Mascolinità e femminilità: Conflitto e confusione dopo la caduta

Alla donna disse: “Moltiplicherò grandemente il tuo dolore nel partorire; con dolore partorirai figli, ma il tuo desiderio sarà per tuo marito ed egli dominerà su di te. . . Se farai bene, non sarai accettata? E se non fai bene, il peccato è accovacciato alla porta; il suo desiderio è per te, ma tu devi dominarlo”. (Genesi 3:16, 4:7; RSV)

Uomo e donna creati a immagine di Dio

La settimana scorsa abbiamo focalizzato la nostra attenzione su Genesi 1:27. Questo è il fondamento assolutamente importante per capire cosa significa essere umani, specialmente cosa significa essere umani come maschio e femmina. “Così Dio creò l’uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò”. Mosè aggiunge le parole “maschio e femmina” per assicurarsi che nessuno faccia l’errore di pensare che la parola “uomo” in questo verso (“creò l’uomo a sua immagine”) si riferisca solo all’uomo maschio e non all’uomo femmina.

Genesi 5:1-2 fa lo stesso punto: “Questo è il libro delle generazioni di Adamo. Quando Dio creò l’uomo Adamo, lo fece a somiglianza di Dio. Maschio e femmina li creò, e li benedisse e li chiamò Uomo Adamo quando furono creati”. Quindi il chiaro insegnamento della Genesi è che gli esseri umani, sia maschi che femmine, sono completamente diversi da tutte le altre creature perché solo gli uomini sono a immagine e somiglianza di Dio – sia maschi che femmine.

Che cosa implica essere creati in questo modo

Allora ho detto la settimana scorsa che se Dio ci ha creato a sua immagine come maschio e femmina, ciò implica uguaglianza di personalità, uguaglianza di dignità, rispetto reciproco, armonia, complementarietà, e un destino unificato.

Uguaglianza di personalità significa che un uomo non è meno persona di una donna perché ha i peli sul petto come un gorilla, e la donna non è meno persona perché non ha peli sul petto come un pesce. Sono uguali nella loro personalità e le loro differenze non cambiano questa verità di base.
Uguaglianza di dignità significa che devono essere ugualmente onorati come uomini a immagine di Dio. Pietro dice in 1 Pietro 2:17, “onora tutti”, cioè tutti gli umani. C’è un onore da pagare alle persone semplicemente perché sono umani. C’è persino un onore che dobbiamo al più spregevole dei criminali, come un Ted Bundy, solo perché è un umano e non un cane. E questo onore appartiene al maschio e alla femmina allo stesso modo.
Il rispetto reciproco significa che uomini e donne dovrebbero essere ugualmente zelanti nel rispettarsi e onorarsi a vicenda. Il rispetto non dovrebbe mai fluire in una sola direzione. Creati a immagine di Dio, maschio e femmina dovrebbero guardarsi l’un l’altro con una sorta di timore che è temperato ma non distrutto dal peccato.
Armonia significa che ci dovrebbe essere una cooperazione pacifica tra uomini e donne. Dovremmo trovare il modo di oliare gli ingranaggi delle nostre relazioni in modo che ci sia lavoro di squadra e rapporto e reciproca disponibilità e gioia.
Complementarietà significa che la musica delle nostre relazioni non dovrebbe essere semplicemente il suono del canto all’unisono. Dovrebbe essere il suono integrato di soprano e basso, contralto e tenore. Significa che le differenze tra uomo e donna saranno rispettate, affermate e valorizzate. Significa che maschi e femmine non cercheranno di duplicarsi a vicenda, ma metteranno in risalto l’uno nell’altro le qualità uniche che costituiscono un arricchimento reciproco.
Infine, destino unificato significa che maschi e femmine, quando vengono alla fede in Cristo, sono “coeredi della grazia della vita” (1 Pietro 3:7). Siamo destinati ad un uguale godimento della rivelazione della gloria di Dio nell’età a venire.

Così nel creare gli esseri umani come maschio e femmina a sua immagine, Dio aveva in mente qualcosa di meraviglioso. Lo ha ancora in mente. E in Gesù Cristo, intende redimere questa visione dalle devastazioni del peccato.

Conflitto uomo-donna come risultato del peccato

La settimana scorsa abbiamo guardato molto brevemente cosa ha fatto il peccato alla relazione tra uomini e donne. Questa mattina voglio chiarirlo ulteriormente. Originariamente avevo pianificato di toccare solo questo e di passare la maggior parte del nostro tempo sulla visione dell’uomo e della donna prima della caduta. Ma il messaggio ha preso una piega diversa e quello che sto facendo ora è preparare il palcoscenico per dispiegare questa visione pre-caduta dell’uomo e della donna la prossima settimana. Voglio che percepiate molto acutamente quale sia il conflitto tra uomini e donne e quanto grande sia la confusione oggi su cosa significhi essere un uomo o una donna.

“Dio ci ha creati a sua immagine come maschio e femmina in uguaglianza e complementarietà.”

Guardiamo Genesi 3:16. Adamo ed Eva hanno entrambi peccato contro Dio. Hanno diffidato della sua bontà e si sono allontanati da lui per dipendere dalla propria saggezza su come essere felici. Così hanno rifiutato la sua parola e hanno mangiato il frutto dell’albero della conoscenza del bene e del male. Dio li chiama a rispondere e ora descrive loro quale sarà la maledizione della vita umana a causa del peccato. In Genesi 3:16, Dio dice alla donna: “Moltiplicherò grandemente il tuo dolore nel partorire; nel dolore partorirai figli, e il tuo desiderio sarà per tuo marito, ed egli dominerà su di te.”

La natura della relazione rovinata dopo il peccato

Questa è una descrizione della maledizione. È una descrizione della miseria, non un modello di matrimonio. Questo è il modo in cui sarà nella storia dove il peccato ha il sopravvento. Ma cosa viene detto veramente qui? Qual è la natura di questa relazione rovinata dopo il peccato?

Il parallelo chiave in Genesi 4:7

La chiave viene dal riconoscere la connessione tra le ultime parole di questo verso (Genesi 3:16) e le ultime parole di Genesi 4:7. Il suo Dio sta avvertendo Caino del suo risentimento e della sua rabbia contro Abele. Dio gli dice che il peccato sta per avere il sopravvento nella sua vita. Notate alla fine del verso 7: “Il peccato è accovacciato alla porta; il suo desiderio è per te, ma tu devi dominarlo.”

Il parallelo qui tra Genesi 3:16 e Genesi 4:7 è incredibilmente vicino. Le parole sono praticamente le stesse in ebraico, ma lo si può vedere anche in inglese. In Genesi 3:16 Dio dice alla donna: “Il tuo desiderio è per tuo marito, ed egli dominerà su di te”. In Genesi 4:7 Dio dice a Caino, “Il desiderio del peccato è per te, e tu lo dominerai.”

Ora la ragione per cui questo è importante da vedere è che ci mostra più chiaramente cosa si intende per “desiderio”. Quando Genesi 4:7 dice che il peccato è accovacciato alla porta del cuore di Caino (come un leone; vedi Genesi 49:9) e che il suo desiderio è per lui, significa che il peccato vuole sopraffarlo. Vuole sconfiggerlo e sottometterlo e renderlo schiavo del peccato.

Ora quando torniamo a Genesi 3:16, dovremmo probabilmente vedere lo stesso significato nel desiderio peccaminoso della donna. Quando dice: “Il tuo desiderio sarà per tuo marito”, significa che quando il peccato ha il sopravvento nella donna, lei desidererà di sopraffare o sottomettere o sfruttare l’uomo. E quando il peccato ha il sopravvento nell’uomo, egli risponderà in modo simile e con la sua forza la sottometterà, o dominerà su di lei.

L’essenza della corruzione maschile e femminile

Quindi ciò che è realmente descritto nella maledizione di Genesi 3:16 è il brutto conflitto tra il maschio e la femmina che ha segnato così tanto della storia umana. Il maschio come Dio l’ha creato è stato depravato e corrotto dal peccato. La femminilità come Dio l’ha creata è stata depravata e corrotta dal peccato. L’essenza del peccato è l’autosufficienza e l’autoesaltazione. Prima nella ribellione contro Dio, e poi nello sfruttamento dell’altro.

Quindi l’essenza della mascolinità corrotta è lo sforzo auto-esaltante di sottomettere e controllare e sfruttare le donne per i propri desideri privati. E l’essenza della femminilità corrotta è lo sforzo auto-esaltante di sottomettere e controllare e sfruttare gli uomini per i propri desideri privati. E la differenza si trova principalmente nelle diverse debolezze che possiamo sfruttare gli uni negli altri.

Sfruttiamo le diverse debolezze

Di regola, gli uomini hanno più forza bruta delle donne e quindi possono violentare e abusare e minacciare e sedersi e schioccare le dita. Oggi va di moda dire questo genere di cose. Ma è altrettanto vero che le donne sono peccatrici. Siamo a immagine di Dio, maschio e femmina; e siamo depravati, maschio e femmina. La donna può non avere la stessa forza bruta dell’uomo, ma sa come sottometterlo. Lei può molto spesso girare intorno a lui con le sue parole e dove le sue parole falliscono, lei conosce la debolezza della sua lussuria.

“L’essenza del peccato è l’autosufficienza e l’autoesaltazione. Prima a Dio e poi agli altri”.

Se avete qualche dubbio sul potere della donna peccatrice di controllare l’uomo peccatore, riflettete solo per un momento sulla forza di marketing numero uno al mondo – il corpo femminile. Lei può vendere qualsiasi cosa perché conosce la debolezza universale dell’uomo e come controllarlo con essa. Lo sfruttamento della donna da parte dell’uomo peccatore è cospicuo perché spesso è duro e violento. Ma un momento di riflessione vi mostrerà che lo sfruttamento degli uomini da parte delle donne peccatrici è altrettanto pervasivo nella nostra società. La differenza è che la nostra società peccaminosa sanziona l’una perversione e non l’altra. Ci sono società che fanno esattamente il contrario.

Come doveva essere la relazione?

Questo non è il modo in cui Dio voleva che fosse prima del peccato, quando l’uomo e la donna dipendevano da Lui per vivere. Questo è il risultato della ribellione contro Dio. Come, allora, Dio intendeva che fosse? Come doveva essere la relazione tra Adamo ed Eva prima che il peccato entrasse nel mondo?

L’uguaglianza è solo parte della risposta

Abbiamo visto parte della risposta. Sono stati creati a immagine di Dio secondo Genesi 1:27 e quindi la relazione che hanno doveva essere regolata dall’uguaglianza della persona, uguaglianza della dignità, rispetto reciproco, armonia, complementarietà e un destino unificato.

Ma questa è solo una parte della risposta. È come dire a un ballerino di danza classica uomo e donna: ricordatevi che siete entrambi ballerini di pari livello; siete ugualmente considerati tra i vostri pari; dovete cercare un’esecuzione armoniosa; dovete completarvi a vicenda; e non dimenticate che condividerete l’applauso insieme.

Questo tipo di consiglio è molto importante e influenzerà profondamente la bellezza della performance. Ma se questo è tutto ciò che sanno della danza che stanno per eseguire, non saranno in grado di farlo. Devono conoscere i movimenti. Devono conoscere le diverse posizioni. Devono sapere chi cadrà e chi prenderà. Chi correrà e chi starà in piedi. È l’essenza stessa della danza e del dramma che i giocatori conoscano i movimenti distinti che devono fare. Se non conoscono i loro diversi compiti sul palcoscenico, non ci sarà nessun dramma, nessuna danza.

Svolgimento della complementarità biblica

E allora dobbiamo chiedere questo: nel dramma della vita tra l’uomo e la donna prima della caduta, Dio ha voluto che alcune responsabilità cadessero più pesantemente sull’uno che sull’altra? Entrambi dovrebbero mostrare lo stesso rispetto, abbiamo detto; ma dovrebbero mostrarlo nello stesso modo? Entrambi dovrebbero cercare la pace e l’armonia servendosi reciprocamente; ma la forma di questo servizio deve essere uguale per l’uomo e per la donna?

Voglio provare a dispiegare una visione della complementarietà e dell’armonia biblica nelle settimane a venire. Sono convinto che la Bibbia insegna che gli uomini hanno responsabilità uniche date da Dio verso le donne, e le donne hanno responsabilità uniche date da Dio verso gli uomini. Queste responsabilità non sono identiche e non dipendono dai nostri doni. Sono basate sulla nostra virilità e femminilità come Dio ci ha progettato. E non sono limitate a mere funzioni biologiche nel processo di riproduzione.

Diretto ad una cultura in confusione di massa

Queste diverse responsabilità vanno dritte al cuore del significato della virilità e della femminilità come Dio ci ha creati per essere. Ma oggi sono sotto un tremendo attacco. Lo sono state per qualche tempo. E il risultato nella nostra cultura è una confusione di massa.

Io direi che probabilmente due generazioni di uomini e donne sono state cresciute in questo paese senza una visione positiva di ciò che significa essere maschio o femmina. Ci sono state dette molte cose negative – cose che non dovremmo essere, cose da cui dobbiamo essere liberati.

Per esempio, la virilità non è sfruttamento sessuale. La virilità non è il freddo, razionale disinteresse. La virilità non è la spietata spinta alla conquista orientata al compito. Quindi siate liberati, uomini! D’altra parte, la femminilità non è una noiosa domesticità. La femminilità non è la maternità legata alla casa. La femminilità non è emotività insensata. La femminilità non è conformità sessuale. Quindi siate liberate, donne!

Ma quando tutti i nostri discorsi sono finiti su ciò che non è la virilità e la femminilità, cosa abbiamo? Un grande vuoto di confusione su ciò che sono. Una confusione frustrante, che produce sensi di colpa, distruttiva. E con essa un’ondata di omosessualità, un’epidemia di divorzi, un aumento di crimini violenti, crescenti abusi domestici, e decine di migliaia di suicidi ogni anno, il 75% dei quali sono uomini. Nel 1981 ci sono stati 27.500 suicidi in America di cui il 75% erano uomini.

“Nel creare gli esseri umani come maschio e femmina a sua immagine, Dio aveva in mente qualcosa di meraviglioso”.

È semplicemente un abdicare alla nostra responsabilità morale e spirituale dire ai giovani di evitare gli stereotipi negativi e poi non dare loro una visione positiva, pratica e biblica di ciò che significa essere un uomo e una donna. E uno dei motivi per cui abdichiamo alla nostra responsabilità è perché è la via di minor resistenza. È facile abbattere gli stereotipi negativi, ma è un lavoro duro e rischioso ricostruire l’archetipo positivo.

Nessuno vi criticherà se fate dei buchi nei brutti stereotipi di virilità e femminilità. Questo è un passatempo molto sicuro e abituale. Ma un centinaio di persone aspettano di essere il vostro giudice se cercate di sviluppare una visione positiva per le vostre figlie di ciò che significa essere femminile, o per i vostri figli di ciò che significa essere maschile. E così, in generale, non lo facciamo. E li lasciamo confusi – dicendo loro cosa non è ma non dicendo loro cosa è.

Nei nove anni del mio pastorato qui ho consigliato decine e decine di coppie che volevano sposarsi. La mia esperienza è stata che è davvero raro trovare una giovane coppia che abbia una chiara visione di ciò che significa essere un marito e una moglie cristiani. In generale, le coppie ammetteranno prontamente che non sanno se essere maschio o femmina implica qualche speciale responsabilità data da Dio. O, se pensano che ci siano delle responsabilità speciali, generalmente non sanno quali siano. E questa confusione ha implicazioni minacciose per la stabilità del matrimonio e per il modo in cui i figli saranno preparati alla vita come maschio e femmina.

Lo dico solo per evidenziare la sfida che abbiamo davanti come chiesa. Dio ha una visione per un uomo e una donna redenti. Vuole che recuperiamo ciò che abbiamo perso a causa del peccato. E così la prossima settimana voglio iniziare a ricostruire dalla parola di Dio, come meglio posso, la visione distrutta della virilità e della femminilità che Dio ha ordinato prima della caduta e che ci chiama a recuperare attraverso Gesù Cristo. Chiedo le vostre preghiere e una considerazione molto seria di queste cose. Ciò che siamo come maschio e femmina va al cuore della nostra identità personale. Se siamo confusi qui, le ripercussioni saranno molto profonde e pervasive.