Le pratiche del gruppo di Oxford erano:
* 1) Ammissione della sconfitta personale (Sei stato sconfitto dal peccato).
* 2) Fare l’inventario personale. (Elenca i tuoi peccati.)
* 3) Confessione dei propri peccati ad un’altra persona.
* 4) Fare ammenda a coloro che hanno fatto del male.
* 5) Aiutare gli altri disinteressatamente.
* 6) Pregare Dio per la guida e il potere di mettere in pratica questi
precetti.
C’era anche un altro requisito molto importante, che apparentemente non è
elencato in queste sei pratiche: “Andare a reclutare più membri
per il gruppo”. In realtà, molti credenti del Gruppo di Oxford direbbero: “È
così elencato. È la quinta pratica. Convertire le persone alle giuste
credenze religiose e ai ‘principi’, in modo che anche loro possano entrare in Paradiso
, è sicuramente un aiuto. Quindi lavorare tutto il giorno per ottenere nuovi
convertiti per il Gruppo è ‘aiutare gli altri disinteressatamente'”. In effetti,
perché i Gruppi di Oxford e il Moral Re-Armament avevano una politica ufficiale
di non dispensare mai e poi mai la carità a nessuno, reclutare più persone
nel culto era l’unico modo in cui i Buchmaniti hanno mai “aiutato
gli altri disinteressatamente”.
Questi erano anche, essenzialmente, i sei passi originali di Alcolisti
Anonimi, anni prima che il gruppo avesse quel nome, quando
era solo “Lo squadrone degli alcolisti” del Gruppo Oxford. Alcuni dei
primi membri degli A.A. citano i sei passi originali nel “Big
Book”, Alcolisti Anonimi. Questi passi sono elencati nella storica
storia autobiografica He Sold Himself Short (a pagina 292 della terza
edizione del Big Book, e a pagina 263 della quarta edizione):
* 1. Completa deflazione.
* 2. Dipendenza e guida da un Potere Superiore.
* 3. Inventario morale.
* 4. Confessione.
* 5. Restituzione.
* 6. Continuare a lavorare con altri alcolisti.
Nel dicembre 1938, mentre scriveva il Big Book, Bill Wilson semplicemente
scriveva la lista delle pratiche Buchmanite, molto verbosamente, aggiungendo
abbastanza parole per cambiare i sei o sette “principi” in dodici.
La moglie di Bill, Lois, presumibilmente descriveva il processo in questo modo: (dico
“presumibilmente” perché il libro fu probabilmente scritto fantasma per lei dai fedeli degli
A.A. Si suppone che Lois abbia scritto il libro quando era molto vecchia
e inferma e vicina alla morte, quindi è difficile dire quale parte del
libro sia costituita dai suoi ricordi, e quale parte dal loro pensiero velleitario e
dalla riproduzione della linea standard del partito.)
A questo punto Bill era pronto per iniziare il quinto capitolo, “Come funziona
“. Non si sentiva bene, ma la scrittura doveva continuare, così si
portò a letto blocco e matita. Come poteva portare il programma
in vita in modo che coloro che si trovavano a distanza, leggendo il libro, potessero applicarlo a se stessi e forse guarire? Doveva essere molto esplicito. I sei
principi del Gruppo di Oxford che la Fellowship aveva usato non erano
definiti abbastanza. Doveva ampliare e approfondire le loro implicazioni. Si
rilassò e chiese una guida.
Quando finì di scrivere e rilesse ciò che aveva messo giù, era
abbastanza soddisfatto. Dodici principi avevano sviluppato i Dodici Passi.
Lois Remembers, Lois Wilson, Pagina 113
Bill Wilson descrisse anche la scrittura dei Dodici Passi in questo modo:
Bene, alla fine siamo arrivati al punto in cui dovevamo davvero dire di cosa
trattava questo libro e come funziona questo accordo. Come ti ho detto questo
era stato un programma in sei passi allora.
…
L’idea mi venne, beh, abbiamo bisogno di una dichiarazione definitiva di
principi concreti da cui questi ubriachi non possono uscire. Non ci può essere
nessun modo per uscire da questo accordo e questo programma in sei passi aveva
due grandi lacune da cui la gente usciva.
Bill Wilson, Trascritto da nastro, Fort Worth, 1954, su
http://www.a1aa.com/more%2012steps.htm
* Notate come Bill Wilson considerava i suoi compagni alcolisti come
un branco di imbroglioni che “usciranno da questo accordo” se possono
farla franca, cosa che Bill non permetterà.
* E notate come Bill Wilson ha fatto di se stesso il leader che aveva
il diritto di dettare i termini concreti dei programmi di recupero
degli altri.
* Notate anche come Bill Wilson considerasse lo ‘sviluppo spirituale
come un affare, con un contratto da cui non si può
scostarsi, qualcosa come vendere la propria anima in cambio della sobrietà.
E Bill ha anche scritto:
Dove hanno trovato i primi AA il materiale per i restanti dieci
Passi? Dove abbiamo imparato l’inventario morale, le ammende per il male fatto,
il ribaltamento della nostra volontà e della nostra vita a Dio? Dove abbiamo imparato la
meditazione e la preghiera e tutto il resto? La sostanza spirituale
dei nostri rimanenti dieci passi è venuta direttamente dalla mia e del dottor Bob
prima associazione con i gruppi di Oxford, come erano allora guidati in
America da quel rettore episcopale, il dottor Samuel Shoemaker.
Il linguaggio del cuore, William G. Wilson, pagina 298, pubblicato
postumo nel 1988.
Così Bill Wilson prese le varie pratiche e procedure dei Gruppi di Oxford di Frank
Buchman e le trasformò in un programma in 12 passi per
Alcolisti Anonimi:
* 1. Ammise che eravamo impotenti nei confronti dell’alcol e che le nostre vite
erano diventate ingestibili.
* 2. Arrivò a credere che Dio poteva ripristinare il nostro equilibrio. 3. Prese la decisione di affidare la nostra volontà e la nostra vita alla
cura e alla direzione di Dio.
* 4. Fece un inventario morale di noi stessi, senza paura e senza ricerca.
* 5. Abbiamo ammesso a Dio, a noi stessi e ad un altro essere umano l’esatta natura dei nostri errori.
6. Eravamo completamente disposti che Dio rimuovesse tutti questi difetti di
carattere.
* 7. Umilmente, in ginocchio, gli abbiamo chiesto di rimuovere i nostri difetti
non trattenendo nulla.
* 8. Abbiamo fatto una lista di tutte le persone a cui abbiamo fatto del male, e siamo diventati disposti a fare completa ammenda a tutti loro.
* 9. Fece direttamente ammenda a queste persone ogni volta che fu possibile, eccetto quando
fece male a loro o ad altri.
* 10. Abbiamo continuato a fare l’inventario personale e quando abbiamo sbagliato
lo abbiamo ammesso prontamente.
* 11. Abbiamo cercato attraverso la preghiera e la meditazione di migliorare il nostro contatto
con Dio, pregando solo per la conoscenza della Sua volontà per noi e il potere
di eseguirla.
* 12. Avendo avuto un’esperienza spirituale come risultato di questo
corso d’azione, abbiamo cercato di portare questo messaggio agli altri, specialmente agli
alcolisti, e di praticare questi principi in tutti i nostri affari.
La dicitura alla fine del Passo 12 è ingannevole e imprecisa: i 12
Passi sono pratiche di culto, non “principi spirituali”. Non ci sono
principi spirituali veri e propri “da praticare in tutti i vostri
affari”.
Poi Bill presentò i suoi Dodici Passi agli altri primi membri degli A.A.,
che prontamente impazzirono e urlarono come pazzi. Essi capirono chiaramente che la religiosità dogmatica di Bill avrebbe allontanato molti degli alcolisti che il programma avrebbe dovuto aiutare. Ne seguì una forte
sconfitta, e Bill fu costretto a scendere a compromessi.
Così Bill Wilson attenuò un po’ il linguaggio: la parola “Dio” nel
Passo 2 fu sostituita con “un Potere più grande di noi”. La frase
“come l’abbiamo capito” è stata aggiunta dopo la parola “Dio” nel passo 3 (e
più tardi nel passo 11). Nel passo 7, la frase “in ginocchio” fu cancellata
da “Umilmente, in ginocchio, gli chiedemmo di rimuovere le nostre mancanze.”
Ma il resto dei passi fu lasciato praticamente invariato, tranne che per
questa gigantesca concessione: Nel Big Book, i Dodici Passi erano
preceduti da una dichiarazione che diceva che erano solo “suggeriti come un
programma di recupero”. (I veri credenti ridono e dicono: “Sì, è
solo un suggerimento. Ma tu morirai se non seguirai la
suggestione.”)
Quell’editing parziale ha prodotto una progressione divertente:
* Nel passo 2, dobbiamo solo credere in un bel, vago, “Potere
più grande di noi stessi.”
* Ma poi ci fanno una rapida trovata, e nel
passo 3, improvvisamente è “Dio”, un “Dio, come lo abbiamo
compreso”, dicono, alle cui cure dobbiamo dare la nostra volontà e
la nostra vita. Ma anche questo è un ingannevole doppio senso: Non siamo veramente
liberi di definire “Dio” per noi stessi Deve essere una qualche versione di
“Dio” capace di prendere il controllo delle nostre volontà e delle nostre vite, e capace
e disposto a “prendersi cura” delle nostre vite per noi, e anche un Dio abbastanza stupido
da perdere il suo tempo a farlo…
* E poi, nei passi 5 e 6, è semplicemente il vecchio “Dio”, senza
qualificazione alcuna.
* Poi ci viene detto che è un Dio che dovremmo confessare, e
pregare…
* E poi ci viene detto cosa pregare per la rimozione dei nostri “difetti
di carattere” e delle nostre “mancanze”, e “la conoscenza della Sua volontà e
il potere di eseguirla.”
* Quindi dovremmo passare il resto della nostra vita confessando i nostri
peccati e “cercando e facendo la volontà di Dio” seguendo gli ordini
che pensiamo di sentire nella nostra testa durante le sessioni di meditazione.
Questa è una religione, non un programma per smettere di bere.
Questi sono i Passi che vennero fuori da quel processo (come stampati nell’edizione originale multilite del 1939):
* 1. Ammettemmo di essere impotenti nei confronti dell’alcool e che le nostre vite
erano diventate ingestibili.
* 2. Arrivammo a credere che un Potere più grande di noi fosse l’alcool. 2. Siamo arrivati a credere che un Potere più grande di noi poteva
ripristinare la nostra sanità mentale.
* 3. Abbiamo preso la decisione di consegnare la nostra volontà e la nostra vita alla
cura e alla direzione di Dio come lo abbiamo compreso.
* 4. Abbiamo fatto un inventario morale di noi stessi, senza paura.
* 5. Abbiamo ammesso a Dio, a noi stessi e a un altro essere umano l’esatta natura dei nostri errori.
6. Eravamo completamente disposti che Dio rimuovesse tutti questi difetti di
carattere.
* 7. Gli abbiamo umilmente chiesto di rimuovere i nostri difetti senza trattenere nulla
.
* 8. Abbiamo fatto una lista di tutte le persone a cui abbiamo fatto del male, e siamo diventati disposti a fare completa ammenda a tutti loro.
* 9. Fece direttamente ammenda a queste persone ogni volta che fu possibile, eccetto quando
fece male a loro o ad altri.
* 10. Abbiamo continuato a fare l’inventario personale e quando abbiamo sbagliato
lo abbiamo ammesso prontamente.
* 11. Abbiamo cercato attraverso la preghiera e la meditazione di migliorare il nostro contatto
con Dio, pregando solo per la conoscenza della Sua volontà per noi e il potere
di eseguirla.
* 12. Avendo avuto un’esperienza spirituale come risultato di questo
corso d’azione, abbiamo cercato di portare questo messaggio agli altri, specialmente agli
alcolisti, e di praticare questi principi in tutti i nostri affari.
Il Passo Dodici non ti promette più un'”esperienza spirituale”. Dopo la pubblicazione del
Grande Libro, troppi membri di A.A. si lamentavano del fatto che loro
non ottenevano nessuna grande esperienza spirituale, o di vedere Dio, come
risultato del fare i 12 Passi di Bill Wilson. Così, nella seconda edizione del
Grande Libro, Bill cambiò la formulazione del Passo 12 in “Avendo avuto un
risveglio spirituale…”, che è così vago da essere privo di significato.
Nessuno dei Dodici Passi dice che si debba effettivamente smettere
di bere, o aiutare qualcun altro a smettere di bere. In nessun punto dei
Dodici Passi compaiono le parole “sobrietà”, “recupero”, “astinenza”,
“salute”, “felicità”, “gioia”, o “amore”. La parola “alcool”
è stata menzionata solo una volta, dove è stata inserita nel primo passo come
sostituto della parola “peccato” Bill Wilson ha scritto,
“siamo impotenti sull’alcool e la nostra vita è diventata
ingovernabile”,
invece dello slogan del Gruppo Oxford,
“siamo impotenti sul peccato e siamo stati sconfitti da esso”.
E poi la frase “specialmente gli alcolisti” fu inserita nel 12°
passo come obiettivo per ulteriori sforzi di reclutamento:
“….abbiamo cercato di portare questo messaggio agli altri, specialmente agli
alcolisti”…
(Ma i normali non-alcolisti erano ancora un buon bersaglio per il reclutamento
nella “comunione spirituale” di Bill…)
I Dodici Passi non sono una formula per curare o trattare l’alcolismo,
e non lo sono mai stati.
(Vedi questa analisi dei Dodici Passi.)
I Dodici Passi non sono “principi spirituali” e non lo sono mai stati.
I Dodici Passi sono pratiche di culto che lavorano per convertire le persone in
confermati veri credenti in una religione di culto che fa proseliti, proprio come facevano
i cosiddetti “principi spirituali” di Frank Buchman.
Il comandamento nel Passo 12, che è ripetuto nella Tradizione 5, era di
“portare questo messaggio agli altri, specialmente agli alcolisti”.
Portare quale messaggio?
Il messaggio che la versione di William G. Wilson della religione del Dr. Frank N. D.
Buchman è la risposta all’alcolismo il messaggio che
l’ossessione entusiastica per le pratiche pseudo-religiose di Frank Buchman
salverà la gente dall’alcolismo.
Bill Wilson credeva che “l’unico rimedio radicale … per la dipsomania
è la religiomania.” Ovvero: l’unica cura per l’alcolismo è la mania religiosa
fanatica. Questo suggerimento sarebbe venuto da Carl
Jung, il famoso psichiatra svizzero, e quando Carl Jung diceva “mania”,
intendeva davvero “mania”, come in “maniaco”.
Leggi l’articolo COMPLETO qui:
http://www.orange-papers.org/orange-rroot030.html#knees