初期の中国（1873-1885）編集
ロティは、山東省の条約港、鄧州（県都煙台市蓬莱参照）の華北伝道所で妹エドモニアと一緒になり、男子校で教えることから彼女のミニストリーを開始した。 (ベテランの宣教師夫人たちと一緒に郊外の村々を訪ねる「カントリービジット」に同行するうち、ロッティは直接伝道することに情熱を傾けるようになった。 当時の伝道活動のほとんどは既婚男性によって行われていたが、中国宣教師タールトン・ペリー・クロフォードとランドラム・ホームズの妻たちは、重要な現実を発見していたのである。 中国の女性に伝道できるのは女性だけだということだ。 ロッティは、自分の才能を伝道や教会建設にもっと生かすことができるのに、無駄になっていると確信し、すぐに不満を募らせた。 彼女は、伝道者として「何百万人もの人々の中に出て行く」ために中国に来たのに、40人の「不勉強な」子供たちの学校を教えることに追いやられてしまったのです。 彼女は、自分が抑圧された階級である独身女性宣教師の一部であると考えるようになった。 彼女の著作は、同じような状況に直面しているすべての宣教師を代表して訴えるものであった。 1883年に出版された “The Woman’s Question Again “と題する論文で、ロティは次のように書いている：
計画したますます広い活動の代わりに、数人の少女を教えるというつまらない仕事に縛られていることに気づいたとき、女性を襲う死ぬほどの疲労と嫌悪、力の衰えの感覚、自分の人生が失敗であるという確信を不思議だと思えるだろうか。
ロティは、女性宣教師に宣教の自由を与え、宣教の手続きにおいて平等な発言権を持つよう、ゆっくりと、しかし執拗なキャンペーンを展開しました。
拡大した活動（1885-1894）編集
1885年、45歳のとき、文は教師をやめて内陸に入り、平地と黄石で専任伝道するようになった。 彼女の改宗者は数百人にのぼった。 多作を続けるムーンの手紙や記事は、宣教師の生活を痛烈に描写し、資金力のない理事会が提供できない、より多くの宣教師の「切実な必要性」を訴えた。 彼女は南部バプテスト派の女性たちに、地元の教会で宣教師協会を組織し、さらなる宣教師候補者を支援するよう勧め、また自らも宣教師として参加することを検討するよう促した。 彼女の手紙の多くは、教派の出版物に記事として掲載された。 そして1887年、ムーンはフォーリン・ミッション・ジャーナル誌に手紙を書き、クリスマスの前の週を海外宣教のための献金時期として設定することを提案した。 南部バプテスト派の女性たちは、彼女の構想を受け、各地に女性宣教師協会を組織し、さらに子供たちのためにサンビームバンドを組織して宣教を促進し、宣教を支援するための資金を集めました。 ムーンは、1888年に南部バプテスト連盟の補助機関である女性宣教師組合の設立に貢献した。 1888年に行われた最初の「宣教のためのクリスマス献金」は、3,315ドル以上を集め、3人の新しい宣教師を中国に送るのに十分であった。
1892年に、ムンはアメリカで必要な休暇を取り、1902年にもそうしている。 彼女は、仲間の宣教師たちが休息と再生の不足から燃え尽き、早死にすることを非常に懸念していた。 本国では、「宣教地に行き、宣教地で死ね」という考え方が主流だったのだ。 多くの宣教師は、友人や家族に再び会えるとは思っていなかった。
戦争、紛争、欠乏（1894-1912）編集
宣教師としてのキャリアを通して、文は疫病、飢饉、革命、戦争に直面した。 飢饉と病気もまた、その犠牲となった。 1904年に2度目の休暇から戻ったムーンは、文字通り餓死していく人々の苦しみを目の当たりにし、深い衝撃を受けた。 彼女は、より多くの資金と資源を求めて嘆願したが、伝道庁は多額の負債を抱えており、何も送ることができなかった。 宣教師の給料は自主的にカットされた。 仲間の宣教師たちに知られることなく、ムン氏は自分の私財と食料を周囲の困っている人々に分け与え、肉体的にも精神的にも深刻な影響を及ぼした。 1912年、彼女の体重は50ポンドしかなかった。 心配した仲間の宣教師たちは、彼女を宣教師仲間と共にアメリカに帰国させるように手配した。 しかし、ムーンはその途中、1912年12月24日に日本の神戸港で72歳で亡くなりました。
彼女の遺体は火葬され、遺骨はバージニア州クルーにある彼女の家族に返され、埋葬されました。