Nem láthatunk, amíg nem lesz arcunk

Míg nem lesz arcunk a kedvenc regényem C. S. Lewis-tól. Ő maga is azt írta, hogy ez volt a kedvence, bár amikor a könyv megjelent, a közönség nem fogadta jól, és soha nem szerzett nagy hírnevet. Még ma is kevesen tudják, hogy ő írta a könyvet.

Azt hiszem, a probléma része az, hogy még azok közül is, akik olvasták a könyvet, kevesen értik, miről szól. Semmiképpen sem vagyok C. S. Lewis szakértő, de ahogy próbálom átolvasni más dolgokat, amiket C. S. Lewis írt, belebotlottam néhány nyilatkozatába erről a könyvről, ami szerintem megvilágítja a könyv jelentését.

Hadd próbáljam meg megosztani veletek ezt a jelentést, anélkül, hogy túlságosan lerombolnám a könyv cselekményét.

A könyv három hercegnő, Orual, Redival és Psyche történetét meséli el. Mivel apjuknak, a királynak nem voltak fiai, Orualnak az volt a sorsa, hogy királynő legyen, de nagyon csúnya volt. Redival, a középső nővér szép volt, de buja és hiú is. A harmadik nővér, Psyche azonban az istenek szépségével és temperamentumával volt megáldva. Nemcsak szép volt, hanem bölcs és kedves is. Nem igazán tudok mást mondani a történetről anélkül, hogy elrontanám, kivéve talán azt, hogy sok fájdalom, tragédia és árulás után Orual királynő lesz, és sok éven át uralkodik.

Élete vége felé panaszt ír az istenek ellen. Azt állítja, hogy bár egész életében semmi mást nem tett, csak szolgálta és tisztelte őket, ők cserébe csak fájdalmat, bánatot és pusztítást adtak. Felismeri, hogy tehetetlen előttük, de úgy érzi, hogy ha valamit tehet ellenük, akkor az az, hogy panaszát egy könyvbe írja, és elérhetővé teszi az emberek számára, hogy mindenhol elolvashassák. Ez a könyv C. S. Lewis Till We Have Faces című könyvének első része.

De miután befejezte a panasza megírását, látomást kap. Egy látomást az életéről. Egy látomás az életéről, ami újra lejátszódik, de nem az ő szemszögéből, hanem az isteni szemszögből, az istenek szemszögéből. Ők azok, akik a teljes képet látták, míg ő csak a saját kis részét. És ez a látomás megmutatja neki, hogy tévedett az istenek iránti haragjában, gyűlöletében és keserűségében. Nem ők bántak vele olyan rosszul, hanem ő bánt rosszul másokkal. Nem ők voltak azok, akik megbüntették és tönkretették az életét, hanem az ő saját tettei és viselkedése volt az, ami fájdalmat hozott magára.

De még akkor is, az istenek megfogadták a tetteit, amelyek annyi fájdalmat okoztak annyi embernek, és arra használták őket, hogy jót érjenek el mások életében, különösen azokéban, akiket ő nagyon szeretett.

Amikor mindezt megtudta, megírta második könyvét, amelyet a következő kijelentéssel zár:

Az első könyvemet a “nincs válasz” szavakkal fejeztem be. Most már tudom, Uram, miért mondod, hogy nincs válasz. Te magad vagy a válasz. Arcod előtt elhalnak a kérdések. Milyen más válasz lenne elégséges? Csak szavak, szavak; hogy kivezessenek harcba más szavak ellen. Sokáig gyűlöltelek, sokáig féltem tőled. Talán-

És ezzel meghalt.

Ez, azt hiszem, a könyv üzenete: Addig nincs arcunk, amíg Isten nem teremt nekünk arcot, és ezt csak úgy teszi meg, hogy saját életünk szemetéből formál egyet. Amíg nem tanuljuk meg tisztán látni magunkat olyannak, amilyenek valójában vagyunk, addig semmit sem látunk tisztán. Ebben a könyvben Orual szemtől szembe kerül önmagával, és gyűlöli, amit lát. De csak miután meglátja lelke kiforgatott arcát, kap egy új arcot, az istenek gyönyörű, ragyogó, sugárzó arcát. A könyv legkritikusabb kijelentése ez:

Jól láttam, hogy az istenek miért nem szólnak hozzánk nyíltan, és miért nem engedik, hogy válaszoljunk. Amíg a szót ki nem ássák belőlünk, miért hallanák a fecsegést, amiről azt hisszük, hogy értjük? Hogyan találkozhatnának velünk szemtől szembe, amíg nincs arcunk? (294. o.).”

Itt van még néhány idézet a könyvből, amelyek csodálkozva nyitották meg az elmémet:

Az egyetlen különbség az, hogy amit sokan látnak, azt mi valóságos dolognak nevezzük, és amit csak egy lát, azt álomnak. De az, amit sokan látnak, lehet, hogy egyáltalán nincs benne semmi íz vagy pillanat, és az, amit csak egynek mutatnak meg, lehet, hogy az igazság lándzsái és vízköpései az igazság mélyéről (277. o.).”

Amikor az istenek előtt áll a bíróság előtt, ezt a párbeszédet folytatja egy másik ott lévő személlyel:

“Nem remélhetek kegyelmet”.

“Végtelen remények – és félelmek – mindkettő a tiéd lehet. Légy biztos benne, hogy bármi mást kaphatsz, igazságot nem fogsz kapni.”

“Az istenek nem igazságosak?”

“Ó, nem, gyermekem. Mi lenne velünk, ha igazságosak lennének?” (297. o.).

Az ilyen idézetek egy olyan mesteri mesemondótól, mint C. S. Lewis, teszik a Till We Have Faces olyan nagyszerű könyvvé.