Missouri Outhouses:
A népi, haszonelvű építészet egy másik formája, és sok humor középpontjában áll, különösen mivel a melléképületek jelenléte vagy hiánya megkülönbözteti a szegényeket a gazdagoktól, az elmaradottakat a haladóktól, az idősebbeket a fiatalabb generációktól, vagy a vidéki és városi közösségeket.
Bár a finnyásság valószínűleg megakadályozta a mellékhelyiségek dokumentálását a régmúlt időkben, az egyszerű biológia azt mutatja, hogy a mellékhelyiségnek ismerős látványnak kellett lennie, és a háztartások központi elemének. A mi “fókusz” szavunk, amely a dolgok középpontját, egy összetett szerkezet fontos részét jelenti, a latin szó a tűzhelyre vonatkozott: ez volt a római háztartás központja. Összehasonlításképpen, nemrégiben egy újonnan épített egyetemi kollégiumot látogattam meg, és érdeklődve tapasztaltam, hogy a zuhanyzó-vécé komplexumot tették az egyes csoportos lakóegységek fizikai központjává, és azt “fókuszpontként” jellemezték. Viszonylag kezdetleges körülmények között ez lehetett az egyetlen hely, ahol az ember magánéletet találhatott (legalábbis zárt térben), bár még mindig elég több lyukból álló kényelmi berendezés maradt fenn –
(Germansville, PA, egy 150 éves tanya része)
– ahhoz, hogy azt sugallja, hogy bizonyos időkben és helyeken a használatnak társadalmi dimenziója is lehetett (ahogyan a római latrinában is volt).
A szemétgödrök feltárása gyakran mutat bizonyítékot arra, hogy az illemhely kedvelt hely volt a (feltehetően tiltott) dohányzásra és ivásra. Bobby Bare meglepően őszinte és szentimentális – és egyesek véleménye szerint esztétikailag sikeres – tisztelgése, az “Odeto the Little Brown Shack Out Back” – kifejezi az építmény jelentőségét.
alapvető melléképület-tervezés (csak nem olyan nehéz)
A Little Vine temetőben (Ste. Genevieve County, MO)
közel Sperry, MO
Itt egy fotó Harry Truman saját kényelméről, a szülőházánál Lamarban, MO-ban. A fénykép Mary June Bartlett, Bartlett’s PeakCommunications, Inc. jóvoltából készült. Figyelje meg a félhold kivágását az ajtóban.
A félhold: Bár ez a melléképületek ábrázolásának konvenciója, és bár sok későbbi melléképület megfelel a konvenciónak, nem egyértelmű, hogy ez a gyakorlat valóban széles körben elterjedt volt abban az időszakban, amikor a melléképületek általános használatban voltak, mint ahogy az sem, hogy a valódi bombák nagyon hasonlítanak erre az ikonikus ábrázolásra:
A kivágás eredeti célja természetesen a fény és a szellőzés volt, és a magánélet védelme érdekében a látóhatár fölé kellett helyezni. Miért pont a holdhegyű hold? Miért nem? Íme néhány hitelesnek tűnő, de mindazonáltal teljesen megalapozatlan spekuláció
A hagyományos melléképülethez kapcsolódó talán legfelismerhetőbb szimbólum az a jól ismert félhold, amelyet az előkert ajtajába véstek. Valójában a szimbólum ősi, és a gyarmati időkben és a határvidéken a nőiesség jele volt. Férfi megfelelője, a Sol, vagy egy csillag vagy egy napkitörés volt, amely szintén az ajtón volt látható. Mivel a legtöbb férfi melléképület elég gyorsan tönkrement, ritkán maradtak fenn; míg a női melléképületeket jobban karbantartották, és végül mindkét nem használta őket. Bár a félholddal ellátott melléképületeket még mindig lehet találni, a nemek azonosítására szolgáló eredeti jelentés a XIX. század végére az ország legtöbb területén elveszett.
A melléképület ajtaján gyakran megtalálható hold az ókori luna- vagy női jelet jelképezi. Amikor a mellékhelyiséget először feltalálták, az embereknek szükségük volt ezekre a jelekre, hogy megkülönböztessék, melyik a férfi vagy a női mosdó, mivel a legtöbb ember nem tudott olvasni. Hamarosan azonban a férfivécé lepusztult, vagy nagyon ápolatlan volt, és nem tartották karban. Így aztán mindenki csak a női mosdót használta, és a férfimosdót vagy a sol jelzést elfelejtették. A holdjelet megtartották, és szellőzőként is használják.
(http://www.phrases.org.uk/bulletin_board/11/messages/642.html)
Az állítás már önmagában is valószínűtlen: egyáltalán valószínű, hogy a zord határvidék szűkös erőforrásait nemek szerint elkülönített illemhelyekre fordították volna?Eddig nem kerültek elő korabeli feljegyzések a gyakorlatról. Tény, hogy azokban a homályos ősi időkben, amikor az ilyen szimbolizmusnak állítólag még súlya és jelentése volt – és az angol nyelvben volt nyelvtani nem, ahogy az oroszban, franciában és németben még mindig van – a nap nőnemű volt, a hold pedig hímnemű.
Az állítás több száz helyen ismétlődik a neten, gyakran azonos megfogalmazásban, ami a másolás és beillesztés sok generációjára utal. A forrás nélküli állítás Ronald S. Barlow The VanishingAmerican Outhouse (1989) című művével kezdődhetett, vagy még korábban, amit CecilAdams a The Straight Dope-tól feltételezett:
The Little Red Schoolhouse: A Sketchbook of Early American Education című könyvében a 18. és 19. századi iskolaházakat tárgyalva Eric azt írja: “A fáskamra gyakran az iskolaépülethez csatlakozó melléképület volt, de a leginkább elfogadott elrendezés az volt, hogy az iskolaépület és a melléképület közé helyezték, kerítéssel elválasztva a fiúk bejáratát a lányokétól. A mellékhelyiségek ajtajainak ősi elnevezése az volt, hogy beléjük fűrészelték a napot (a fiúk mosdójához) és a holdat (a lányok mosdójához)”. Eric mellékelt egy vázlatot mindkét változatról, amelyen a lányoknál a jól ismert félhold, a fiúknál pedig a sugárzó nap látható.
(Sloane 1972-es kötete nem kínál forrást az állításhoz).
A Wikipedián felajánlott állítás még ostobább, és talán egyszerűen csak egy csúnya vicc: A Boys’ Lifemagazine egyik cikke magyarázatot kínált: a lyukakat egy olyan hely melléképületein alakították ki, ahol egy muszlim lelkigyakorlatot tartottak, hogy a jelenlévők még ott ülve is a vallásukra koncentráljanak.
A legendát látszólag igazolja ez a Cherry Valley-ből, I.A.-ból származó példány:
Ez azonban egy “történelmi falu”, és az ember rendkívül óvatosan közelíti meg az ábrázolásait. Ha az ikonok az analfabétáknak szólnának, miért lennének felesleges feliratok szabványos írással? Az Illinois-i St. Charles-i Pioneer Sholesschoolnak két melléképülete volt, mindkettő holddal jelölve.Ezek a kivágások hiteles korabeli részletek, vagy későbbi színpadi díszletek? Bárki is volt a felelős, és bármilyen időszakban, úgy tűnik, nem volt érzéke a hold-ikon nemi megkülönböztetéséhez.
Kétségtelenül egy félhold. De a tulajdonos szerint csak harminc éves (azaz 1980 körül épült)
Még egy határozott hold:http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Old_http://missourifolkloresociety.truman.edu/outhouse_-_moon_over_the_door.jpg, és a tulajdonos szerint az építmény “körülbelül száz éves”. Bizonyára holdak is előfordultak, mint egy égi témájú gyakorlati funkció díszítő ábrázolása. A datálás azonban alig dokumentált, és a hold-feature-t tartalmazó fa egyértelműen nem kortárs a főszerkezet burkolatával.
Itt egy iskolai mellékhelyiség határozottan datált képe nem mutat ikon-jelölést a nemre:
A modernizáció pillanatképe: Jelentés a vidéki mintaiskola (a “PorterSchool”) melléképületének korszerűsítéséről a Kirksville-i First District Normal Schoolban (ma Truman StateUniversity), Kirksville, 1917-ben. Az iskola az ikonikus “egyszobás iskolaépület” ideális változataként és laboratóriumaként épült.”
A Google képkeresés a “régi” és “melléképület” szavakra azt sugallja, hogy a legtöbb hiteles példánynak egyáltalán nem voltak ajtónyílásai, hanem inkább az oldalfalakon magasan elhelyezett haszonelvágások (ha egyáltalán megjelenik ilyen kifinomultság), bár a díszítésre való törekvés szépen keretezett gyémánt kivágást is eredményezhetett. Néha úgy tűnik, elég volt egy rendkívül praktikus V alakú bevágás a tetején:
És ugyanez az elv működik egy louisianai példában is.
Egy másik louisianai példány lemond két különböző lehetőségről, hogy félholdat használjon:
És egy emlékezetből vázolt tottenville-i (Staten Island) példa egy praktikus, könnyen vágható kört kap.
A saját spekulációm az, hogy egy további funkciót szolgálhatott a forma, és később kiszorult. A nagyszüleim farmján Hannibal Missourihal közelében volt egy melléképület, amely 1920 és 1940 között épült. Az ajtónak, kívülről nézve, megmaradtak a zsanérjai, és nem volt rajta kilincs vagy húzás. Inkább volt egy kivágás, amely nagyjából bumeráng alakú volt, és az alak homorúsága jobbra nyílt, így az ember be tudta csúsztatni az ujjait, hogy megfogja. Ez lehetővé tette a fényt, a szellőzést és a könnyű nyitást. Feltételezem, hogy ennek az egyszerű megoldásnak volt némi hagyományos ereje, és miután a hardverek elérhetővé váltak, még mindig hasznosnak vagy vonzónak érezték, és áthelyezték az ajtó közepére, hogy megtörjék a sík síkot. Az elmozdulás folyamata talán jobban megérthető ennek az ismerős történetnek a fényében, amely egy másikfajta posztfunkcionális, atavisztikus megőrzéséről számol be az egykor éles és gyakorlatias gyakorlatoknak; a fonalat rendszeresen használják a nyelvészeti és antropológiai kurzusokon:
…Miután Herschel bácsi feleségül vette Martha nénit, észrevette, hogy amikor sültet főzött, a végét levágva készítette el. Megkérdezte tőle, hogy miért csinálja ezt. “Mert” – mondta Martha néni – “az anyám mindig levágta a végét, és ő tanított meg engem, hogy így csináljam.” Herschel bácsi megvonta a vállát.
Mivel később Herschel bácsi és Márta néni elmentek a szüleihez vasárnapi vacsorára. Amikor a sültet tálalták, Herschel bácsi észrevette, hogy a végét levágták, mielőtt megsült volna. Herschel bácsi megkérdezte Márta néni édesanyját, hogy miért tette ezt. “Mert” – mondta – “az anyám mindig levágta a végét, és ő tanított meg rá, hogy így kell csinálni”. Herschel bácsi megvonta a vállát.
Karácsonykor Herschel bácsi és Martha néni elmentek Martha néni nagymamájának otthonába. Herschel bácsi a konyhában volt, és észrevette, hogy a nagymama levágja a sült végét. Herschel bácsi megkérdezte, miért csinálta ezt. Azt válaszolta: “Amikor megnősültem, elmentünk és vettünk eszközöket, hogy berendezzük a háztartást. Szóval mindig le kellett vágnom a sült végét, hogy beférjen a serpenyőmbe.”
Úgy tűnik, hogy a félhold dominál azokban az esetekben, amikor a sülthús ki van vágva, de statisztikailag az ember azt várná, hogy legalább néhány pár, a férfi számára csillaggal ellátott ő és a nő számára készült fakultás fennmaradjon. Ami hiányzik, és amire nagyon nagy szükség van, az a legcsekélyebb bizonyíték arra, hogy a hold- és napképek különösen nemek szerintiek voltak, vagy úgy értelmezték, hogy azok nemek szerintiek. Hasznos lenne egy egyértelmű irodalmi hivatkozás, valamint egy fotó a párosított melléképületekről nap- és holdjelekkel, 1920 vagy akár 1930 előtt (hogy egy önkényesen választott, az ikon kialakulásánál korábbi dátumot válasszunk). Maga a Hold-ikon még nem bizonyított a korabeli fényképeken, és írásos dokumentáció sem bizonyítja, hogy uralkodó lett volna. Megjegyzendő, hogy egy datálható szerkezet egy mai fényképen nem lenne meggyőző, a “történelmi” utólagos felszerelés valószínűsége miatt.
A legegyszerűbb magyarázat az, hogy a kivágás egyike volt a díszítésre használt egyszerű ikonoknak: a szükséges díszítése egy eszköz annak biztosítására, hogy a dolgok túllépték a puszta szükségszerűség és a fennmaradás szintjét. Németországban a szív alakú kivágás hagyományosabb — a használat egyértelműen vizualeufemizmus, azaz egy kellemes szimbólumot helyezünk valami eredendően kellemetlen dologra. Ebben a lengyel példában úgy tűnik, hogy a szív-hagyomány asszociációs utat nyitott egy másik, játékkártyákon alapuló sorozathoz; egy meghatározatlan eredetű sorozatban egy gyémánt jelenik meg.
Összefoglalva, míg a félhold úgy tűnik, hogy a díszítésre való késztetés és a szellőzés és a fény iránti gyakorlati igény ötvözésének egyik hagyománya volt, úgy tűnik, hogy e hagyomány dominanciáját a média generálta, majd egy fiktív, visszamenőleg kialakított törzskönyvvel látta el, hogy megmagyarázza azt. Ahogy AlfredShoemaker a vizuális szimbolizmus egy másik, állítólag archaikus használatáról, a pennsylvaniai hollandok Hex Signs-jeléről is beszámolt, a bonyolult filaktérium-magyarázatok kevésbé meggyőzőek, mint amit maguk a használók mondtak róluk: “chust for nice.”
-ABD, 2007. augusztus
Még több kép:
A 68 éves Jim Snedeker Pasadena Texasból küldött nekünk egy fotót egy melléképületről, amelyet fényképek és a látott példák emlékei alapján épített:
“Nincsenek tervek, csak elkezdtem kitalálni a méreteket. A belső méretek 4 x 4 láb. Az eleje 7 láb magas, a hátulja pedig majdnem 6 láb magas. Bádog a tetején,csavarokkal lecsavarozva bádog tetőfedésre.” Pázsitdíszként szeretné eladni, de ha ez nem sikerül, akkor szerszámos fészernek fogja használni.
Mt. Zion Church, vcn. East Prairie, Mississippi Co, MO, 7/02; fotó: Brett Rogers
Kiegészítő linkek:
Galéria, sajnos a folkloristák által kívánt dátum- és helyadatok nélkül
Newton County, TXspecimens
Lansing, NYspecimens
A discussion of thet two-storey outhouse
Emailben küldje el fotóját egy Missouri melléképületről (a helyszínnel együtt) a szerkesztőnek
HOME to the Missouri Folklore Society
.