The Doc Project
Eunice Kim csak nemrég találkozott a “han” kifejezéssel. Vajon a családja eltitkolta előle?
Posted: Frissítve: 2019. május 20.,
Legutóbb frissítve: 2017. május 20.,
2017. május 20:
Eredetileg 2019. május 20-án jelent meg.
Koreai vagyok. Nos, pontosabban koreai-kanadai.
Koreában születtem, és ötéves koromban vándoroltam ide. Folyékonyan beszélem a nyelvet (bár ügyetlenül), tudok egy átlagos kimchi pörköltet készíteni, és a noraebang (koreai karaoke) a vallásom.
ADVERTISMENT
De tavaly nyáron belebotlottam egy cikkbe, ami megkérdőjelezte bennem, mennyire vagyok koreai valójában.
A cikket Euny Hong írta az azóta megszűnt Lenny Letter című kiadvány számára, és Kimchi Temper címmel egy olyan koreai szót említett, amelyről még sosem hallottam: han (한 / 恨).
Koreai düh
Az írás szerint a han a koreai düh egy erős formája – a harag egy olyan súlyos és mindent felemésztő fajtája, hogy egyesek szerint bele is lehet halni.
Amikor kicsit mélyebbre ástam, meglepődve fedeztem fel, hogy a han nem csak egy szó, hanem a koreai lét szerves része. Egyesek szerint a vérünkben folyik, és beágyazódott a DNS-ünkbe.
Gyakran úgy írják le, mint a mély bánat, neheztelés, gyász, megbánás és harag bensőséges érzését.
Sőt, annyira koreai, hogy az angol nyelvben nincs megfelelője.
A han-t ugyan meghatározhatatlannak tartják, de gyakran úgy írják le, mint a mély bánat, neheztelés, gyász, megbánás és düh interiorizált érzését. A tudósok szerint ez egy egyedülállóan koreai tulajdonság, amely az ország hosszú történelméből, az invázióból, az elnyomásból és a szenvedésből ered.
ADVERTISMENT
Minél többet olvastam a hanról, annál jobban összezavarodtam, és őszintén szólva zavarba jöttem. Nem tudtam elhinni, hogy ilyen sokáig tartott, amíg megismertem ezt a fogalmat, amely állítólag minden koreait érint.”
Michael Shin professzor szerint a han-t gyakran vizsgálják a koreai irodalomban, művészetben és filmekben, és a beszélgetések során lazán szóba kerül. (Beküldte Michael Shin)
Han a populáris kultúrában
Michael Shin, a Cambridge-i Egyetem koreai történelem professzora szerint a han áthatja a popkultúrát és a mindennapi életet. A koreai irodalom, művészet és filmek gyakran foglalkoznak vele, és a beszélgetésekben is gyakran szóba kerül.
“Az emberek megemlítik… látszólag hétköznapi módon – egy szülő beszél a gyermekéhez, aki azt mondja: “Ha nem jutsz be egy jó egyetemre, akkor han lesz”” – magyarázta.
Shin számára a han a koreai megosztottság szimbóluma, fájdalmas emlékeztetője az Észak és Dél közötti határnak, amely több mint hat évtizede választja el a családokat.
“Hajlamos vagyok úgy definiálni, mint egy olyan helyzetet, amikor az embernek van ez a nyomasztó traumatikus élménye, ami miatt elveszíti a kollektív identitását” – mondta.”
ADVERTISMENT
Amikor megkérdeztem Shint, hogy a han generációk közötti, azt mondta, hogy amíg a félsziget megosztott marad, a koreaiak képesek lesznek érezni, mert “nem érzik magukat egészen egésznek ebben a megosztott országban”.”
Ha a han generációkon át öröklődik, és minden koreai érzi, azon tűnődtem, vajon az én családomban is megvan-e?”
Egyáltalán megvan-e bennem?
A koreai-kanadai álom
A családom 2000-ben vándorolt be Kanadába. Édesapámnak, aki sokáig műsorszolgáltató újságíró volt, nagyra törő elképzelése volt, hogy rádióállomást indít a koreai-kanadai közösség számára, egyetlen céllal: hogy emlékeztesse a bevándorlókat az otthonukra.
Alig két évvel a megérkezésünk után ő és egy fiatal producerekből álló csapat megnyitotta a RadioSeoult – az első koreai nyelvű rádióállomást Kanadában.
Emlékszem, hogy a szüleim a végsőkig dolgoztak, hogy életben tartsák az álmukat.
ADVERTISMENT
Öt év után azonban a csökkenő reklámbevételek miatt a rádióállomás már nem volt fenntartható. Nem volt más választásuk, mint bezárni és továbblépni.
Apa új lehetőségeket keresett külföldön, először az Egyesült Államokban, majd végül Koreában. Anyám velem és a bátyámmal maradt Torontóban, ameddig csak tudott. De miután apámnak több egészségügyi problémája is volt Koreában, meg kellett hoznia azt a nehéz döntést, hogy visszamegy, hogy ápolhassa őt. A 20 éves bátyámat és engem, aki 14 éves voltam, Kanadában hagyott hátra.
“Úgy éreztem, mintha kudarcot vallottam volna anyaként” – mondta nekem.
Azt hittem, hogy a han egyfajta túlzásba vitt tüzes düh volt. De anyám számára a han az a szomorúsággal átszőtt sajnálat, amit azért érez, mert külön kell élnie a gyerekeitől.
Magányos kamaszkor
Miután édesanyám 2009-ben visszatért Koreába, iskolával, sporttal, klubokkal és részmunkaidős munkával foglaltam le magam, hogy távol tartsam magam a magánytól.
De rettegtem az ünnepektől, különösen a születésnapomtól. Hozzászoktam, hogy a barátaimmal és a családjukkal töltöm őket, akik tárt karokkal és túl sok kérdés nélkül fogadtak.
ADVERTISMENT
Az apámmal a különélésünkről – vagy általában az érzéseinkről – csak ritkán beszélgetünk, annak ellenére, hogy a családunk már több mint egy évtizede két különböző kontinensen él.
De amikor végül megkérdeztem apámat, hogy szerinte van-e han, a válasza váratlanul ért.
Azt mondta, hogy több időt kellett volna együtt töltenünk, és több emléket szereznünk családként. Azt mondta, ahogy telnek az évek, a szomorúság és a sajnálat, amit a külön töltött idő miatt érzek, végül a han saját verziójává fog változni.
A tökéletes szó
Amikor Michael Shinnel beszéltem, azt mondta, a han egy olyan kifejezés, amely kifejezi a határon túlra szakadt koreai családok fájdalmát és traumáját.
Felszabadító, hogy képes vagyok nevet adni az érzelmeknek, amelyeket oly régóta érzek.
Most talán végre van egy szó, amellyel leírhatom a saját párhuzamos élményemet – azt, hogy a családomtól kontinenseken át elválasztva éltem.
Felszabadító, hogy nevet tudok adni az érzelmeknek, amelyeket oly régóta érzek.
ADVERTISMENT
A han jobb meghatározása
Apa azt magyarázta, hogy a han egy olyan érzelem, amit szavakkal nem lehet megragadni. Nem úgy érezheted, ha valaki más cikkét vagy esszéjét olvasod, hanem inkább úgy, ha filmeket nézel és dalokat hallgatsz, például az Arirangot – Korea nem hivatalos nemzeti himnuszát.
Azt mondta, ez a tökéletes szimbóluma annak, hogy mit jelent a han a koreaiak számára. Ha figyelmesen hallgatod a szöveget, a koreai érzelmek keveredését hallhatod: bánat, öröm, vágyakozás.
Az Arirang volt az első koreai dal, amit megtanultam, és az egyetlen, amit még mindig kívülről tudok. Gyerekként sosem értettem igazán, miről szól.
De most már talán értem.
Han a koreai populáris kultúrában
- Pansori (A zenei történetmesélés hagyományos művészeti formája)
- Seopyeonje (rendező Im Kwon-taek)
- Spirits’ Homecoming (rendező Cho Jung-rae)
- Peppermint Candy (rendező Lee Chang-dong)
- Mother (rendező Bong Joon-ho)
- The Host (rendező Bong Joon-ho)
JELENTÉS
Eunice “Én, magam és a han” című dokumentumfilmjének meghallgatásához kattintson az oldal tetején található Meghallgatás linkre.
A producerről
Eunice Kim egy Torontóban élő író és producer, aki előszeretettel mesél multimédiás történeteket. Legyen szó szövegről, képi anyagról vagy hangról, mindig keresi a változatos történetek elmesélésének lenyűgöző módjait. Rádiós karrierjét a Campus első gyakornokaként kezdte a CBC első eredeti podcast-sorozatában, amely főiskolai hallgatók nyers, intim portréit mutatja be. Azóta társproducerként dolgozott olyan díjnyertes aktuálpolitikai műsorokon, mint a The Current, és olyan nagy hatású oknyomozó podcastokon, mint a Someone Knows Something és a Uncover: Escaping NXIVM.
Ezt a dokumentumfilmet Alison Cookkal közösen készítette és szerkesztette, és a Doc Mentorship Program keretében készült.