Interdependentní sebekonstrukce Definice
Sebekonstrukce označuje způsob, jakým člověk přemýšlí o sobě a definuje své já. Důležité je, že sebekonstrukce není jen způsob vnímání sebe sama, ale také způsob chápání svého vztahu k širšímu sociálnímu světu. Když si lidé konstruují nebo přemýšlejí o sobě navzájem závislým způsobem, pravděpodobně budou přemýšlet především o svých rolích ve vztazích (např. „jsem Nancyin nejlepší přítel“ nebo „jsem nejmladší syn v rodině“) a o své důležité skupinové příslušnosti (např. „jsem sestra ze sesterstva“ nebo „jsem Američan asijského původu“). Interdependentní sebepojetí je tedy díky svému důrazu na vztahy a skupiny takové, v němž je já vnímáno jako zásadně zakotvené v širším sociálním světě. Je zajímavé, že se ukázalo, že uvažování o sobě tímto relativně sociálním způsobem ovlivňuje širokou škálu hodnot, emocí a sociálního chování.
Vzájemně závislé sebepojetí Pozadí
Vzájemně závislé sebepojetí bylo nejprve zkoumáno především z hlediska kulturních rozdílů, protože bylo zjištěno, že příslušníci východoasijských a latinskoamerických kultur mnohem častěji uvažují o sobě vzájemně závislým způsobem než Severoameričané, a předpokládalo se, že tento sociální způsob chápání sebe sama by mohl potenciálně vysvětlit některé dobře známé kulturní rozdíly. Vzájemně závislé pojetí sebe sama je například velmi běžné v japonské, korejské a indické kultuře a předpokládalo se, že by to mohlo vysvětlovat, proč příslušníci těchto kultur kladou větší důraz na sounáležitost, zdůrazňují společenské povinnosti a častěji považují příčiny chování druhých lidí za zakořeněné v sociálních situacích, kterým čelí, spíše než ve smyslu, že jsou řízeny jejich individuálními osobnostmi.
K tomu, abychom mohli říci, že vzájemně závislá sebekonstrukce je příčinným faktorem těchto kulturních rozdílů, bychom samozřejmě museli být schopni zkoumat účinky sebekonstrukce odděleně od kultury. Naštěstí schopnost konstruovat sebe sama jako interdependentní není omezena kulturní výchovou. Každý člověk, bez ohledu na kulturní zázemí, někdy chápe sebe sama jako vzájemně závislého. Vždy, když člověk vnímá své já jako součást „my“, a ne pouze jako „já“, jedná se o interdependentní chápání. Například když jedinec hraje týmový sport nebo tráví čas se svou rodinou, je pravděpodobnější, že si sebe sama vykládá jako vzájemně závislého. Na základě toho vědci zjistili, že existují způsoby, jak přímo studovat účinky sebepojetí, a to tak, že předtím, než se lidé začnou věnovat jiným úkolům, je povzbudí, aby si sebe sama vykládali více či méně interdependentně. Protože se ukázalo, že účinky experimentálně manipulované sebekonstrukce jsou často velmi podobné kulturním rozdílům, mohou nyní výzkumníci, kteří sebekonstrukci studují, postupovat různými způsoby: Někteří zkoumají příslušníky východoasijských kultur, kteří si udržují relativně interdependentní sebepojetí; někteří experimentálně podněcují nebo aktivují interdependentní sebepojetí; a někteří používají osobnostní škály ke zkoumání individuálních rozdílů v interdependentním sebepojetí. Účinky interdependentní sebekonstrukce, které jsou rozebrány v tomto příspěvku, byly zjištěny pomocí všech těchto metod.
Ceny, emoce a sociální chování
Když lidé chápou sebe sama jako interdependentního, zvyšuje to význam sociálních vazeb a udržování harmonie s ostatními. Hodnoty jako sounáležitost, přátelství, bezpečí rodiny a národní bezpečnost mají přednost a interdependentní lidé jsou výrazně méně tolerantní k ostatním, kteří porušují společenské normy nebo neplní společenské závazky.
U lidí s interdependentním sebepojetím jsou také častěji prožívány určité emoce. Vzhledem ke zvýšenému významu sociálních závazků posuzují lidé s interdependentní sebekonstrukcí sebe sama očima druhých, a proto některé negativní emoce, které člověk prožívá, když zklame druhého člověka nebo nedodrží sociální normy (např. úzkost, pocit viny a stud), prožívají lidé s interdependentní konstrukcí častěji a intenzivněji. Vzájemná závislost však přináší emocionální výhody i náklady. Například emoce více zaměřené na ego, jako je hněv, jsou prožívány méně často. A konečně, pokud lidé vnímají své já jako vzájemně závislé, mají větší potěšení a hrdost na úspěchy blízkých lidí a skupin, a tak mají v jistém smyslu více příležitostí ke štěstí, než kdyby se omezovali pouze na potěšení z individuálních úspěchů.
Z hlediska sociálního chování se zdá, že udržování vzájemně závislejšího sebepojetí prospívá celé společnosti. Lidé více spolupracují než soutěží, více pracují ve skupinovém úsilí a lépe řeší sociální dilemata, pokud konstruují sebe sama jako vzájemně závislé. Je také pravděpodobnější, že upřednostní dobro partnera ve vztahu nebo sociální skupiny před svými vlastními přáními; zdá se tedy, že v mnoha ohledech vede vzájemně závislé chování k méně sobeckému chování. Výhody vzájemné závislosti se však vztahují pouze na ty vztahy a skupiny, které jsou začleněny jako součást já; vzájemná závislost byla také spojena s většími předsudky vůči outsiderům. Prosociální chování, které je patrné u interdependentních lidí, tak může být ve skutečnosti stejně sobecké; já bylo pouze rozšířeno tak, aby zahrnovalo vlastní vztahy a skupiny.
Rozdíly mezi pohlavími v interdependentních sebekonstrukcích
Silným stereotypem v americké společnosti je, že ženy jsou více sociální než muži. Není tedy asi překvapivé, že psychologové původně očekávali, že ženy budou také častěji konstruovat své já sociálním způsobem. Výzkum však ukázal, že muži i ženy si stejně často udržují vzájemně závislé sebepojetí. Rozdíly mezi pohlavími sice existují, ale spíše v typu vzájemné závislosti než v jejím rozsahu. Připomeňme, že vzájemná závislost může být založena jak na rolích v blízkých vztazích, tak na členství v sociálních skupinách. Zdá se, že ženy kladou větší důraz na vztahové aspekty vzájemné závislosti, zatímco muži kladou větší důraz na kolektivní nebo skupinové aspekty vzájemné závislosti. Jinými slovy, ženy definují sebe sama pomocí více blízkých vztahů, prožívají v blízkých vztazích větší emocionální intenzitu a jsou ve srovnání s muži ochotnější obětovat se pro blízké druhé. Naopak muži definují své já větším počtem skupinových vztahů, prožívají větší emocionální intenzitu ve skupinových souvislostech a jsou ochotnější obětovat se pro své skupiny ve srovnání se ženami. Nicméně i přes tyto drobné rozdíly ve zdůrazňování jednoho typu sociálních vazeb oproti druhému se zdá, že vzájemně závislé sebepojetí je u obou pohlaví stejně rozšířené a silné, což je pochopitelné, když vezmeme v úvahu hluboký význam sociálních vazeb pro všechny lidi.
- Gabriel, S., & Gardner, W. L. (1999). Existují „jeho“ a „její“ typy vzájemné závislosti? The implications of gender differences in collective and relational interdependence for affect, behavior, and cognition [Důsledky genderových rozdílů v kolektivní a vztahové vzájemné závislosti pro afekt, chování a poznávání]. Journal of Personality and Social Psychology, 75, 642-655.
- Gardner, W. L., Gabriel, S., & Lee, A. Y. (1999). „Já“ si cením svobody, ale „my“ si ceníme vztahů: Sebekonstrukční priming odráží kulturní rozdíly v posuzování. Psychological Science, 10, 321-326.
- Markus, H., & Kitayama, S. (1991). Culture and the self (Kultura a já): Implikace pro poznávání, emoce a motivaci. Psychological Review, 98, 224-253.
- Wong, R. Y.-M., & Hong, Y. (2005). Dynamické vlivy kultury na spolupráci ve vězňově dilematu. Psychological Science, 16, 429-434.
.