Parthenon

Az athéni Akropoliszon álló, Parthenon néven ismert pompás templomot Kr. e. 447 és 432 között, Periklész korában építették, és a város védőistenségének, Athénének szentelték. A templomot azért építették, hogy otthont adjon az istennő új kultikus szobrának, amelyet Pheidiasz készített, és hogy hirdesse a világnak Athén sikerét, amely a görög erők koalíciójának vezetőjeként legyőzte Dareiosz és Xerxész betörő perzsa seregeit. A templom több mint ezer éven át használatban maradt, és az idő múlása, a robbanások, a fosztogatások és a környezetszennyezés okozta károk ellenére még mindig a modern Athén városát uralja, pompás tanúja annak a dicsőségnek és hírnévnek, amelyet a város az egész ókorban élvezett.

Az i. e. 480-ban a város elleni perzsa támadást követően az akropolisz megrongálódott épületeinek pótlására és az i. e. 490-ben megkezdett, meghiúsult templomépítési projekt újrakezdésére irányuló projektet Periklész kezdeményezte, és a perzsa invázió fenyegetésének elhárítására összefogott görög városállamok politikai szövetségének, a Deliai Ligának a hadikincstárából származó többletből finanszírozta. Idővel a szövetség Athéni Birodalommá alakult át, és Periklész ezért nem kételkedett abban, hogy a Liga pénzéből hatalmas építkezésbe kezdjen Athén dicsőítésére.

Az Akropolisz maga mintegy 300 x 150 méteres, és maximálisan 70 méter magas. A templomot, amely az Akropolisz legmagasabb pontján állna, Iktinos és Kallikratis építészek tervezték, a projektet pedig Phidias (Pheidias) szobrász felügyelte. Az épülethez a közeli Pentelikosz-hegyről származó pentelikuszi márványt használtak fel, és soha korábban nem használtak fel ennyi márványt (22 000 tonnát) görög templomhoz. A pentelikus márványt tiszta fehér megjelenéséről és finom szemcséiről ismerték. Nyomokban vasat is tartalmaz, amely az idő múlásával oxidálódott, így a márvány lágy, mézszínűvé vált, ami különösen napfelkeltekor és napnyugtakor látszik.

A Parthenon név Athéné számos epithetonjának egyikéből származik: Athena Parthenos, azaz Szűz. A Parthenon jelentése “Parthenos háza”, amely a Kr. e. 5. században a templom belsejében lévő, a kultikus szobornak otthont adó kamrát nevezték így. Magát a templomot mega neos vagy ‘nagy templom’ néven ismerték, illetve Hekatompedos neos néven, ami a belső cella hosszára utalt: 100 ókori láb. A Kr. e. 4. századtól az egész épület a Parthenon nevet kapta.

Parthenon Design & Méretek

A Parthenon lett a legnagyobb dór görög templom, bár újszerű volt abban, hogy a két építészeti stílus, a dór és az újabb ión keveredett benne. A templom mérete 30,88 m x 69,5 m volt, és több szempontból is 4:9 arányban épült. Az oszlopok átmérője az oszlopok közötti térhez viszonyítva, az épület magassága a szélességéhez viszonyítva, valamint a belső cella szélessége a hosszához viszonyítva mind 4:9 arányú. Más kifinomult építészeti technikákat is alkalmaztak annak a problémának a leküzdésére, hogy bármi, ami ebben a méretarányban tökéletesen egyenes, távolról görbének tűnik. A valódi egyenes vonalak illúziójának megteremtése érdekében az oszlopok enyhén befelé dőlnek, ami emelő hatást kölcsönöz az épületnek, így az könnyebbnek tűnik, mint azt építőanyaga sugallná. A templom stilobátusa vagy padlója sem teljesen sík, hanem középen kissé megemelkedik. Az oszlopok is rendelkeznek entázissal, azaz a közepükön enyhe hízással, és a négy sarokoszlop észrevétlenül kövérebb, mint a többi oszlop. Ezeknek a finomításoknak a kombinációja a templomot tökéletesen egyenesnek, szimmetrikusan harmonikusnak tünteti fel, és az egész épületnek bizonyos vibrálást kölcsönöz.

A templom külső oszlopai dór oszlopok voltak, elölről és hátulról nézve nyolc, oldalról nézve pedig 17 oszlop. Ez ellentétben állt a szokásos 6×13 dór elrendezéssel, ráadásul a szokásosnál karcsúbbak és közelebb voltak egymáshoz. Belül a belső cella (vagy opisthodomos) előtt hátul és elöl hat oszlop állt. Nagyméretű, bronzból, elefántcsontból és aranyból készült díszítésekkel díszített faajtókon keresztül lehetett belépni. A cella két különálló helyiségből állt. A kisebbik helyiségben négy ión oszlop tartotta a tetőszerkezetet, és a város kincstáraként használták. A nagyobb teremben a kultuszszobor kapott helyet, és három oldalról dór oszlopcsarnok vette körül. A tetőzetet cédrusfa gerendákból és márványcserepekből építették, és a sarkokon és a középső csúcsokon akroteria (pálmák vagy figurák) díszíthették. A tető sarkaiban oroszlánfejes kifolyók is voltak a víz elvezetésére.

Parthenon díszítő szobrászat

A templom mind a díszítésére használt építészeti szobrok mennyiségét, mind minőségét tekintve példátlan volt. Egyetlen korábbi görög templomot sem díszítettek ilyen gazdagon. A Parthenon 92 magas domborművel faragott metopéja volt (mindegyik átlagosan 1,2 m x 1,25 m négyzet alakú, 25 cm mély domborművel), az épület mind a négy oldalán körbefutó fríz, és mindkét lábazat tele volt monumentális szobrokkal.

A szobrászat témái tükrözték azokat a viharos időket, amelyekkel Athénnek szembe kellett és még mindig szembe kellett néznie. A perzsákat i. e. 490-ben Marathónnál, i. e. 480-ban Szalamisznál és i. e. 479-ben Plataeánál legyőzve a Parthenon a görög kultúra felsőbbrendűségét jelképezte a “barbár” idegen erőkkel szemben. A rend és a káosz közötti konfliktust különösen a templom külső oldalán körbefutó metoposzokon elhelyezett szobrok szimbolizálták: a hosszú oldalakon 32, a rövid oldalakon pedig 14 szobor. Ezek az óriásokkal harcoló olümposzi isteneket ábrázolták (keleti metópák – a legfontosabbak, mivel ezen az oldalon volt a templom főbejárata), az amazonokkal harcoló görögöket, köztük valószínűleg Thészeuszt (nyugati metópák), Trója elestét (északi metópák), valamint a kentaurokkal harcoló görögöket, valószínűleg a lapithok királyának, Perithosznak az esküvőjén (déli metópák).

A fríz körbefutott az épület mind a négy oldalán (ionikus jellegzetesség). A délnyugati saroktól kezdve az elbeszélés körbejárja a két oldalt, és a túlsó végén ismét találkozik. Összesen 160 méternyi szobrot mutat be 380 figurával és 220 állattal, főként lovakkal. Ez egy kincstári épületnél megszokottabb volt, és talán tükrözi a Parthenon kettős funkcióját: vallási templom és kincstár volt. A fríz abban különbözött az összes korábbi templomtól, hogy minden oldala egyetlen témát ábrázolt, ebben az esetben az Athénban négyévente megrendezett panathénai körmenetet, amely az Erechtheionban elhelyezett, fából készült ókori Athéna-kultuszszobornak új, különlegesen szőtt palástot (peplos) adott át. Maga a téma egyedülálló választás volt, mivel általában a görög mitológiából származó jeleneteket választottak az épületek díszítésére. A körmenetben méltóságok, zenészek, lovasok, szekeresek és az olümposzi istenek szerepelnek, Athénéval a középpontban. Hogy enyhítsék a fríz ilyen meredek szögben történő megtekintésének nehézségeit a cella és a külső oszlopok közötti szűk térből, a hátteret kékre festették, és a domborzatot úgy variálták, hogy a faragvány a tetején mindig mélyebb legyen. Emellett az összes szobrot élénk színűre festették, többnyire kékkel, vörössel és arannyal. Az olyan részleteket, mint a fegyverek és a lovak gyeplői bronzból készültek, a szemekhez pedig színes üveget használtak.

A templom lábazatai 28,55 m hosszúak voltak, a közepükön 3,45 m-es maximális magassággal. Körülbelül 50 körbe-körbe faragott alakkal voltak tele, ami példátlan mennyiségű szobor. Mindössze tizenegy figura maradt fenn, és ezek állapota olyan rossz, hogy sokukat nehéz biztosan azonosítani. A Kr. u. 2. században élt Pausanias leírása alapján azonban lehetséges az általános témák azonosítása. A keleti lábazat egészében Athéné születését, a nyugati oldal pedig Athéné és Poszeidón vetélkedését ábrázolja, hogy ki legyen a nagy város védőszentje. A szobrász számára a talapzat egyik problémája a háromszög sarkainál szűkülő tér. A Parthenon ismét egyedi megoldást mutatott be azzal, hogy az alakokat egy képzeletbeli tengerben oldotta fel (pl. Okeanosz alakja), vagy a szobor átfedte a lábazat alsó szélét (pl. a lófej).

Athéna szobra

A Parthenon legfontosabb szobra azonban nem kívül, hanem belül volt. Bizonyítékok vannak arra, hogy a templomot méretre építették, hogy elférjen benne Pheidiasz Athénét ábrázoló krizlefántos szobra. Ez egy gigantikus, több mint 12 méter magas szobor volt, amely a húsos részeket faragott elefántcsontból, minden mást pedig aranyból (1140 kiló, azaz 44 talentum) készített, mindezt egy fa mag köré tekerve. Az arany részeket is könnyen el lehetett távolítani, ha anyagi szükséghelyzetben erre volt szükség. A szobor egy 4,09 x 8,04 méteres talapzaton állt. A szobor elveszett (lehet, hogy a Kr. u. 5. században eltávolították és Konstantinápolyba vitték), de kisebb római másolatai fennmaradtak, és ezeken Athéné fenségesen, teljes fegyverzetben, a Medúza fejét kiemelő égiszen áll, jobb kezében Nikét tartja, bal kezében pedig az amazonok és az óriások csatáinak jeleneteit ábrázoló pajzsot tart. A pajzs mögött egy nagy, feltekeredett kígyó áll. Sisakján egy szfinx és két griff állt. A szobor előtt egy nagy, sekély vízzel teli medence állt, amely nemcsak az elefántcsont megőrzéséhez szükséges páratartalmat biztosította, hanem az ajtón bejövő fényt is visszaverte. A szobor nem lehetett kevesebb, mint lenyűgöző, és gazdagsága – mind művészi, mind szó szerinti értelemben – nagyon világos üzenetet küldhetett a város gazdagságáról és hatalmáról, amely képes volt ilyen tisztelettel adózni védőistenének.

A Parthenon több mint ezer éven át derűsen töltötte be Athén vallási központjának szerepét. Az i. sz. 5. században azonban a pogány templomot az első keresztények templommá alakították át. A keleti végéhez apszist építettek, ami a keleti fríz egy részének eltávolítását tette szükségessé. Az épület többi oldalán lévő metópák közül sokat szándékosan megrongáltak, és a keleti lábazat középső részének alakjait eltávolították. A falakba ablakokat építettek be, ami a fríz további részeinek elpusztítását eredményezte, és a nyugati végéhez harangtornyot építettek.

Későbbi történelem

Az épület új formájában még ezer évig fennmaradt. Majd Kr. u. 1458-ban a megszálló törökök az épületet mecsetté alakították át, és így a délnyugati sarokba egy minaretet építettek. Kr. u. 1674-ben egy idelátogató flamand művész (valószínűleg Jacques Carey) rajzokat készített a szobrok nagy részéről, ami rendkívül szerencsés akció volt, tekintve a bekövetkező katasztrófát.

1687-ben a velencei hadsereg Francesco Morosini tábornok vezetésével ostromolta az akropoliszt, amelyet a török erők foglaltak el, akik a Parthenont lőporraktárnak használták. Szeptember 26-án egy velencei gránát közvetlen találata meggyújtotta a tárat, és a hatalmas robbanás szétszakította a Parthenont. A keleti oldal kivételével az összes belső fal kirobbant, az északi és déli oldalon oszlopok omlottak össze, magukkal ragadva a metoposzok felét. Ha ez nem lett volna elég, Morosini tovább rongálta a nyugati lábazat központi alakjait, amikor sikertelenül próbálta kifosztani őket, és darabokra zúzta a nyugati lábazat lovait, amikor az emelőszerkezete összeomlott. A törökök a törmelékből helyet takarítottak és egy kisebb mecsetet építettek, de nem tettek kísérletet arra, hogy összegyűjtsék a leomlott romokat, vagy megvédjék azokat az alkalmi műtárgyrablóktól. Gyakran előfordult, hogy a Kr. u. 18. században külföldi turisták segítettek maguknak egy-egy szuvenírrel az ünnepelt romból.

Ebben az elhanyagoltságban Thomas Bruce, Elgin 7. grófja fizetett a közönyös török hatóságoknak azért, hogy elvihessék az Akropoliszról a szobrok, feliratok és építészeti darabok nagy gyűjteményét. 1816 CE-ben a brit kormány megvásárolta a gyűjteményt, amely ma Elgin Marbles néven ismert, és amely ma a londoni British Museumban található. Elgin 14 metopét vitt el (főleg a déli oldalról), a frízből számos, a legjobb állapotban fennmaradt táblát (és a többiről öntvényeket), valamint néhány alakot a talapzatról (nevezetesen Athéné, Poszeidón és Hermész törzsszelvényeit, egy viszonylag jó állapotban fennmaradt Dionüszoszt és egy lófejet). A többi, a helyszínen maradt szobor az időjárásnak való kitettség, és különösen a Kr. u. 20. század végén a krónikus légszennyezés romboló hatásainak sorsára jutott. A megmaradt fríztáblákat csak i. sz. 1993-ban távolították el a romok közül, hogy biztonságosabban tárolják őket. A legfontosabb darabok azonban ma már az Akropolisz Múzeumban találhatók, egy kifejezetten erre a célra épített, korszerű kiállítóhelyen, amely i. sz. 2011-ben nyílt meg, és teljes rálátással áll a romos templomra, mindössze 300 méterre tőle, amely még mindig fenségesen uralja Athén látképét. Periklész akkoriban nem üres dicsekvést hangoztatott, amikor határozottan kijelentette, hogy “…mi leszünk a jelen és az eljövendő korok csodája”.