艦隊の敗北
Christopher Marlowe
Spenser The Faerie Queen
1603-1660
King James I: Stuart Kingsの初代
Shakespeare: Hamlet
1612: ヘンリー王子の死
1616：シェイクスピアの死
1618：30年戦争
チャールズ1世
シェイクスピア、劇とソネット
ジョン・ドンネ詩
1642：内戦
1648:
1649 Charles I executed
1667 Paradise Lost
Medieval Overview
中世の始まりと終わりについて公式な見解はないが、5世紀頃のローマ帝国の崩壊から、ルネサンス時代の始まりと広く考えられている15世紀までとされる（ただし正確には異論もあるようだ）が、一般的にはこの時代とされる。 この時代は一般に中世と呼ばれ、ルネサンス期の思想家たちは一般に “暗黒時代 “とみなしていた。
大陸では、叙事詩の中の文化や英雄的冒険の保存に端を発する中世文学の発展は、800年にシャルルマーニュが国民を教育しようとした直接の結果であり、それはカトリック教会の教えを重視することによってのみ可能であった。 カトリック教会は、文法、修辞学、ラテン語、天文学、哲学、数学などの教育を基礎とした集中的なカリキュラムを持つ学校を設立した。 4世紀にローマ帝国がキリスト教を法制化したため、法律だけでなく教育も教会によって管理されるようになった。 12世紀には、中世社会に騎士道精神が芽生え、当時の文学に大きな影響を与えた。騎士道精神とは、義務、名誉、正義に基づく道徳規範である。 忠誠心、義務、名誉が登場人物に与える影響など、当時のテキストに反映されているように、騎士道は騎士としての必要条件であると同時に、優れた道徳的地位の基盤でもあった。 中世文化における騎士道の存在は、『ガウェインと緑の騎士』における誘惑や葛藤に直面する正義と道徳の騎士の表現に象徴されている。 騎士道の存在により、宮廷恋愛が盛んになり、ロマンチックな散文が作られるようになった。 また、印刷機は15世紀に発明されたが、その影響はルネサンス期まで十分に及ばなかった。
中世は、初期中世、中世中期、後期中世の3つに分けられる。 450年頃、アングロサクソン系民族がイングランドに侵入し、文学に多大な影響を及ぼした。 アングロサクソンの言語は古英語に分類され、アングロサクソンの詩の中に広く表されている（UMASS）。 古英語の詩は、書かれる前に口伝で伝えられていました。 最古の書き言葉は、Bedeと彼の詩Caedmon’s Hymnの記述に見出される。 アングロサクソンはキリスト教に順応することで、キリスト教のさらなる普及に貢献した。しかし、アングロサクソンの詩には、キリスト教の理想と調和し、時には矛盾する、テーマ別の「英雄的コード」が含まれている。 英雄の掟」とは、親族関係に価値を置き、義務や主君への復讐を強調するものである（Norton）。 古英語の代表的な叙事詩に『ベオウルフ』があるが、この詩はゲルマン文学の流れを汲み、英雄とキリスト教をテーマにしている。
中世は、ノルマン・インベイジョン前後に始まったとされる。 言語的には、古代の
キャクストンの『モート・ダーサー』版画の最終ページ。 画像提供：The British Library。
英語から中英語、封建制、そしてフランス語を話すアングロ・ノルマンから生まれた中世の「ロマンス」です。 ロマンスの特徴は、下級貴族が地位を高めようとすること、成人を迎える若者とその不安、社会から追放された者がより強いユニットの一員として戻ってくることなど、類似したテーマで展開されることです。 この時代のロマンチックな人物として最も人気があるのは、13世紀に誕生したアーサー王である。 アーサー王ロマンスには、騎士、冒険、名誉に関わる騎士道精神が盛り込まれています（LordsandLadies.org）。
中世後期は中世の終わりを意味し、ヘンリー7世が即位し、チューダー王朝が始まった1485年頃に終わったと推定される。 この時代には、1453年に終結した百年戦争や、ヨーロッパの人口の3分の1近くを死に至らしめた黒死病などがあった。 1485年、ウィリアム・キャクストンが、サー・トマス・マロリーの『モート・ダ・アーサー』（ノートン）を出版し、イギリスに印刷術を伝えた。
宗教の役割
中世ローマの教会
画像提供：(C)日本経済新聞社。
http://cameronkirwan.wordpress.com/2012/12/
History Learning Citeによると、教会は中世社会で絶対に最も重要な部分だった。 “教会は皆の生活を支配していた”。 存在した唯一の宗教はキリスト教であった。 中世の人々は、社会的地位に関係なく、神、天国、地獄を信じていたが、天国に行くにはローマ・カトリック教会が許可した場合のみと強く信じられていた。 現代と同じように、地獄はすべての人にとって最悪の悪夢であり、天国は永遠の楽園であると描かれていた。
中世に教会がこれほど支配的だった理由はたくさんあるが、最大の理由はその極めて豊かな生活である。 教会はあらゆる方法で金を稼いだが、その金の大半は什一献金で稼いだ。 什分の一とは、その人の年間収入や財産の10分の1を教会に納めなければならない税である。 農民は当然、自分たちの生活費すらままならないので、什分の一を払うのは非常に難しく、種や穀物で払うしかなかった。 什分の一を払わない罰として、永遠の天罰が下ると言われていたので、払わないという選択肢はなかったのである。 その他、教会が裕福になったのは、聖餐を受けるための費用を常に徴収していたからである。 洗礼を受け、結婚し、埋葬されるには費用がかかり、洗礼を受け、聖地に埋葬されることは天国に行くためのもう一つの方法だったのです。 中世の結婚事情は非常に異なっていた。 結婚したカップルが一緒に暮らすことは罪とみなされ、許されなかった。 社会で基本的にすべての人からこの収入のすべてで
教会は非常に裕福だった、とできるだけ裕福として教会を維持するために、彼らはどんな税金を支払う必要はありませんでした。 この時代、教会は世界のどの王よりも裕福だったと言われており、彼らはお金のほとんどを貯蓄していた。 しかし、教会や大聖堂のような建造物にはお金をかけていた。 http://www.historylearningsite.co.uk/medieval_church.htm
実際の教会の建物は、すべてのコミュニティ活動の中心であった。 人々は劇を演じ、教会の外では常に市場が開かれていた。 教会は、特に何か悪いことが起こったときに、起こるであろうすべてのこと、あらゆることに対する答えを持っていると見なされていた。 悪い嵐や病気の発生は、教会がその理由を知っていると考えられていたのです。 教会の言語であるラテン語は、全ヨーロッパで話されている唯一の共通言語でした。 ラテン語を知らない人は、コミュニケーションをとることができないのです。 これは、教会がいかに重要な存在であったかを証明している。 教会が大陸全体の言語を決定していたのです。 教会は中世の時代、完全にすべての権力を握っており、非常に尊敬されていたのです。
http://www.dcts.org/academics/documents/RomanCatholicChurchinMedievalEurope.pdf
中世（5～15世紀）の文学ジャンル
ほとんどの学者は、中世の始まりは西暦410年のローマ帝国の滅亡だと考えています。 ローマ帝国が撤退した後、ゲルマン民族がイングランドに侵入し、その影響を広めた。 古英語時代の作品はあまり記録に残っていないが、これは識字者が少なかった（ほとんどが聖職者に限られていた）ことが主な理由である。 口承詩は主にキリスト教をテーマとし（キリスト教の影響が大きくなるまで書き留められることはなかったため、宗教的なニュアンスが原作に含まれていたかどうかは不明）、しばしば偉大な英雄の冒険を中心としたものであった。 何世代にもわたって語り継がれたため、再話されるたびに絶えず変化していった。 口承詩の偉大な作品を私たちが知ることはないかもしれないが、後の文芸作品に影響を与える上で大きな役割を果たした。 古英語の詩のほとんどは、たとえば「The Wanderer」のような、たった4つの写本に収められている。 画像提供 http://cafe.themarker.com/image/1676379/
中英語時代初期
ゲルマンの英雄詩。 当初は叙事詩で口演されていたが、後に学者や聖職者によって書き留められた。 しばしば時事問題を描写するのに用いられ、戦士が殺された主君の仇を討つか、主君のそばで死ぬことを義務づける古代の名誉規定を呼び起こすようなテーマに触れることがあった。 これらの作品は、ゲルマン社会の貴族的な英雄的価値観と親族的価値観を示し、聖職者と信徒を鼓舞し続けた。 2480>
アングロ・サクソン文学：
エレジー(Elegy): 典型的には哀愁を帯びた、あるいは悲しいものである。 葬送歌や死者への哀悼の歌の形式をとることがある。 例えば “The Wanderer”
中英文学：
Romance, Courtly Romance: 中英語時代には最も人気のあるジャンルであり、中心的な英雄の統合、崩壊、再統合を描く特殊な物語構造を持っていた。 通常、主人公は社会から疎外されるような試練や挑戦を受けている。 日常的な経験の世界の外側にあるか、不自然・魔法的なものである。 中世後期の読者にとって主要な物語ジャンルであり、恋愛が中心だが、心理的な内面を非常に繊細に表現する方法を発達させた。 フランスで始まったが、英文学への移行は、原作のフランス語の簡略版や翻訳版から始まった。 ロマンスは、貴族の読者向けに書かれたものであれ、下層階級の読者向けに書かれたものであれ、騎士が道徳、高貴、勇敢な行為を通じて人格の深さを示し、はるかに上流階級の女性の愛を勝ち取ろうとするものであることが多い
– ロマンスのサブジャンルにアーサー王伝説というものがある。 アーサー王と円卓の騎士の伝説を描いた物語
-たとえば。 ガウェイン卿と緑の騎士
https://www.britannica.com/shakespeare/article-12775
アーサー王と円卓の騎士たち。 画像提供 http://merryfarmer.net/tag/arthurian-legend/
Allegory: 拡張された比喩-ここで、何かが他の何かのために立っている。 共通のテーマを描いたものである。 寓話は、文字通りの意味と比喩的な目的の両方を果たすキャラクター、設定、その他のシンボルを持ち、人間の生活についてのテーマを指摘する物語を語るものである。 例：ピアーズ・プラウマンまたはエヴリマン
Estates Satire: 3つの身分、聖職者、貴族、それ以外の人たちを表す。 何かの欠点を誇張して提示し、その解決策に目を向けさせる目的で、社会を風刺する。 階級、職業、機能、地位、その他の呼称に基づくグループごとに社会を考察する。 例として カンタベリー物語』
中英語の詞章。 世俗詩の一種。 社会風刺や地球や人類への賛美を歌ったものもあるが、一般に愛の詩であり、非常に情熱的で、神についての詩ではない。 歌詞は長い物語を語るのではなく（叙事詩、オデッセイ、バラードではない）、一つの考えやイメージについて語るものである。 彼らは非常に現代的な韻律と主題を持っています。
Autobiography: 今日、自伝がその人の視点を通して人生の物語を語るように、初期の自伝も同じようなものだった。 彼らは一般的に、ある人の人生の試練と勝利、そしてその人の内面的な考えを描いていた。 最初の自伝は『マージョリー・ケンペの書』
ドラマである。 ほとんどの場合、ドラマは中世後期（1000～1500年）に人気を博した。 初期のドラマは、テーマ、演出、伝統において、一般的に非常に宗教的であった。 教会以外での演劇の上演が盛んになったのは、一般市民にも広く浸透した12世紀頃である。 演劇は通常、プロの俳優集団が馬車や移動舞台で町から町へと移動しながら上演していた。 ほとんどの劇団は男性だけであった。 第二次羊飼い劇
Morality Play: 1400年頃に生まれ、世紀を通じて人気を博した演劇の一種。 道徳や人間の本質を教え、寓話的なキャラクターを使って、人が救いを得るために経験する葛藤や善と悪の力を描いたものである。
– The Cock and the Fox, Everyman
http://www.essential-humanities.net/western-art/literature/medieval/
http://www.thefreedictionary.com/Morality+tale
Depiction of a mystery play performance.
Image courtesy of http://www.props.eric-hart.com/
Religious Prose.The Cock and the Fox, Everyman.Comfort tale.Of The Correction of a Morical Tale.The Corrective Tale.Of The Corrective Tale.Comfortable Tale: キリスト教の信仰の分析を通して、神、人間、宇宙の偉大な真理を説明しようとしたもので、罪、懺悔、愛に焦点をあてる
-例。 Margery Kempe
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/188217/English-literature/12775/Religious-prose
世俗文学
中世期には、社会における宗教の影響の結果、世俗的な作品の例はほとんどない。 世俗詩はこの時代の主要な文学作品の一つであった。 日常生活に対する風刺や皮肉に満ちている。 このような世俗的な作品の人気が高まり、ルネサンスにつながった。 この種の詩の重要な例として、ジェフリー・チョーサーによる『カンタベリー物語』がある。
『カンタベリー物語』は、中世の世俗的な作品の中で最もよく知られたものの一つである。 カンタベリー物語』は、教会や宗教に焦点を当てるのではなく、宮廷や会社といった当時の一般的な考え方に目を向けている。 この宮廷趣味や宮廷恋愛は、この時代の多くの詩や他の文学作品に見ることができる。 宮廷の愛とは、女性が騎士から最大限の敬意と配慮、そして愛情をもって扱われることである。 騎士は女性の幸せのためなら何でもするし、女性の幸せと愛によって騎士はより強く、より尊敬されるようになる。 カンタベリー物語』では、二人の騎士が同じ女性に恋をし、宮廷の愛と騎士道のどちらを尊重するかを選ぶ物語である「騎士物語」に宮廷の愛が描かれているのである。 また、詩全体を通して、「仲間」というテーマが存在する。 巡礼者たちが一緒に旅をし、互いのことを知り、物語を共有することによって、仲間を分かち合っていることがよくわかる。 以下は、『騎士物語』のアニメーション版へのリンクである。 中世の世俗詩でよく見られる他のテーマは、春、愛、そして政治である。 その他、共同体を風刺したものも多い。
http://www.youtube.com/watch?v=deRyhTuny3w
Geoffrey Chaucer
Image Courtesy of
http://www.luminarium.org/medlit/chaucer.htm
.
ルネサンスがヨーロッパ中に興隆し始めると、世俗主義や人文主義がますます盛んになった。 この時代は「世俗的な快楽の鑑賞、そして何よりも個人の自立と個人の表現の主張が強まった」（引用者注）ことをもたらした。 死後の世界に目を向けるのではなく、現在の自分の居場所に目を向けるようになったのだ。 そして、「神の民」としての自分ではなく、「一人の人間」としての自分に目を向けるようになった。 この時代は、理性への回帰と信仰の喪失の始まりといえる。 ルネサンス期の世俗文学は、中世の世俗文学と同様、春や愛といった世俗的なものに焦点が当てられていた。
文学の中の女性
中世を通じて、女性は二級市民とみなされ、その必要性は常に後回しにされていた。 完全に欺瞞的であるか、性的であるか、無邪気であるか、無能であるとされた。 そのため、女性は権力のあるポジションに就くことも、声を上げることもほとんどなく、男性が代わりに意思決定を行い、社会を動かす男性に人生を左右されていたのです。 しかし、中世文学に登場する女性は、肯定されず抑圧されていたにもかかわらず、多くの作品にさまざまな形で確かに存在していた。 例えば、女性を受動的で弱い存在として描く「聖母」や、家族のため、特に夫のためにより良い生活を送ることを人生の目標とする「母親」、あるいは、自分の性に何の力も持たず、家族や社会の男たちの幸福のためにそれを捧げなければならない「娼婦」など、女性は男に従属し劣等であるという考えを助長するトロフィーもある。 しかし、トリックスターや魔女のように、社会的規範を破り、狡猾な知性、威嚇、権力といった資質を示して目立つ存在として、このサイクルを打ち破る原型が存在するのです。
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ルネサンス入門
ルネサンスとは、14世紀にイタリアで始まった、知識と学問の非常に大きな復興を意味している。 16世紀には、ルネサンス思想はイタリアから北はイギリスまで広がりました。 中世文学からルネサンス文学への移行を示す知識の進歩は、古代の文学や哲学の中の古典的思考への回帰に依存するものであった。 この古典的な思想や世界観への回帰が、人間の価値、尊厳、限界のなさを主張するヒューマニズムを生んだのである。 その結果、中世の人間の瞑想的な生活から、ルネサンスの人間の、充実した、活動的で、周囲の世界と関わる生活へと重点が移されたのである。 ルネサンス文学もまた、文化の変化を模倣したもので、宗教的思考から離れ、古典的思考を重視し、プラトンやアリストテレスの教えから新たな哲学を生み出した。 ルネサンス文学は、宗教的な思考から古典的な思考を重視するようになり、プラトンやアリストテレスの教えから新しい哲学を生み出した。 新プラトン主義者の中には、知識を得ること（科学の知識は世界の事実的な表現または理解として見られる）と、神または神との関係の間に関連があると考える者もいた（引用：
このような思考プロセスの支配の変化は、中世文学に存在した宇宙的世界観を否定する新しい世界観につながった。 ルネサンスの思想家たちは、中世の思想家たちと自分たちを比較することを避けていたが、「彼らによれば、中世は古代と自分たちの時代という、より価値の高い2つの歴史的時代の「中間」に位置していた」。 引用 人文主義が広めた人間の能力の称揚は、「偉大なる連鎖」に照らして、違和感と混乱を引き起こした。 人間の能力は無限であると信じられていたため、「存在の大いなる連鎖」の中での人間の位置づけは複雑であった。 このような「存在の大連鎖」に支配された世界における人間の願望の葛藤は、クリストファー・マーロウの『ファウストゥス博士』に描かれている。
16世紀、教会内の組織的腐敗（たとえば、偽札や免罪符販売）の結果として、プロテスタントが教会の改革を望んだ。 マルティン・ルターの宗教批判は教会を分裂させ、やがて彼は教会から破門され、ヘンリー8世のイギリス教会とローマとの政治的分離を招いたのである。 宗教改革は、教会を否定することで、個人の役割を重視し、宗教的な教えの権威を制度ではなく、テキストに依存させるものであった。 聖書は、ジョン・ドンヌ（『聖なるソネット』）、ジョン・ミルトン（『失楽園』）、アンドリュー・マーヴェル（『庭』）などの作品に見られるように、近代文学に予期せぬ影響を及ぼしたのである。
ルネサンス期の代表作
ルネサンス期には封建的な支配が終わり、中央政府の樹立に努めた。 ルネサンス期の女性の役割
ルネサンス期には、女性はほとんど抑圧されたままであった。
「多くの男性は、合理的な思考能力を男性だけとみなし、女性は情熱によってのみ導かれると考えたようです。 紳士は修辞学と戦争術を習得し、紳士的な女性は沈黙と良い家事という美徳を発揮することが期待された。 上流階級の男性の間では、他人を支配しようとする意志は容認され、実際に賞賛されたが、女性の同じ意志はグロテスクで危険な異常として非難された。 (The Norton Anthology: 英文学。 (The Norton Anthology: English Literature: The Sixteenth Century/The Early Seventeenth Century, Volume B)
女性は学校や大学にも通うことができなかったのです。 プロテスタント宗教では経典を読むことが重要であったため、女性の識字率はある程度向上したが、書く能力は非常に稀であった。
Portrait of Queen Elizabeth
Photo courtesy of Wikipedia
ルネサンス期の宗教の役割
16世紀初頭、イギリスではまだカトリックが第一宗教として君臨していました。 また、聖書をはじめとするほとんどの宗教文献がラテン語で印刷されていたため、それを解釈する聖職者たちが大きな力をもっていた。 しかし、「宗教改革」と呼ばれる宗教文化の大転換の中心人物であるマルティン・ルターが、ローマ・カトリック教会の考え方に疑問を持ち始める。 この思想は、印刷機によって広く資料を配布することができたこともあり、瞬く間に評判となり、ヨーロッパ中に燎原の火のように広がっていった。 カトリックとプロテスタントの激しい対立は数年間続いたが、やがてエリザベス女王がプロテスタントを受け入れ、イギリスの新時代をリードすることになる。 カトリックが支配的な時代にはプロテスタントの作品は地下に潜り、プロテスタントの時代にはその逆となるため、この時代の文学に与えた影響は大きい。
この時代の代表的な作家や詩人には、エドマンド・スペンサー、サリー伯爵、フィリップ・シドニー卿、ベン・ジョンソン、エミリア・ラニヤ、ロバート・グリーン、そしてもちろん、ウィリアム・シェイクスピアなどが挙げられます。 ミステリーと道徳劇
The Elizabethan Theatre
The Evolution of the Book in Medieval and Renaissance Society
The Reformation and British Society
The Elizabethan Sonnet Sequence
The Medieval University
Literary Conscious in the MEDIBA (文学意識：中世とルネサンス)
中世とルネサンス 中世・ルネサンス文学
Authors
John Donne
George Herbert
Richard Lovelace
Christopher Marlowe
Andrew Marvell
John Milton
サー・フィリップ・シドニー
Edmund Spenser
Sir Thomas Wyatt the Elder
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