ウクライナ・カトリック教会とも呼ばれ、ブレスト・リトフスク連合（1596）以来ローマと交わり、東方カトリック（東方儀礼、ギリシャカトリックともいう）の最大の教会である。 988年に聖ウラジーミル（ヴォロディミール）によってウクライナ人の間にビザンチンキリスト教が確立され、1054年の大分裂ではコンスタンティノープルに従った。 15世紀半ばにローマとの一時的な再統合が行われ、1596年のブレスト・リトフスクで、キエフのミカエル・ラゴザ大司教とウラジーミル、ルツク、ポロツク、ピンスク、ホルムの司教が、伝統儀礼をそのまま維持することを条件にローマ教団への加盟に同意して決定的な統合が行われることになった。 正教徒はこの結合を平和的に受け入れず、リヴォフ（リヴィウ）とプルゼミシルの司教、および正教徒ザポロージアのコサックたちはカトリックに反対した。 1633年にキエフの首都圏が正教会に復帰し、1677年にリヴォフが、1692年にプルゼミシチルが連合に加わった。
18世紀末のポーランド分割により、ガリシア州を除くすべてのウクライナ人がロシアの支配下に置かれ、1839年までに帝政政府はウクライナカトリックを無理やり正教会に復帰させた。 一方、ガリシアはオーストリア・ハンガリー帝国の支配下に置かれ、1807年にリヴォフ大司教区が組織された。 1939年、ソビエト軍によるガリシア占領に伴い、すべての教会活動は弾圧され、階層は抑留された。 1944年、ソ連当局はウクライナ司教団にブレスト・リトフスク連邦の解散を迫り始めた。 これを拒否した司教たちは逮捕され、投獄されるか、国外追放された。 1946年の偽りのシノドスによって、ウクライナカトリックはローマとの連合を解消し、ロシア正教と「統一」したが、一部のメンバーは、押し付けられた正教の霊性と典礼の中からローマカトリック教会への忠誠を保とうとした。 しかし、正教会の精神と典礼を押しつけられる中で、ローマ・カトリック教会に忠誠を誓おうとする者もいた。抵抗する者の中には、「反抗的な」司祭や修道者が多数いて、シベリアの収容所に送られたり拷問されたり、中には殺される者もいた。 教会の礼拝や神学校など、ウクライナの伝統的なギリシャ・カトリックの儀式は地下に追いやられた。
1880年から1914年の間、そして第二次世界大戦後、多くのウクライナ人カトリック教徒がアメリカ大陸と西ヨーロッパに移住しました。 彼らは、ウィニペグ（メトロポリタン）、エドモントン、サスカトゥーン、トロントの各教会からなるカナダ・メトロポリタンと、フィラデルフィアのメトロポリタン、コネチカット州スタンフォード、シカゴのセント・ニコラス大公国からなるアメリカ・メトロポリタンに組織されています。 アルゼンチン（ブエノスアイレス）、オーストラリア（メルボルン）、ブラジル（クリチバ）、フランス（パリ）、イギリス（ロンドン）、ドイツ（ミュンヘン）に使徒的外典が存在する
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