Yokuts

ETHNONYMS: Mariposan, Noche

Orientáció

Identifikáció. A “yokutok” név alá sorolt csoportok mintegy negyven-ötven altörzset foglalnak magukban, amelyeket általában három fő kulturális és földrajzi felosztással különböztetnek meg: az északi völgyi yokutok, a déli völgyi yokutok és az előhegyi yokutok. A “yokutok” elnevezés a yokutok több dialektusában használt kifejezésből származik, amely “népet” jelent.”

Helyszín. A yokutok hagyományos hazája a San Joaquin-völgy és a Sierra Nevada szomszédos előhegyei voltak Dél-Kaliforniában. Területük a Stockton melletti Calaveras folyótól délre, a Tehachapi-hegységig és a Sierra Nevada nyugati előhegyeiig terjedt a Fresno és Kern folyók között. A San Joaquin-völgy éghajlata félszáraz, enyhe telekkel és hosszú, forró nyarakkal, különösen délen. A völgy keleti oldalát kiterjedt mocsarak jellemezték, amelyek a hegyekből nyugatra a San Joaquin folyóba torkolló számos folyót és patakot szegélyezték. Az állatvilág halak, kagylók, vízimadarak, valamint nagy- és apróvadak formájában bőséges volt. A Sierra Nevada előtere szabálytalan és meredek gerincek és völgyek régiója, amely ökológiai zónák sokféleségét és változatos növényi és állati erőforrásokat kínál.

Demográfia. Az európai kapcsolatfelvétel előtt a yokutok száma meghaladta a 18 000-et, de talán elérte az 50 000-et is. 1833-ban járványos betegség, valószínűleg malária pusztított a yokutok között, és a lakosság 75 százalékát elpusztította. Az 1970-es évek végén a yokutok száma több száz volt, köztük 325-en éltek a Tule River rezervátumban és további 100-an a Santa Rosa Rancheria területén.

Nyelvi hovatartozás. A yokutok mindegyik altörzsének saját dialektusa volt, amelyek mindegyike a kaliforniai penuti nyelvcsaládba tartozik. Az 1970-es évek közepén a sok yokut nyelvjárás közül már csak néhányat beszéltek.

Történelem és kulturális kapcsolatok

A régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy a San Joaquin-völgy déli részén legalább nyolcezer évvel ezelőttre visszamenőleg kisebb vadászó-gyűjtögető csoportok voltak jelen. A yokutok őslakos szomszédai közé tartoztak északon a miwok, nyugaton a costanoanok, salinok és chumashok, délen a kitanemuk, keleten pedig a tubatulabalok és monache-ok. A dél-völgyi yokutok 1772-ben találkoztak először európaiakkal, amikor spanyol misszionáriusok hatoltak be a térségbe. A régió távoli fekvése és megközelíthetetlensége miatt azonban mind ők, mind a Foothills Yokutok megmenekültek az intenzív kapcsolatfelvételtől egészen az 1820-as évekig, amikor mexikói telepesek kezdtek betörni a területre. Az észak-völgyi yokutok korai kapcsolatfelvétele egészen másként alakult. A tizenkilencedik század elején az észak-völgyi yokutok közül sokakat bevontak a spanyol missziós rendszerbe, és nagy számban vesztek el a betegségek és a kulturális összeomlás kombinációja miatt, ami a spanyol missziós tapasztalatokat jellemezte. Miután 1848-ban Kaliforniában aranyat találtak, fehér telepesek özönlöttek a San Joaquin-völgybe, és kíméletlen hadjáratot indítottak a yokutok földjükről való elűzésére. 1851-ben a megmaradt yokut csoportok átengedték földjeiket az Egyesült Államoknak, és miután a kaliforniaiak ellenállását sikerült legyőzni, végül rezervátumrendszert hoztak létre számukra. A yokutok által elszenvedett demoralizáló körülmények 1870-ben a szellemtáncban való széles körű, de rövid ideig tartó részvételnek adtak teret. A szellemtánc a halott rokonok visszatérését, betegségtől és haláltól való mentességet, békét és jólétet, valamint a fehérek eltűnését ígérte. 1875-re a szellemtánc iránti érdeklődés elhalt, miután a szekta által elképzelt új világ nem valósult meg. Ma a yokutok leszármazottai a kaliforniai Porterville közelében lévő Tule River Rezervátumban élnek, amelyet 1873-ban alapítottak, és a kaliforniai Lemoore közelében lévő Santa Rosa Rancheria területén, amelyet 1921-ben alapítottak.

Települések

A yokutok az év nagy részében állandó lakóhelyet foglaltak el, ami a környezetükben található növényi és állati erőforrások bőségéből és változatosságából eredt. Mind az északi völgy, mind a déli völgy altörzsei ovális alakú, egycsaládos lakásokat használtak, amelyeket tule-szőnyegekkel borított fa rúdvázból építettek. A Déli-völgyi yokutok is hasonló, de nagyobb lakásokat használtak, amelyekben akár tíz család is lakhatott. Az észak-völgyi altörzseknél a lakások szabálytalanul, egymáshoz közel helyezkedtek el, a dél-völgyi csoportoknál pedig egyetlen, szabályos sorba rendeződtek. A Foothills Yokutok a szabálytalan elrendezésű lakóhelyeket követték, de a lakások kúp alakú kunyhókból álltak, amelyeket fenyőtűvel, kátrányfűvel és más, helyben elérhető anyagokkal fedtek be.

Gazdaság

Létfenntartási és kereskedelmi tevékenységek. A yokutok hagyományos megélhetési tevékenysége régiónként eltérő volt, de minden esetben a halászatra, vadászatra és gyűjtögetésre helyezték a hangsúlyt. Az észak-völgyi yokutok fő tápláléka a lazac volt, amelyet az őszi ívás idején nagy számban fogtak hálóval és lándzsával, valamint a makk, amelyet jelentős mennyiségben gyűjtöttek késő tavasszal vagy kora nyáron és ősszel. A vízimadarak, például a ludak és kacsák vadászata szintén nagy jelentőséggel bírt. A déli völgyben élő yokutok megélhetési szokásai a tavi és folyami halászatra összpontosítottak hálókkal, kosaras csapdákkal és lándzsákkal, a tule tutajokról történő vízimadár-vadászatra, valamint a kagylók és a tule gyökerek gyűjtésére. A Foothills Yokutok az őzek vadászatára helyezték a hangsúlyt lesből, lesből és közös hajtási technikákkal, a fürjek csapdázására és kilövésére, valamint a makkgyűjtésre; az év bizonyos időszakaiban a lándzsákkal, gátakkal és mérgekkel végzett halászat egészítette ki ezt a mintát. A Tule-folyó rezervátumban élő yokutok leszármazottai ma fakitermeléssel, valamint mezőgazdasági és tanyai munkákkal foglalkoznak, és némi jövedelemre tesznek szert legelőterületek és fás területek bérbeadásából. A Santa Rosa Rancheria területén élő yokutok kevésbé szerencsések, sokan csak idényjellegű munkát találnak vándormunkásként.

Ipari művészetek. A völgyi yokutok jelentős mértékben függtek a tule-tól, mint a kosarak, bölcsők, tutajokhoz és házfedelekhez használt szőnyegek és számos más termék alapanyagától. A yokutok fonott és tekercselt technikákat alkalmazva sokféle kosarat fontak, többek között főzőedényeket, teherkosarakat, fonótálakat, magverőket és vizes palackokat. Egyszerű, funkcionális kerámiát készítettek a Foothills Yokuts egyes csoportjai.

Kereskedelem. A yokutok az európai kapcsolatfelvétel előtt nagymértékben részt vettek a szomszédaikkal folytatott kereskedelemben. A yokutok által forgalmazott különféle áruk között volt hal, kutyakölykök, só, magvak, valamint cserzett antilop- és szarvasbőrök. Cserébe makkot, kőmozsarat és -dongákat, obszidiánt, nyúlbőr takarókat, tengeri kagylókat, kagylógyöngyöket, szárított tengeri sünöket és tengeri csillagokat kaptak.

Munkamegosztás. Mindkét nem jelentős mértékben hozzájárult a megélhetéshez, a férfiak elsősorban a vadászatért és halászatért, a nők pedig a kagylók és növényi táplálékok gyűjtéséért voltak felelősek. Ezen kívül a férfiak halászhálókat fontak és fa-, csont- és kőszerszámokat készítettek; a nők főztek, gondoskodtak a gyerekekről, valamint kosarakat és tule-szőnyegeket fontak.

Földbirtoklás. A helyi vagy altörzsi területek kollektív tulajdonban voltak. Egy helyi csoport minden egyes tagja rendelkezett a csoport területének erőforrásainak hasznosítására vonatkozó jogokkal; egyes esetekben azonban egyes magtermő területek egyes nők tulajdonában voltak.

Rokonság

Kin csoportok és származás. A családon túl a legfontosabb rokonsági csoportosulások a patrilineáris exogám totemikus törzsek voltak, amelyek mindegyike két patrilineáris osztálytörzs valamelyikéhez kapcsolódott; csak a Foothills Yokuts altörzsek némelyikénél hiányzott az osztálytörzsszervezet. Az altörzsi tisztségek és bizonyos szertartási funkciókért való felelősség a törzseken belül öröklődött. A törzsszövetségi tagoknak kölcsönös szertartási kötelezettségeik voltak, és csoportokat alkottak az olyan játékokban, mint a szerencsejáték, a versenyek, valamint a karika- és rúdversenyek. A patrilineáris leszármazás volt a norma.

Sármazási terminológia. A völgyi yokutok csoportos rokonsági terminusai az omahai mintát követték; a hegyvidéki yokutok terminusai a hawaii mintát követték.

Házasság és család

Házasság. A családok által szervezett házasságkötéseket a jövendőbeli menyasszony családjának való ajándékozás előzte meg, és lakomával zárult. A leszármazási exogámiát erőltették, a tömbi exogámiát pedig előnyben részesítették, de nem írták elő. Az ifjú házasoknál megszokott volt a matrilokália, de egy év elteltével a házaspár lakóhelyét a férj apjának házába tette át, vagy saját lakóhelyet létesített a közelben, az ő falujában. A többnejűség megengedett volt, de ritkán fordult elő, és a válás könnyen végrehajtható volt akár a férj, akár a feleség részéről.

Háztartási csoport. A völgyi yokutok körében az alapvető gazdasági és társadalmi-gazdasági egység a nukleáris család volt; a hegyvidéki yokutok körében a kiterjedt család volt a norma. Általában minden család külön-külön élt a saját lakásában, de a déli völgyi yokutok egyes csoportjai között akár tíz család is osztozott egyetlen nagy közös házon.

Öröklés. A törzsi politikai tisztségek és bizonyos szertartási funkciók patrilineárisan öröklődtek a nemzetségen belül.

Szocializáció. Az első menstruáció idején a lányt elszigetelték otthonában, és megtiltották bizonyos ételek és italok fogyasztását. Ezt követően ünnepi lakomát tartottak, amelyre meghívták a szomszédokat. A fiúk számára nem tartottak külön pubertás- vagy beavatási rítust. A felnőtté válást mindkét nem esetében egy csoportos szertartás jelezte, amelynek célja a hosszú élet, a boldogság és a jólét elhozása volt. A rituáléhoz egy hallucinációt előidéző főzet fogyasztása tartozott, amelyet a bíborfű gyökeréből nyertek.

Társadalmi és politikai szervezet

Társadalmi és politikai szervezet. A yokutok között nem volt átfogó politikai hatalom, amely egyesítette volna a számos altörzset. Inkább minden altörzs egy vagy néhány faluból álló autonóm egység volt. A falusi egységeken belül a vezetést egy főnök látta el, akinek a pozíciója patrilineárisan öröklődött egy adott nemzetségen belül, és akinek a feladatai közé tartozott az éves gyászszertartás irányítása, a viták közvetítése, a látogatók fogadása, a társadalmi deviánsok kivégzésének szankcionálása és a szegények segítése. A főembert egy hírnök vagy hírvivő segítette és tanácsokkal látta el, akinek a pozíciója szintén apai ágon öröklődött. Az altörzsek közötti kapcsolatok általában békésen és együttműködően alakultak, bár a helyi csoportok közötti háborúk sem voltak ismeretlenek. Néhány esetben az altörzsek egyesültek a közös ellenség elleni háborúban.

Társadalmi ellenőrzés és konfliktus. A társadalmat zavaró személyeket, például a boszorkánysággal vélt sámánokat néha a falu vezetője által felbérelt kivégzőosztag gyilkolta meg.

Vallás és kifejező kultúra

Vallási hiedelmek. A yokutok eredetmítosza egy vízzel borított világot ábrázol, amelyet a Sas tevékenysége alakít át, aki egy vízi madár által a mélyből hozott iszapot magokkal keveri össze, és hagyja, hogy a földet alkotva kitáguljon. A yokutok számos helyi szellemben hittek, amelyek közül néhányan potenciálisan gonoszak voltak.

Hitgyakorlók. A látomásokból vagy álmokból származó képességekkel rendelkező részmunkaidős vallási szakemberek vagy sámánok gyógyították a betegeket, és nyilvános rituálékat és ünnepségeket tartottak. A legtöbbször férfiakról azt hitték, hogy képesek gonosz célokra használni az erejüket, és ennek gyanúja esetén kivégezhették őket.

Szertartások. A yokutok vallási szertartásai közül a legfontosabb az éves gyászszertartás volt, egy hatnapos rítus, amelyet nyáron vagy ősszel tartottak az előző évben elhunyt halottak tiszteletére. A szertartás, amelyen más falvakból érkező látogatók is részt vettek, magában foglalta a szimbolikus gyilkosságot, a vagyon elpusztítását és a gyászolók rituális megmosdatását, majd lakomával és játékokkal zárult. Más szertartások közé tartoztak az egyszerű első termés szertartások, amelyeket különböző magvak és bogyók betakarításakor tartottak.

Művészetek. A yokutok legfontosabb művészi teljesítménye a kosarakba szőtt mintákban rejlett. A hangszerek közé tartoztak a csörgők, csont- és fából készült sípok, valamint a zenei vonó. A zenét elsősorban a rituális tevékenységek kísérőjeként fejezték ki.

Iógyászat. A súlyos betegségeket sámánok kezelték, akik látomásokban és álmokban kapott természetfeletti erőket alkalmaztak. A gyógyítás, amelyet csak díj ellenében végeztek, a spirituális segítőkkel való konzultációt és a betegséget okozó anyagok kiszívását jelentette a beteg testéből.

Halál és túlvilág. A jokutoknál a hamvasztás és a temetés volt a jellemző temetkezési szokás, ez utóbbi a történelmi korszakban a fehérekkel való érintkezés következtében vált gyakoribbá. Halála után a holttestet fizetett temetkezési vállalkozók kezelték, és a személyes tárgyakkal együtt a fejével nyugat vagy északnyugat felé fordítva temették el a falun kívüli temetőben. A dél-völgyi yokutok körében a hamvasztás a sámánok és az otthonuktól távol elhunyt személyek számára volt fenntartva. A hamvasztás után az elhunytak maradványait a falu temetőjében temették el. A yokutok úgy hitték, hogy a lélek két nappal a temetés után elhagyja az elhunyt testét, és a nyugaton vagy északnyugaton lévő túlvilágra utazik. A haláleset után a közeli rokonság három hónapos gyászidőszakot tartott fenn, amely magában foglalta a húsevéstől való rituális tartózkodást és a haj rövidre égetését.

Bibliográfia

Gayton, Anna H. (1948). Yokutok és a nyugati mono néprajz. University of California Anthropological Records, 10, 1-302. Berkeley.

Kroeber, Alfred L. (1925). Kalifornia indiánjainak kézikönyve. U.S. Bureau of American Ethnology Bulletin no. 78. Washington, D.C.

Latta, Frank F. (1949) Handbook of Yokuts Indians. Bakersfield, Kalifornia: Kern Megyei Múzeum.

Spier, Robert F. G. (1978). “Foothill yokutok”. In Handbook of North American Indians (Az észak-amerikai indiánok kézikönyve). Vol. 8, California, szerkesztette Robert F. Heizer, 471-484. Washington, D.C.: Smithsonian Institution.

Wallace, William J. (1978). “Northern Valley Yokuts.” In Handbook of North American Indians. Vol. 8, California, szerkesztette Robert F. Heizer, 462-470. Washington, D.C.: Smithsonian Institution.

Wallace, William J. (1978) “Southern Valley Yokuts” In Handbook of North American Indians. Vol. 8, California, szerkesztette Robert F. Heizer, 448-461. Washington, D.C.: Smithsonian Institution.

GERALD F. REID