comprensione del carattere di Dio e del Vangelo.
Modello legale tradizionale – Smote o to smite è usato sia come un colpo fisico che come la coscienza che viene colpita.
Modello biblico di guarigione – La parola è usata in modo simile, tranne che questo modello riconosce che spesso quando si dice che Dio colpisce è per ritirare la sua protezione. È anche inteso nel senso di attirare l’attenzione di qualcuno.
Smote è il tempo passato semplice di smite.
Da un Dizionario Moderno
Smite (verbo)
- colpire o colpire forte, con o come con la mano, un bastone, o altra arma
- per colpire mentalmente o moralmente con un colpo improvviso: La sua coscienza lo colpì.
- per colpire improvvisamente e fortemente con un sentimento specifico: Erano colpiti dal terrore.
(dictionary.com, accessed Dec. 10, 2018)
Dizionario Webster’s 1828
Smite (verbo)
Per colpire; per lanciare, guidare o forzare contro, come il pugno o la mano, una pietra o un’arma; per raggiungere con un colpo o un’arma; come, colpire uno con il pugno; colpire con una canna o con una pietra.
(http://webstersdictionary1828.com/Dictionary/smite, accessed Dev. 10, 2018)
Sembra strano che il Webster’s non includa un riferimento alla coscienza che viene colpita mentre il dictionary.com lo fa. Tuttavia, come vedremo, la Bibbia lo usa chiaramente in quel modo.
Non sempre un colpo letale
Si usa per battere le mani (battere insieme le mani):
“E fece uscire il figlio del re, gli mise la corona e gli diede la testimonianza; lo fecero re e lo unsero; e battevano le mani e dicevano: Dio salvi il re.” (2 Re 11:12)
Si usa in riferimento a oggetti non animati:
“Elia prese il suo mantello, lo avvolse e colpì le acque, che si divisero da una parte e dall’altra, così che passarono su terra asciutta”. (2 Re 2:8)
Utilizzato per “colpire” con le parole (la lingua).
“Allora dissero: “Venite, escogitiamo degli espedienti contro Geremia; perché la legge non perderà il sacerdote, né il consiglio il saggio, né la parola il profeta. Venite, colpiamolo con la lingua, e non diamo retta a nessuna delle sue parole”. (Ger 18:18)
La coscienza può essere colpita
“E avvenne in seguito che il cuore di Davide lo colpì, perché aveva tagliato la gonna di Saul.” (1 Sam 24:5)
“Il cuore di Davide lo colpì dopo aver fatto il censimento del popolo. E Davide disse all’Eterno: “Io ho molto peccato in quello che ho fatto; e ora ti prego, o Eterno, togli l’iniquità del tuo servo, perché ho fatto molto stoltamente”. (2 Sam 24:10)
Questo è lo stesso effetto di questo versetto del Nuovo Testamento:
“Amati, se il nostro cuore non ci condanna, allora abbiamo fiducia in Dio”. (1 Giovanni 3:21)
Il cuore non condanna; la coscienza non colpisce – se il cuore e le azioni della persona sono giuste con Dio.
Gli accusatori della donna sorpresa in adulterio furono colpiti in questo stesso senso:
“E quelli che lo udirono, condannati dalla propria coscienza, uscirono uno per uno, cominciando dal più anziano, fino all’ultimo; e Gesù rimase solo e la donna stava in mezzo. (Giovanni 8:9)
Tuttavia, nei loro casi, non c’era pentimento; essi ignoravano la voce della loro coscienza.
Tentativi di correzione
Il morso può avvenire nei tentativi di correzione o disciplina, ma non sarebbe mai letale. (Non si correggono mai i figli uccidendoli):
“Invano ho colpito i tuoi figli; essi non hanno ricevuto alcuna correzione; la tua stessa spada ha divorato i tuoi profeti, come un leone distruttore”. (Ger 2,30)
“O Eterno, i tuoi occhi non sono sulla verità? Tu li hai colpiti, ma non si sono addolorati; tu li hai consumati, ma hanno rifiutato di ricevere la correzione; hanno reso i loro volti più duri di una roccia; hanno rifiutato di tornare”. (Ger 5:3)
Smite per ottenere l’attenzione
Smite è spesso usato nel senso di ottenere l’attenzione di qualcuno, specialmente per chiamare al pentimento. Penso che questo si possa applicare anche alle sette ultime piaghe:
“Questi hanno il potere di chiudere il cielo, affinché non piova nei giorni della loro profezia; e hanno il potere sulle acque di trasformarle in sangue, e di colpire la terra con tutte le piaghe, tutte le volte che vogliono.” (Apoc. 11:6)
Nella descrizione della reazione alla quarta e quinta piaga, si dice che gli uomini “non si pentirono” suggerendo che, se avessero potuto scegliere di farlo, avrebbero potuto.
Elymas lo stregone, pur non usando la parola (come per gli abitanti di Sodoma – Gen 19:11), fu colpito da cecità. Leggete l’interessante storia di Elymas e la connessione con Paolo e come fu “colpito” con la cecità forse come una chiamata al pentimento.
Un angelo “colpì” Pietro per svegliarlo e farlo uscire dalla prigione:
“Ed ecco, l’angelo del Signore venne su di lui, e una luce brillò nella prigione; ed egli colpì Pietro sul fianco e lo sollevò, dicendo: Alzati presto. E le catene gli caddero dalle mani”. (Atti 12:7)
Interpretato erroneamente come un colpo fisico
La comprensione usuale della morte del re Erode è che Dio fece colpire Erode a morte dal suo angelo (perché Dio non sopporta di essere sfidato? Ha senso?):
“E in un giorno stabilito Erode, vestito in abiti regali, si sedette sul suo trono e fece un’orazione per loro. E il popolo lanciò un grido, dicendo: “È la voce di un dio e non di un uomo”. E subito l’angelo del Signore lo colpì, perché non dava gloria a Dio; ed egli fu divorato dai vermi e spirò”. (Atti 12:21-23)
Tuttavia, notate che, nello stesso capitolo, lo stesso angelo colpì (stessa parola originale) Pietro per ottenere la sua attenzione:
“Ed ecco, l’angelo del Signore venne su di lui, e una luce brillò nella prigione; ed egli colpì Pietro sul fianco e lo sollevò, dicendo: “Alzati presto”. E le catene gli caddero dalle mani”. (Atti 12:7)
Ecco uno sguardo dettagliato sulla morte del re Erode, compresi gli indizi che potrebbe essersi pentito ed essere stato salvato.
Chi colpì chi?
Per colpire è spesso usato nel senso di un colpo letale. In alcuni versi, si dice che Dio colpì quando è anche chiaramente indicato che qualcun altro ha inferto il colpo. Per esempio:
“E l’Eterno colpì Beniamino davanti a Israele; e i figli d’Israele distrussero quel giorno venticinquemila e cento uomini di Beniamino; tutti questi trassero la spada.” (Giud 20:35)
La morte del re Saul è un altro buon esempio, tra gli altri. È un principio biblico che Dio spesso si assume la responsabilità di ciò che permette semplicemente che accada.
Vai a Il carattere di Dio e al Glossario del Vangelo