カサス・グランデスまたはパキメは、現在のメキシコ・チワワ州の北西部で、1150/1200～1450年頃、広範な交易網により栄えた先コロンブス時代の主要都市である。 カサス・グランデスは、オアシスアメリカ地域で最大かつ最も重要な遺跡の一つであり、この都市は、先コロンブス期の砂漠南西部の文化とメソアメリカの文化の間で知識や物資を伝達する上で重要な役割を果たした。 カサス・グランデスの建設は、現在のニューメキシコ州南部、アリゾナ州、メキシコ北部に200年から1450年頃まで存在したモゴロン文化の特徴を示す人々によって行われたと広く考えられているが、カサス・グランデスに住み、建設した人々の民族性や起源については、現在も活発に議論がなされている。
地理 & 起源
Sierra Madre Occidental山脈の麓、Casas Grandes川（スペイン語：Río San Miguel）の源流に位置し、現在のメキシコ、チワワ州にあるCasas Grandes（Paquimé）遺跡。 カサス・グランデスは、多くの河川に挟まれた水利に恵まれた地域である。 シエラ・マドレの西側にはバビスペ川とヤウイ川が、東側にはブラボス川とカルメン川が流れています。 ジャノス市から南へ56km、チワワ市から北西へ240kmのところにある。 カサス・グランデスの考古学ゾーンは146ヘクタール（361エーカー）あり、都市の最盛期には750,000 m2（185エーカー）以上の広さがありました。 (カサス・グランデスの周辺には、さらに1万人の居住者がいたと推定されている。
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カサス・グランデスのコミュニティが12世紀後半に大規模な組織的コミュニティとしてまとまり始めるまで、この地域には何千年にもわたって先住民が居住していた。 初期の住民は定住型の農耕民族で、開けた広場の周りに石室を建て、野生動物を狩って食料にしていた。
多くの学者や考古学者は、カサス・グランデスを砂漠の南西部にある最大かつ最も複雑な先史時代の遺跡としており、高度な社会政治的複雑性を持っていると評価している。 しかし、1200年頃のカサス・グランデスの正確な起源については、多くの憶測と激しい議論が残っている。 カサス・グランデスは、アナサジ、モゴロン、ホホカムの人口が1150年から1300年の間に大幅に減少・分散した直後の時期に、ダイナミックな政治・文化の中心地として出現している。 カサス・グランデスの急成長を、これらの文化に属する住民の南方への一連の移住によって説明する学者もいるが、カサス・グランデスの壮大な上昇をより局地的な起源と見る学者もいる。
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Casas Grandes’ Rise & Fall
Excavations by archaeologists attives that Casas Grandes maintained much stronger ties to Mesoamerica than anasazi or Hohokam cultures – copper bells.Hope, and Hohokam cultures, Caskas Grandes’ Rising Casas Grandes’ Rises [9602]（カサス・グランデスの台頭、9602）[6130]（崩壊）[1]（考古学者の調査 ビーズ、海産軟体動物の殻、スカーレット・コンゴウインコの骨格や羽毛など、カサス・グランデスの住民とメソアメリカの大都市との間に密接な交易関係のネットワークがあったことを示すものである。 しかし、カサス・グランデスの住民は、現在の米国アリゾナ州に栄えたホホーカム文化を思わせるように、高度な灌漑技術と地下貯水池を利用して淡水を確保し、都市に住んでいたことも特筆すべき点である。
カサス・グランデスは、その最盛期には神官エリートが支配する豊かな国際都市であり、多くの住民が複数の言語を話し、トラロック、シペ・トテック、ケツァルコアトルなどのメソアメリカ神々と地元の土着神とを順に崇拝していたと推定される。 カサス・グランデスの人口はおよそ2,000〜4,000人と推定され、その多くが交易、商業、職人生産で生計を立てていた。 アナサジ族やプエブロ族など他の南西部文化が12世紀から13世紀にかけて干ばつ、飢饉、暴力に見舞われたのに対し、カサス・グランデス周辺は肥沃な谷間と川に囲まれ、メソアメリカとオアシスアメリカとの交易の十字路に位置する戦略上、天然資源に恵まれ続けていたのである。
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1340年頃、カサス・グランデスは焼失し、その後再建されたと信じられている。 1350年から1450年の間は、人口が増え続けたにもかかわらず、社会的・構造的に衰退した時期であった。 その証拠に、かつての公共スペースが新しい住居のための居住スペースに早急に改造され、死者が灌漑設備に埋葬されたことが挙げられる。 カサス・グランデスの最終的な崩壊は、その基礎と同様に謎に包まれている。 数十年前、好戦的なタラスカ帝国によって交易路が遮断されたことが、カサス・グランデスの衰退を促したのではないかという説を唱える学者がいた。 長引く干ばつや地震が廃墟の原因となった可能性もあるが、考古学者たちはカサス・グランデスの遺跡に人間の暴力の痕跡を見ることができる。 カサス・グランデスの壁には焼けた漆喰があり、街中からは何百もの骸骨が発掘されていることから、何かもっと不気味なものがあると考えられている。 祭具や広場は荒らされ、動物たちは檻の中で餓死していたようだ。 カサス・グランデスが放棄されてから100年後、スペイン人がこの地にやってきたとき、この街の住人の運命を尋ねた。 1521年のアステカ征服後、初めてカサス・グランデスを訪れたバルタサル・オブレゴン（1534年生）によると、地元の先住民は、かつての住人は過酷な戦争の後、6日間かけて北上し、二度とこの地には戻らないと告げたという。
建築 & 芸術
考古学者は、カサス・グランデスは、モゴロン人が700年から1200年の間に設計した初期の建築物の上に建てられたと考えており、おそらく村落形成における竪穴住居であったと考えられている。 カサス・グランデスは、最盛期には2000もの部屋を持ち、先史時代のプエブロ集落の中でも最大規模を誇りました。 その巨大な部屋群は、今でも高さ10-12m（32-39フィート）ほどもあり、いくつかの建造物は数階建てになっている。 石造りの穴は、メソアメリカ人がカサス・グランデスに持ち込んだ可能性がある。
都市にはプラットフォーム・マウンズがある。 公共と商業のための広大な広場、コンゴウインコや七面鳥を飼育するための専用の檻、メソアメリカに見られるようなスタイルの2つのI字型球技場が建設されています。 また、カサス・グランデスには、墳墓や儀式用の墳墓があります。 そのうちの一つは、羽毛の生えた蛇のような形をしており、メソアメリカの神ケツァルコアトルに捧げられた聖域であった可能性があります。 もう一つは七面鳥などの鳥の形をしている。 カサス・グランデスには、汗蒸幕、プライベートな中庭、墓地、儀式用の倉庫などがあちこちに見られます。 カサス・グランデスは、チャコ・キャニオンのアナサジ遺跡と同じように、T字型の出入り口と四角い柱廊を備えています。 しかし、南西部の砂漠地帯にある他の遺跡とは異なり、カサス・グランデスにはキバ（地下に作られた儀式用の部屋）がない。
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Casas Grandesは陶器、鉢、偶像に利用される特定のタイプのセラミック様式で有名である。 Ramos polychromeです。 この様式は、白から薄い灰色を基調としたペーストと、黒と赤の細い線による表面加工で定義されています。 印象的なモチーフ（多くは三角形）は、円や長方形などの他の形と組み合わされ、黒のデザインで幾何学的なスタイルに表現されています。 カサス・グランデスの職人たちは、コンゴウインコやヘビ、人間などの生命体をラモス多色刷りで定期的に使用し、多くの器に見事な彫刻的外観を与えています
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