Az erkölcsi rang az etikában egy entitás státusza, amely alapján az erkölcsi döntéshozatalban figyelmet érdemel. Azt kérdezni, hogy egy entitásnak van-e erkölcsi rangja, azt jelenti, hogy az adott entitás jólétét másoknak figyelembe kell-e venniük; azt is jelenti, hogy az adott entitásnak van-e erkölcsi értéke vagy értéke, és képes-e erkölcsi igényeket támasztani más lényekkel szemben. Az erkölcsi rang gyakran kulcsfontosságú téma az állatok jogairól szóló vitákban, valamint a bioetikán, az orvosi etikán és a környezeti etikán belül.
Az etikusok számos álláspontot képviselnek azzal kapcsolatban, hogy hogyan határozzuk meg egy entitás erkölcsi rangját és eredendő értékét. Az ókori görög filozófus, Arisztotelész egy teleologikus (célorientált) természetszemléletet fogadott el, amely a világot hierarchiának tekintette, amelyen belül a növények és állatok alsóbb szintjei csak az ember céljaihoz képest rendelkeznek értékkel. Több mint két évezreddel később Immanuel Kant német filozófus a deontológiai (kötelességközpontú) nézet mellett érvelt, amikor azt állította, hogy az embernek közvetlen erkölcsi kötelességei vannak más emberi lényekkel szemben – akik erkölcsileg autonóm entitások, és így erkölcsi ranggal rendelkeznek -, de nem a nem emberi szervezetekkel szemben, amelyek nem erkölcsileg autonómok. Peter Singer ausztrál etikus az utilitarista megközelítést alkalmazta, és amellett érvelt, hogy a legtöbb nem emberi állatnak éppúgy van erkölcsi rangja, mint az embernek, azzal az indokkal, hogy a legtöbb nem emberi állatnak, mint minden embernek, érdeke a fájdalom elkerülése és az öröm megtapasztalása. Egyes erényetikusok amellett érveltek, hogy egy erkölcsileg példamutató ember elismerné a nem emberi szervezetek erkölcsi rangját is.