Pangu è una figura importante nella mitologia cinese della creazione. Ancora oggi, il popolo Zhuang canta una canzone tradizionale su Pangu che crea il cielo e la terra. L’origine del mito di Pangu è stata molto discussa. Molti credono che abbia avuto origine con Xu Zheng, un autore cinese del III secolo d.C., essendo il primo scrittore conosciuto a registrarlo; alcuni propongono che abbia avuto origine nelle mitologie del popolo Miao o Yao della Cina meridionale, mentre altri vedono un parallelo con l’antica mitologia indù della creazione.
Il mito Pangu segue così: All’inizio l’universo non era altro che caos, e il cielo e la terra erano mescolati – un grande uovo nero è comunemente usato come analogia. Pangu nacque all’interno di questo uovo e dormì per 18.000 anni, durante i quali lo Yin e lo Yang si equilibrarono mentre cresceva. Quando si svegliò, si rese conto che era intrappolato al suo interno. Ha rotto l’uovo e ha cominciato a spingerlo a parte, essenzialmente dividendo lo Yin e lo Yang. La metà superiore del guscio divenne il cielo sopra di lui, e la metà inferiore divenne la terra. Più a lungo li teneva separati, più spessi diventavano e più alto diventava, spingendoli così più lontano, precisamente di 10 piedi al giorno. Qui le versioni cominciano a cambiare. Alcuni sostengono che una tartaruga, un qilin, una fenice e un drago lo aiutarono in questo compito. Dopo altri 18.000 anni Pangu morì, il suo corpo formò le varie parti della terra e i parassiti sul suo corpo formarono gli uomini. Un’altra versione afferma che egli formò la terra con uno scalpello e un martello, mentre un’altra ancora afferma che una dea che in seguito abitò la terra formò gli umani.
Pangu è raffigurato con una tartaruga, una fenice, un quilin e un drago, che lo hanno aiutato nel suo compito.
Secondo questo mito, Pangu fu il primo essere supremo e il creatore del cielo e della terra. È tipicamente raffigurato come un nano – anche se in realtà era un gigante – coperto di capelli o pelle d’orso o foglie, con le corna fissate in cima alla testa e uno scalpello o un martello o un uovo in mano. Altri racconti parlano di un Pangu come di una creatura del cielo che aveva la testa di un cane e il corpo di un uomo e accredita direttamente Pangu come padre dell’umanità, mentre un’altra versione sostiene che plasmò gli uomini dall’argilla.
Gli aspetti interessanti di questo racconto sono le sue somiglianze con altri miti. Per esempio, l’uovo cosmico è un concetto comune che è indicativo dell’universo prima del Big Bang, scientificamente parlando. Mentre questo può, a prima vista, essere un modo molto primitivo di descrivere un tale evento, non si può fare a meno di notare quanto sia molto perspicace. Come hanno fatto varie persone senza apparente tecnologia o conoscenza dell’universo, come lo conosciamo noi umani moderni, a spiegare così accuratamente ciò che noi ora possiamo? Sono stati messi al corrente di questa conoscenza in qualche modo?
Un altro aspetto interessante del racconto è uno dei più sfuggenti. Alcune versioni del mito della creazione di Pangu affermano che il gigante fu aiutato da quattro bestie mitiche. Diamo un breve sguardo a queste bestie una per una. In primo luogo, la tartaruga: i cinesi non sono stati gli unici ad usarla nel loro mito della creazione; vari miti mondiali, di creazione e non, includono la tartaruga per la sua forza e immortalità. Il qilin, sebbene sia originario della mitologia asiatica, si dice che fosse simile a un drago. Naturalmente, i draghi sono centrali nella mitologia asiatica – sebbene si trovino anche in tutto il mondo – come portatori di saggezza e simbolo di potere, collegati anche alla successione dei primi imperatori. Infine, la fenice è sempre stata un simbolo di rinascita. Come così tante culture separate da migliaia di chilometri siano arrivate a descrivere eventi così simili e ad usare la stessa simbologia è stato oggetto di molti intrighi nel corso dei secoli.
Immagine in evidenza: Rappresentazione artistica di Pangu che crea il cielo e la terra. ( orientaldiscovery.com)
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