Patkó… a hagyomány szimbóluma
A patkót egyetemes szerencsehozónak tartják. Az általános hagyomány szerint, ha a patkót felfelé (“U”) akasztják az ajtóra, szerencsét hoz, de ha lefelé akasztják, a szerencse helyett inkább a balszerencse kopogtat az ajtónkon. A népi hagyományok néhány részletben is eltérnek egymástól, például abban, hogy a patkónak újnak vagy használtnak, találtnak vagy vásároltnak kell-e lennie, illetve, hogy meg lehet-e fogni vagy sem.
A részletekben tovább haladva megfigyelhetjük, hogy egyes mítoszok szerint az esetleges jótékony vagy káros hatás csak a patkó tulajdonosára lehet hatással, arra nem, aki az ajtóra akasztja. Tehát, ha egy patkót ellopnak, vagy egyszerűen csak megtalálják, akkor a tulajdonos és nem az a személy, aki megtalálta vagy ellopta, hogy megkapja a jó vagy a balszerencsét. Más hagyományok ehelyett azt követelik meg, hogy a patkót véletlenül találják meg, hogy hatásos legyen.
A patkó és a szerencse.
Két csavargó sétált az úton. Nyári nap volt, és a nap forrón sütött. Azon az adott napon dőlt el egyikük szerencséje. Elfáradtak, és az út közepén, a porban megcsillant valami.
“Nézzétek!” – mondta az egyik csavargó – “egy patkó”! Felvehetjük”.
“Még ha ékszer is lenne, nem hajolnék meg: túl meleg van, és túl fáradt vagyok”, felelte a másik, és továbbment.
“Nagy erőfeszítés!”, emlékszik vissza az első, “biztosan nem hagyom itt”. Lehajolt, felvette és a zsebébe tette. Az első faluban, amire rátalált, elment egy met elment egy kovácshoz, és eladta a tárgyat. A pénzből vett néhány méter szalagot és néhány térképnyi tűt. Ezzel a kevéske áruval járt-kelt, már nem csavargóként, hanem utcai árusként…….. Az áruját megvásárolták. Ebből az első nyereségből más árukat is vásárolt, és fokozatosan, az évek során egy szép üzlet tulajdonosa lett, amelyet idővel fejlesztett. A másik társa soha nem hagyta abba a lusta vándorlást. Öregedve, tönkrementen, éhesen gyakran ment koldulni szerencsés társához. Ez utóbbi nem utasította vissza, és mivel szánalmat érzett, nagylelkű volt. Ahelyett azonban, hogy a kezébe adta volna, a földre dobálta az érméket, hogy a csavargó lehajoljon, hogy felszedje őket. Egyszer aztán így szólt: “Ne hidd, hogy ezt a tiszteletlenség jeleként teszem. Csak azt akarom megmutatni neked, hogy ha aznap lehajoltál volna, ahogy én tettem, hogy egy szerény patkót szemügyre vegyél, és úgy szedted volna össze, ahogy most ezeket az érméket, akkor most nem lennél ilyen nyomorúságos állapotban, és nem kellene megalázkodnod, hogy valamit szerezz, hogy ne éhezz.”. És itt véget ér a kis történet. A hiedelem, hogy a patkó szerencsét hoz annak, aki megtalálja és összegyűjti, mindenütt elterjedt, mindenesetre ezzel a régi elbeszéléssel a népi képzelet ennek a hiedelemnek értelmet és okot akart adni.”
A szöveg Virginia Majoli Faccio L’insidia del Meriggio című művéből származik. Edition ieri e oggi.
A patkó etimológiája.
A patkó talán a legelterjedtebb kabala. A tárgy természetfeletti erejébe vetett hit eredete Szent Dunstan, egy kovácsmester ősi legendájából ered, aki 959-ben Canterbury érseke lett. Szent Dunstan olyan jó kovács volt, hogy egy nap maga az ördög követelte, hogy a lovát ő patkolja meg. Dunstan a patkót az ördög patájához szegezte, és minden alkalommal, amikor az a lábát a földre tette, szörnyű szenvedést okozott neki. Hogy enyhítse fájdalmát, a démon megígérte Szent Dunstannak, hogy megmenti átkaitól mindazokat a házakat, amelyek ajtajára patkót szögeztek. Emiatt még ma is úgy tartják, hogy a patkó képes elűzni a gonosz szellemeket.
Más források szerint a patkó, mint a gonosz szemet is elűző szerencsehozó talizmán eredete a női nemi szervhez hasonló alakjának köszönhető. Úgy vélték ugyanis, hogy a gonoszokat könnyen el lehet terelni a szexuális csábítással, és ezáltal már nem érdekli őket az a ház, amely előtt ez a tárgy ki van téve, illetve annak birtokosai.
A középkorban a templomok homlokzatán és kapuján igen gyakran voltak a női nemi szerveket igen kifejező módon ábrázoló bazreliefek, éppen azzal a céllal, hogy a démonok figyelmét lekössék, és ne engedjék be a gonosz szellemeket. Sok ilyen túlságosan egyértelmű metszetet idővel eltávolítottak.
A patkó a…gyógyászatban???
A patkó az egyik legerősebb amulett, következésképpen az egyik legismertebb és leghatékonyabb. Népszerűségét kétségtelenül alakja és az a tény adja, hogy a vas a legaktívabb fém a gonosz szem ellen. Az amulett tulajdonságaira vonatkozó hiedelem eredete két elemre vezethető vissza: a félhold alakra, Isis szimbólumára és a fémre (vas), amelyből készült. Számos kultúrában a vasat mágikus fémnek tekintik, amely képes eltávolítani a szerencsétlenséget és a gonosz szemet. Hatalma olyan nagy, hogy a régi időkben, amikor az emberek ki akartak rúgni egy boszorkányt egy régióból, tűzbe dobtak egy patkót, mert úgy vélték, hogy a keletkező hő képes elűzni a gonosz szellemeket.
A formája Krisztus “C”-jére emlékeztetett, és gyakran orvosok, még gyógyító eszközként is használták, követve a vallásosság és babona által áthatott mentalitást. A piros pelyhek, a csilipaprika és a szerencse és a bőség más szimbólumai még mindig úgy tartják, hogy távol tartja a gonoszt.
Az ókori rómaiak a patkót amulettként használták, hogy megvédjék magukat a pestistől, és a középkorban még az orvosok is gyógyító eszközként használták. Ma a patkót az egész világon használják a gonosz szem elleni talizmánként, azzal az egyetlen óvatossággal, hogy felfelé mutató nyílással akasszák fel.
Hagyományok és népi hiedelmek.
A boszorkányságba vetett hit a múltban széles körben elterjedt volt, és ma is létezik, így sok faluban az egyik olyan titkos veszélynek tartják, amelynek minden ház többé-kevésbé ki van téve. Az állítólagos ártó hatások ellensúlyozására különböző eszközöket találunk, és egy népszerű elképzelés szerint az egyik legjobb védelem a küszöbön elhelyezett patkó. Ennek oka abban rejlik, hogy állítólag a Mars, a háború istene a Szaturnusz ellensége, amely egy középkori elképzelés szerint a boszorkányok uralkodója. Azt mondják tehát, hogy a vasból készült eszközök elűzik a boszorkányokat, ez a hiedelem már a rómaiaknál is divatos volt, akik a pestis ellenszereként szögeket ültettek házaik falába. A londoni nagy sörfőzdékben jelen voltak a patkók, és nem ritkán viták folytak arról, hogy mi a hatékonyabb: hogy a patkót az ajtó mögé vagy az első ajtófélfára szegezik. Mindkét álláspontnak megvoltak a maga hívei, akik kijelentették, hogy maguk is megélték, rendkívüli szerencsét hozó példákat.
Az ír patkó.
A vidéki Írországban, a klasszikus vidéki szerencsehozó, a házasságkötés rítusa alkalmával egy kis patkót varrnak a menyasszonyi ruha szegélyébe, a virágcsokorba rejtve vagy medálként viselik… természetesen U-val felfelé, hogy vonzza a szerencsét!
A kelták számára a patkó a föld vére, és mindig is mágikus jelentőséggel bírt, szerencsét hozó fém volt, mert a vas ereje ellensúlyozni tudta a szellemeket, akik rosszat akartak tenni; a vas ereje vagy mágiája olyan volt, hogy képes volt elpusztítani a gonoszt vagy eltávolítani a szellemeket, hogy azok visszatérjenek a világukba.
A patkó erős talizmánná vált, amely megvédi a házat, és nem engedi be a gonosz erőket, sem a tündérek népét. A kereszténységre való áttéréssel a vas erejébe vetett hit a halottak szellemeire, a démonokra és az ördögökre is kiterjedt.
Az irigység megelőzésére, amely az esküvőn a menyasszony elrablásához is vezethet, elég egy patkót viselni.
Niels Bohr dán fizikus Nobel-díjas fizikusnak 922-ben volt egy vidéki háza, ahová pihenni járt, és ennek a háznak az ajtajára egy patkót akasztott. Egy nap egy barátja megkérdezte tőle, hogy 
tényleg hisz-e a patkó szerencsét hozó történetében. “Természetesen nem” – válaszolta Bohr – “de nekem azt mondták, hogy még azoknak is szerencsét hoz, akik nem hisznek benne!”. Lancashire-ben, ahol a hiedelmek nagyon divatosak voltak, a háziasszony egy forró vasat tett a tejszínbe a kavarás közben, ami kiűzi a boszorkányokat a kavarásból…
Mikor született a hagyomány a patkóról?
A földrészünk kereszténység előtti civilizációjáig, a Hallstatt kezdetéig, vagy még korábbra nyúlik vissza, amikor a nemrég felfedezett vasat többre becsülték, mint a rezet, az aranyat és az ezüstöt? Vagy korunk első évezredében, amikor Wode, a holtak és a csatatér démona meglátogatta barátait a javukra (vagy a rosszukra)? (Soha nem volt szó arról, hogy lova vasat vesztett volna).
A lópatkó felfedezésének keresztény legendája, amelyet Goethe Hans Sachs hangján és modorában újított fel, a mester szerepet játszott ? És manapság ? A patkó felfedezését ma is jó ómennek tartják, de nem tudjuk, miért. Még mindig hiszünk benne, de képtelenek vagyunk megmondani, hogy melyik pillanatban született ez a hit.
Képtelenek vagyunk megmondani, hogy melyik országban született. Vajon az első törzsben, amelynek sikerült megolvasztania és felhasználnia a vasat, és következésképpen nagyobb értéket tulajdonított neki, mint a kovakőnek, a réznek vagy a bronznak? Vagy egy olyan országban, ahol a vasat sehol sem lehetett megtalálni, és arannyal vagy borostyánnal cseréltek? Minden hipotézis megalapozott okokra támaszkodhat. Ugyanígy felmerül a probléma, amikor azt akarjuk tudni, hogy melyik korban és helyen hittek abban, hogy a csillagoknak erejük van. Ahhoz, hogy megpróbáljuk megoldani, biztos módszerre van szükségünk.”
Asztrológia-mediterrán kiadások (Will-Erich Peuckert).
A klasszikus “croissant”-tól az extravagáns “jótékony tárgyig vagy gesztusig”, ki állíthatja közülünk nyugodtan, hogy soha nem hozott magával szerencsét hozó tárgyat, vagy, hogy életében legalább egyszer nem tett engesztelő gesztust, a szerencse kiengesztelésére vagy a mindennapi élet segítőjeként?
Amulettek és talizmánok.
“Egy babona tovább tart, mint egy vallás” Théophile Gautier.
Az amulettek és talizmánok a közhiedelem szerint azt a funkciót töltik be, hogy megvédjenek a gonosztól, szerencsét vonzzanak vagy 
megtörténtessenek egy különösen kívánt eseményt. Közösek civilizációnk minden kultúrájában, ősi tárgyak, amelyek használata az idők ködébe veszett.
Az ókori író, Plinio il Giovane, az “amulettet” a természetben gyűjtött vagy kézzel készített tárgyként határozza meg, amelynek célja, hogy megóvja tulajdonosát a gonosz szellemek által okozott veszélyektől, fájdalomtól és kockázatoktól. Megvédi viselőjét a betegségektől, átkoktól és más veszélyes erőktől.
A “talizmán” egy szerencsehozó talizmán, feladata a pozitív energiák bevonzása vagy a már meglévő jó szférájának kiterjesztése: jólét, egészség és szakmai siker.
A patkót azonban, ha falra, vagy máshová akasztják, ahhoz, hogy működjön, mindig felfelé (“U”) kell állnia. Megérintése szerencsét és gazdagságot hoz, de nem kell újnak lennie, a lónak tartoznia kell, vagy el kell vesznie. Azt mondják, ha a hátsó patákból származik, balszerencsét hoz: “Ferru davanti a casa va avanti, ferru d’arréri a casa va d’arréri” (Pitrè).
Az egyiptomiak a félholdhoz, Ízisz szimbólumához való hasonlósága miatt tartották szerencsehozónak, míg a kínaiak Nagendra, a szent kígyó ívelt testének hasonlóságát látták benne.
A római hadseregben a csapatok gyalogosan meneteltek, és csak a tisztek mentek lovon, amelynél a pata vasának elvesztése megállást okozott, a csapatok következetes pihenésével. A patkó lopása vagy megtalálása játék lett a katonák között, és aki a legtöbbet találta, az volt a győztes, majd a szerencsésebb. A törököknél a patkó, a félholdra, a termékenység és a szerencse szimbólumára emlékeztetett.
A patkót régóta használják, a patkó extraszenzoros jelentése miatt, hogy pozitív energiákat hozzon. Az ezzel kapcsolatos általános hiedelem, az ókorban gyökerezik, és a földművesek és a lovagok közötti kapcsolathoz kapcsolódik. Az elsők nagyon szegények voltak, és amikor nyomorúságos lakóhelyükről látták száguldani a pompás köpenyükbe burkolt, sarkantyúval és páncéllal felszerelt lovagokat, azt remélték, hogy a lovag lova vasat veszít. Ilyenkor a lovag kénytelen volt megállni, a gazda pedig kezet és orvosságot nyújthatott neki, így az utóbbi a segítségért cserébe néhány pénzérmét kapott. A parasztok által ezzel a gyakorlattal elért gyors és könnyű gazdasági haszon elterjesztette azt a hiedelmet, hogy a patkó megtalálása és a házban tartása szerencsét hoz. Sőt, aki megtalálja az eseményre, az jó előjeleket vonz. Szerencsét hozó talizmán az ajándékba kapott patkó is. A vasat körülvevő lyukak száma is, ha feltűnő, jót hoz.
Toccare ferro protegge contro la iettatura e i presagi negativi e, più in generale, tutela chi si sente in pericolo. Nell’antica Roma, nel posto in cui cadeva un epilettico si infiggeva un chiodo di ferro. Plinio, come rimedio contro il singhiozzo, consigliava di toccare un ferro di cavallo. Era vietato usare chiodi o utensili di ferro nella costruzione del tempio di Gerusalemme. Il ferro di cavallo, appeso allo stipite della porta, protegge la casa dalla sfortuna: ma soltanto con i bracci all’ingiù.
A vas megérintése megvéd a balszerencsétől és a negatív előjelektől, és általában megvédi azt, aki veszélyben érzi magát. Az ókori Rómában arra a helyre, ahová egy epilepsziás esett, egy vasszöget erősítettek. Plinio a csuklás elleni orvosságként azt tanácsolta, hogy érintsünk meg egy patkót. A jeruzsálemi templom építésénél tilos volt vasból készült szögeket vagy szerszámokat használni. Az ajtókeretre akasztott patkó megvédi a házat a szerencsétlenségtől: de csak úgy, hogy a nyílás lefelé nézzen.
A patkót a terhes nők nyakára tették, hogy megkönnyítse a szülési fájdalmakat.
A néphagyomány szerint hasznos a veszett kutyák harapása és a kígyók mérge ellen. A Salisburytől északra fekvő Stonehenge az i. e. II. évezred előtti, csillagászati tájolású, a Nap imádatára szánt építmény. A megalitikus emlékművet harminc, négy méter magas monolitból álló kör alkotja, amelyek öt trilithont zárnak körül, amelyek… patkó alakban vannak elrendezve.
Mit jelent az, hogy patkóról álmodik?
Az álmodozás közbeni interakció, találkozás vagy patkó látványa a szerencse és a siker jele és szimbóluma az ambíciókban és törekvésekben. Ez egy házasságra vagy egy különleges kapcsolatra is utalhat a közeljövőben. Minden energiát, amit egy feladatba, projektbe, tervbe vagy programba fektetsz… Ha a patkó lefelé mutat, ellentétes jelentéssel bír, és úgy tartják
Jung gondolata.
Jung, a tudattalanunk legmélyebb részeit feltáró híres pszichoanalitikus szerint a szerencsés esetek a szinkronitáshoz tartoznak, vagyis a látszólag egymástól független eseményekhez, amelyek egyszerre történnek, és egy jelentéssel kapcsolódnak egymáshoz.
Ha egy barátunk egy sivatagi utazásról beszél nekünk, a televízió a legendás Arábiai Lőrinc-filmet közvetíti, és a bevásárlásukat intézve dromedárok rajzolt strandtörülközőit találjuk… azt jelenti, hogy szinkronitásba merülünk!!!
A kívülről érkező információk tömegéből az élet a fontosakra hívja fel a figyelmünket. Az ötvenes években a pszichoanalitikus Wolfgang Pauli fizikussal együtt felbecsülte egy olyan tér-idő szellemi alternatíva létezésének lehetőségét, amely az anyagi és a kauzalitás törvényein kívüli.”
A megérzés kérdése
Mi a lényeg? Ez egy, az élethez szükséges stratégia, és arra szolgál, hogy ösztönözze egy új prioritás kihozatalát. Egy valószínűtlen eseménynek, egy találkozásnak, a véletlenek sorozatának köszönhető meglepetésnek köszönhetően lehetőségünk lesz újra mozgásba lendülni életünk egy olyan pillanatában, amikor úgy érezzük, hogy túlterheltek bennünket a kötelezettségek, vagy azon vagyunk, hogy egyfajta szürke rutinba zuhanjunk. A valóságban a véletlenek nem is olyan ritkák: ahhoz, hogy képesek legyünk kihasználni őket, meg kell tanulnunk felismerni őket, és meg kell tanulnunk megfigyelni a minket körülvevő világot, megszabadulva a racionalitás feleslegétől, és fejleszteni az intuitív képességet.
Az ok-okozat elve szerint a jelenségeknek nincs pontos céljuk, ugyanabban a térben és ugyanabból a forrásból kapcsolódnak össze, de különböző pillanatokban materializálódnak; ezzel szemben a szinkron események, akárcsak a tudattalan folyamatok, egyidejűek és összetett jelentésekkel kapcsolódnak össze, közös a céljuk, de nem az okuk.