Ősi SzamarraSzerkesztés
Az őskori Szamarra maradványait először Ernst Herzfeld német régész tárta fel 1911 és 1914 között. Samarra a szamarrai kultúra típuslelőhelye lett. A jegyzetfüzetek, levelek, kiadatlan ásatási jelentések és fényképek 1946 óta a washingtoni Freer Gallery of Artban találhatók.
A civilizáció az Ubaid-korszak mellett virágzott, a Közel-Kelet egyik első városállamaként. Kr. e. 5500-tól tartott fenn, és végül Kr. e. 3900-ban összeomlott.
Sur-marrati városát (amelyet a Walters Art Museumban található sztélé szerint Szennácherib alapított újra Kr. e. 690-ben) bizonytalanul azonosítják a mai Samarrával szemben, a Tigris partján lévő al-Huwaysh-i asszíriai erődítménnyel. Az Asszíriai Állami Levéltár Online Surimarratot azonosítja Samarra modern helyeként.
A Samarra ősi helynevei, amelyeket a Samarra Archaeological Survey jegyzett fel: görög Souma (Ptolemaiosz V.19, Zosimus III, 30), a latin Sumere, amelyet Julianus seregének Kr. u. 363-ban történt visszavonulásakor említettek (Ammianus Marcellinus XXV, 6, 4), és a szír Sumra (Hoffmann, Auszüge, 188; Szíriai Mihály, III, 88), amelyet faluként írtak le.
A nagyobb népesség lehetőségét kínálta a Qatul al-Kisrawi megnyitása, a Nahrawan-csatorna északi meghosszabbítása, amely a Tigrisből vont vizet Samarra térségében, amelyet Yaqut al-Hamawi (Muʿjam, lásd a “Qatul” alatt) I. Khosrau (531-578) számára tulajdonít. A projekt befejezésének megünneplésére egy emléktornyot (a mai Burj al-Qa’im) építettek a Szamarrától délre fekvő déli bejáratnál, az északi bejáratnál (a mai Nahr ar-Rasasi), az ad-Dawr közelében pedig egy palotát építettek egy “paradicsommal” vagy fallal körülvett vadasparkkal. Egy kiegészítő csatorna, a Qatul Abi al-Dzsund, amelyet Hárún al-Rasid abbászida kalifa ásatott ki, egy szabályos nyolcszög alakúra tervezett város (a mai Husn al-Qadisiyya) emlékét idézte, amelyet al-Mubaraknak hívtak, és amelyet 796-ban befejezetlenül hagytak el.
-
Női szobor, Szamarra, Kr. e. 6000
-
A szamarrai tál a berlini Pergamon Múzeumban. A szvasztika a minta közepén egy rekonstrukció.
-
Kínai gyártmányú szancai kerámiaszilánk, 9-10. század, Szamarrában találták, az iszlám kerámiára gyakorolt kínai hatások egyik példája. British Museum.
Abbászida fővárosSzerkesztés
Al-Muntasir Dirhamja, verve Szamarrában, Kr. u. 861/862
Kr. u. 836-ban Al-Mu’tasim abbászida kalifa új fővárost alapított a Tigris partján. Itt kiterjedt palotakomplexumokat épített, amelyeket őrségének helyőrségi települések vettek körül, amelyeket többnyire Közép-Ázsiából és Iránból (a legismertebbek a törökök, valamint a khurasani ishtakhaniyya, faraghina és ushrusaniyya ezredek) vagy Észak-Afrikából (mint a magharibák) merítettek. Bár elég gyakran nevezték őket mamlúk rabszolga katonáknak, státuszuk meglehetősen emelkedett volt; egyes parancsnokaik szogdiai nemesi címeket viseltek.
A város tovább fejlődött al-Mutawakkil kalifa alatt, aki pazar palotakomplexumok építését támogatta, mint például az al-Mutawakkiliyya, és a 847-ben épült szamarrai nagymecset a híres spirális minarettel vagy Malwiyával. Fia, al-Mu’tazz számára építtette a hatalmas Bulkuwara palotát.
Samarra 892-ig maradt a kalifa rezidenciája, amikor al-Mu’tadid végül visszatért Bagdadba. A város hanyatlott, de a 10. század elejéig fenntartotta pénzverdéjét.
Sargisz nesztoriánus pátriárka (860-72) Bagdadból Szamarrába tette át a keleti egyház pátriárkai székhelyét, és egy vagy két közvetlen utódja is Szamarrában székelhetett, hogy közel legyen a hatalom székhelyéhez.
Az Abbászida birodalom hosszú hanyatlása során Szamarrát nagyrészt elhagyták Kr. u. 940-től kezdve. Lakossága visszatért Bagdadba, és a város gyorsan hanyatlott. Rommezője a világ egyetlen olyan késő ókori metropolisza, amely a komoly régészet számára elérhető.
Vallási jelentőségeSzerkesztés
Az al-Askari szentély
A városban található az al-Askari szentély, amely Ali al-Hadi és Haszan al-Askari imámok mauzóleáját tartalmazza, a tizedik, illetve a tizenegyedik síita imám, valamint az a hely, ahonnan a “Rejtett imámként” ismert Mohamed al-Mahdi állítólag a Twelver vagy síiták hite szerint az Okkultációba vonult. Ez tette az imámi síiták fontos zarándokhelyévé. Ezenkívül itt vannak eltemetve a muszlimok által nagyra becsült hakimák és nardzsik, Mohamed próféta és az imámok női rokonai, ami ezt a mecsetet az egyik legjelentősebb istentiszteleti helyszínné teszi.
Modern korSzerkesztés
Férfiak sétálnak Szamarra egyik utcáján 1970-ben
A XVIII. században zajlott az 1730-1735-ös oszmán-perzsa háború egyik leghevesebb csatája, a szamarrai csata, amelynek több mint 50 000 török és perzsa lett az áldozata. Az ütközet eldöntötte az oszmán Irak sorsát, és az első világháborúig Isztambul fennhatósága alatt tartotta.
A 20. században Szamarra új jelentőségre tett szert, amikor a Bagdad gyakori elárasztásának megakadályozására épített szamarrai gát megépítésével egy állandó tó, a Tharthar-tó jött létre. A gát miatt sok helyi lakost kitelepítettek, ami Samarra lakosságának növekedését eredményezte.
Samarra Szaladin kormányzóság egyik kulcsfontosságú városa, az úgynevezett szunnita háromszög egyik fontos része, ahol az iraki háború alatt a felkelők aktívak voltak.
Noha Samarra híres síita szent helyeiről, köztük több síita imám sírjáról, a várost hagyományosan és egészen a közelmúltig a szunnita arabok uralták. Az iraki háború idején feszültségek alakultak ki a szunniták és a síiták között. 2006. február 22-én az al-Askari mecset aranykupoláját felrobbantották, ami országszerte zavargások és megtorló támadások időszakát indította el, amelyek több száz halálos áldozatot követeltek. Egyetlen szervezet sem vállalta a felelősséget a robbantásért. 2007. június 13-án felkelők ismét megtámadták a mecsetet, és lerombolták a kupola romjait szegélyező két minaretet. 2007. július 12-én az óratornyot is felrobbantották. Halálos áldozatokról nem érkezett jelentés. Muqtada al-Sadr síita lelkész békés tüntetésekre és háromnapos gyászra szólított fel. Kijelentette, hogy szerinte egyetlen szunnita arab sem állhatott a támadás mögött, bár a New York Times szerint a támadók valószínűleg az al-Kaidával kapcsolatban álló szunniták voltak. A mecset épülete és minaretjei a 2006-os merénylet óta zárva voltak. Az iraki rendőrség határozatlan idejű kijárási tilalmat rendelt el a városban.
Az iraki polgárháború 2007-es befejezése óta a szent város síita lakossága ugrásszerűen megnőtt. Az erőszak azonban folytatódott, 2011-ben és 2013-ban robbantásos merényletekre került sor. 2014 júniusában a várost az Iraki és Levantei Iszlám Állam (ISIL) támadta meg az észak-iraki offenzíva részeként. Az ISIL erői elfoglalták az önkormányzat épületét és az egyetemet, de később visszaverték őket.