Késői Csing (1895-1911)Edit
A tudósok ma már általában egyetértenek abban, hogy a modern kínai irodalom nem hirtelen tört ki az Új Kultúra Mozgalomban (1917-23). Ehelyett legalább a késői Qing-korszakra (1895-1911) vezetik vissza az eredetét. A késői Qing a nemzeti válság érzése által kiváltott szellemi erjedés időszaka volt. Az értelmiségiek Kína problémáira a saját hagyományain kívül kezdtek megoldásokat keresni. Lefordították a nyugati magyarázó írásokat és irodalmi műveket, amelyek új eszmékkel ragadták meg az olvasókat, és ablakokat nyitottak új, egzotikus kultúrákra. A legkiemelkedőbbek Yan Fu (嚴復) (1864-1921) és Lin Shu (林紓) (1852-1924) fordításai voltak. Ebben a légkörben fellendült a szépirodalom-írás, különösen a közszolgálati vizsga 1905-ös eltörlése után, amikor az irodalmárok új társadalmi és kulturális szerepek betöltéséért küzdöttek. Stilisztikailag ez a szépirodalom a kínai regényhagyomány és a nyugati elbeszélésmódok jegyeit egyaránt magán viseli. Témáját tekintve feltűnően sokat foglalkozik a kortársakkal: társadalmi problémák, történelmi felfordulások, változó etikai értékek stb. Ebben az értelemben a Qing-kori regényirodalom modern. A korszak fontos regényírói közé tartozik Wu Woyao (吳沃堯) (1866-1910), Li Boyuan (李伯元) (1867-1906), Liu E (劉鶚) (1857-1909) és Zeng Pu (曾樸) (1872-1935).
A késő Qing idején a “költészet forradalma” (詩界革命) is zajlott, amely elősegítette az új formákkal való kísérletezést és az új nyelvi regiszterek beépítését. A költői színteret azonban továbbra is a Tongguang-iskola (a Qing Tongzhi és Guangxu uralkodása után elnevezett) hívei uralták, amelynek vezetői – Chen Yan (陳衍), Chen Sanli (陳三立), Zheng Xiaoxu (鄭孝胥) és Shen Zengzhi (沈曾植)- a Huang Tingjian-féle Song-stílust hirdették. Ezek a költők az újkulturalisták, például Hu Shih megvetésének tárgyává váltak, akik munkásságukat túlzottan célzatosnak, mesterkéltnek és a korabeli valóságtól elrugaszkodottnak látták.
A drámában a késő Csing-korban jelent meg az új “civilizált dráma” (文明戲), a kínai operadráma és a nyugati stílusú szóbeli dráma keveréke. A pekingi opera és a “reformált pekingi opera” is népszerű volt ebben az időben.
Köztársasági korszak (1912-49)Edit
A Qing 1911-es összeomlása előtti első néhány évben az irodalmi életet a népszerű szerelmi történetek uralták, amelyek részben klasszikus nyelven, részben népnyelven íródtak. Ezt a szórakoztató regényirodalmat később “mandarin kacsa és pillangó” regényirodalomnak bélyegezték az újkulturalisták, akik megvetették a társadalmi elkötelezettség hiányát. A köztársasági korszak nagy részében a Pillangó-fikció sokkal több olvasóhoz jutott el, mint “haladó” megfelelője.
Az Új Kultúra Mozgalom (1917-23) során a népnyelv az irodalom és az írás minden területén nagymértékben kiszorította a klasszikus nyelvet. Hu Shih (1891-1962) és Chen Duxiu (1880-1942) irodalmi reformerek a klasszikus nyelvet “halottnak” nyilvánították, és helyette az élénk népnyelvet népszerűsítették. Hu Shih egyszer azt mondta: “Egy halott nyelv soha nem teremthet élő irodalmat”. Az irodalmi gyakorlatot tekintve Lu Xunt (1881-1936) szokták a Hu Shih és Chen Duxiu által támogatott új népi próza első jelentős stilisztájának mondani. Egy másik női író, aki Nicole Huang tudós szavaival élve “kitartóan kísérletezett az új irodalmi nyelvvel”, Eileen Chang.
Bár gyakran azt mondják, hogy kevésbé sikeresek, mint a szépirodalom-író társaik, a költők is kísérleteztek a köznyelvvel új költői formákban, mint például a szabad vers és a szonett. Tekintettel arra, hogy a köznyelvi költészetnek nem volt hagyománya, ezek a kísérletek radikálisabbak voltak, mint a szépirodalomban, és az olvasóközönség is nehezebben fogadta el őket. A modern költészet különösen az 1930-as években virágzott, olyan költők kezében, mint Zhu Xiang (朱湘), Dai Wangshu, Li Jinfa (李金發), Wen Yiduo és Ge Xiao (葛蕭). Más költők, még a május negyedikei radikálisok közül is (pl. Yu Dafu), továbbra is klasszikus stílusban írtak verseket.
A május negyedikei radikalizmus az oktatási rendszerben bekövetkezett változásokkal együtt lehetővé tette a női írók nagy csoportjának megjelenését. Bár a késő császárkorban és a késő Csing-korban is voltak női írók, számuk kevés volt. Ezek az írók általában olyan belpolitikai témákkal foglalkoztak, mint a nemek közötti kapcsolatok, a család, a barátság és a háború, Eileen Chang írásaiban a modern lakás térbeli sajátosságait használja fel, amelyek alapvető fontosságúak a háborús életről alkotott vízió felépítéséhez. De forradalmiak voltak abban is, hogy közvetlen kifejezést adtak a női szubjektivitásnak. Ding Ling Miss Sophia naplója című története a naplóírónő gondolatait és érzéseit teljes komplexitásukban tárja fel.
A húszas és harmincas években jelent meg a szóbeli dráma. A kor drámaírói közül kiemelkedik Ouyang Yuqian, Hong Shen, Tian Han és Cao Yu. Ennél a nyugati stílusú drámánál azonban népszerűbb volt a pekingi opera, amelyet Mei Lanfang új művészi magasságokba emelt.
Az 1920-as évek végén és az 1930-as években megszaporodtak a különböző művészeti elméleteket valló irodalmi folyóiratok és társaságok. A korszak jelentős írói közé tartozott Guo Moruo (1892-1978) költő, történész, esszéista és kritikus; Mao Dun (1896-1981), a Baloldali Írók Ligájából kiemelkedő első regényíró, akinek munkássága az 1920-as évek végének forradalmi küzdelmét és kiábrándultságát tükrözte; Lao She (1899-1966) szatirikus és regényíró; és Ba Jin (1904-2005) regényíró, akinek munkásságára Ivan Turgenyev és más orosz írók voltak hatással. Az 1930-as években Ba Jin trilógiát alkotott, amely a modern fiatalok harcát ábrázolta a konfuciánus családrendszer ősi dominanciája ellen. A trilógia egyik regénye, a Jia (Család) és a Vörös kamra álma között gyakran tesznek összehasonlítást. Ezek közül az írók közül sokan 1949 után a művészeti és irodalompolitika irányítóiként váltak fontossá. A kulturális forradalom (1966-76) idején még élő írók többségét vagy megtisztították, vagy nyilvános megaláztatásra kényszerítették.
Az 1930-ban alapított Baloldali Írók Ligája vezetőségébe tartozott Lu Xun is. 1932-re átvette a szocialista realizmus szovjet doktrínáját, vagyis azt, hogy a művészetnek realista módon kell a kortárs eseményekre koncentrálnia, leleplezve a nem szocialista társadalom bajait és hirdetve a kommunizmus dicsőséges jövőjét.
A többi irodalmi stílus ellentétben állt a Liga által támogatott, erősen politikai jellegű irodalommal. Az “új szenzációisták” (新感覺派) – egy sanghaji székhelyű írói csoport, akikre különböző mértékben hatott a nyugati és japán modernizmus – olyan regényeket írtak, amelyek inkább a tudatalattival és az esztétikával foglalkoztak, mint a politikával vagy a társadalmi problémákkal. Ezen írók közül a legfontosabbak Mu Shiying, Liu Na’ou (劉吶鷗) és Shi Zhecun voltak. Más írók, köztük Shen Congwen és Fei Ming (廢名), lírai, szinte nosztalgikus vidéki ábrázolások megírásával ellenezték az irodalom haszonelvű szerepét. Lin Yutang, aki a Harvardon és Lipcsében tanult, bevezette a youmo (humor) fogalmát, amelyet Kína politikai és kulturális helyzetének éles kritikájában használt, mielőtt az Egyesült Államokba távozott.
A Kínai Kommunista Párt a Hosszú Menetelés után Yan’anban alapított bázist. A Liga irodalmi eszméit leegyszerűsítették és rákényszerítették az írókra és a “kultúrmunkásokra”. Mao Ce-tung 1942-ben “Beszélgetések a Yan’ani Fórumon a művészetről és az irodalomról” címmel előadássorozatot tartott, amely a Yan’ani Helyreigazítási Mozgalmon keresztül egyértelműen alárendelte az irodalmat a politikának. Ez a dokumentum a Kínai Népköztársaság megalakulása után a kultúra nemzeti irányelvévé vált.
Maoista korszak (1949-76)Edit
A kommunisták 1949-es hatalomra kerülése után fokozatosan államosították a kiadóipart, központosították a könyvterjesztési rendszert, és az írókat az Írószövetségen keresztül intézményes ellenőrzés alá vonták. A szigorú cenzúra rendszerét vezették be, amelynek Mao “Yan’an beszélgetései” voltak a vezérfonala. Időszakos irodalmi kampányok olyan személyiségek ellen irányultak, mint Hu Shih és az Új Kultúra korszakának más alakjai, különösen Hu Feng, Lu Xun pártfogoltja, aki feleségével, Mei Zhi-vel együtt nem tartotta magát a párt irodalmi irányvonalához. A szocialista realizmus lett az egységes stílus, és számos szovjet művet lefordítottak. A kortárs társadalomban tapasztalható rossz dolgok szatirizálásának és leleplezésének képességét, amely a hatalomra kerülés előtt a Kínai Kommunista Párt számára hasznossá tette az írókat, már nem fogadták szívesen. A párt kulturális vezetői, mint Zhou Yang, arra használták Mao felhívását, hogy az irodalom “szolgálja a népet”, hogy támadásokat intézzenek a “kispolgári idealizmus” és a “humanizmus” ellen. Ez a konfliktus a Száz Virág kampányban (1956-57) csúcsosodott ki. Mao Zedong kezdetben arra bátorította az írókat, hogy szólaljanak fel az új társadalom problémái ellen. A Hu Feng-ellenes kampány tanulságait levonva vonakodtak, de aztán újságcikkek, filmek és irodalmi művek özöne hívta fel a figyelmet olyan problémákra, mint a bürokratizmus és a tekintélyelvűség a párt soraiban. Az elégedetlenség mértékétől megdöbbenve Mao jobboldal-ellenes mozgalma nagyszámú értelmiségit vetett alá úgynevezett “gondolatreformnak”, vagy küldte őket munkatáborokba. A Nagy Ugrás Előre (1957-59) idején a kormány fokozottan ragaszkodott a szocialista realizmus használatához, és ezzel kombinálta az úgynevezett forradalmi realizmust és a forradalmi romantikát.
Az irodalmi ellenőrzés és a témáknak a kortárs Kínára és a forradalom dicsőségére való korlátozására vonatkozó szigor ellenére az írók széles körben olvasott, energikus és elkötelezett regényeket készítettek. Az új szocialista irodalom példái közé tartozik Liu Qing 柳青 Az építő (Chuangye Shi 創業史), Yang Mo Az ifjúság dala (Qing Chun Zhi Ge 青春之歌), Qu Bo Nyomok a havas erdőben (Lin Hai Xue Yuan 林海雪原), Keep the Red Flag Flying (Hong Qi Pu 紅旗譜) Liang Bin 梁斌, The Red Sun (Hong Ri 紅日) Wu Qiang 吳強, és Red Crag Luo Guangbin 羅廣斌 és Yang Yiyan (楊益言).
A kulturális forradalom idején (1966-1976) Mao felesége, Jiang Qing vezette a “feudális” és “burzsoá” kultúra elleni kampányt. Az egyetlen engedélyezett színpadi produkció az ő “Nyolc mintaoperája” volt, amely a hagyományos és a nyugati formákat ötvözte, míg a politikailag ortodox filmeknek és a hősi regényeknek, például Hao Ran (浩然) műveinek nagy rajongást szenteltek. A korszakot sokáig kulturális pusztaságnak tekintették, de egyesek most azt sugallják, hogy a vezető művek olyan energiával rendelkeznek, amely még mindig érdekes.
Maga Mao Zedong is nagy költő. Leghíresebb versei a következők:
-
- Changsha 沁园春-长沙1925
- Double Ninth Festival 采桑子-重阳 1929
- Hosszú menet. 七律-长征 1935
- Hó 沁园春-雪 1936
- A Népi Felszabadító Hadsereg elfoglalta Nanjing 七律-人民解放军占领南京 1949
- Úszás 水调歌头-游泳 1956
- Óda a szilvavirághoz 卜算子咏梅 1961
Nyitás és reform (1978-1989)Edit
Csiang Csing és a Négyek bandája többi tagjának letartóztatása 1976-ban, és különösen az 1978 decemberében a tizenegyedik Nemzeti Pártkongresszus Központi Bizottságának harmadik plenáris ülésén kezdeményezett reformok arra késztették az írókat, hogy ismét tollat ragadjanak. Az “új korszaknak” (新時期) nevezett irodalom nagy része azokat a súlyos hatalmi visszaéléseket tárgyalta, amelyek a kulturális forradalom alatt mind országos, mind helyi szinten történtek. Az írók elítélték az idő és a tehetség elvesztegetését abban az évtizedben, és siránkoztak a visszaélések miatt, amelyek visszatartották Kínát. Ez az irodalom, amelyet gyakran “sebhelyes irodalomnak” vagy “a sebesültek irodalmának” neveznek, nagy, bár nem teljes őszinteséggel tárgyalta a lecsúszott fiatalok tapasztalatait, és nyugtalanító nézeteket közvetített a pártról és a politikai rendszerről. Ezek az intenzíven hazafias szerzők cinikusan írtak arról a politikai vezetésről, amely a kulturális forradalom szélsőséges káoszát és rendetlenségét eredményezte. E témák és attitűdök közül sok megtalálható volt az 1978 után kiképzett rendezők ötödik generációs filmjeiben is, amelyek közül sok megjelent regényeken és novellákon alapult. E szépirodalmi művek és filmek egy része a vezetők egész generációjára és magára a politikai rendszerre terjesztette ki a felelősséget. A politikai hatóságok komoly problémával szembesültek: hogyan bátoríthatnák az írókat a kulturális forradalom visszaéléseinek kritizálására és lejáratására anélkül, hogy megengednék, hogy ez a kritika túllépje az általuk tolerálhatónak tartott határokat?
Az irodalmi folyóiratok száma ebben az időszakban meredeken emelkedett, és sok, a kulturális forradalom előttről származó folyóiratot újjáélesztettek. A költészet is megváltozott formailag és tartalmilag. Négy “ködös költő”, Bei Dao, Gu Cheng, Duo Duo és Yang Lian szándékosan homályos versekben fejezte ki magát, amelyek inkább a szubjektív realizmust tükrözték, mint a kulturális forradalom alatt népszerűsített realizmust. Különös érdeklődés mutatkozott a külföldi művek iránt. A legújabb külföldi irodalmat lefordították, gyakran anélkül, hogy gondosan megfontolták volna, mennyire érdekes a kínai olvasó számára. A külföldi novellák fordításaira szakosodott irodalmi folyóiratok nagyon népszerűvé váltak, különösen a fiatalok körében.
A kormányzati, irodalmi és művészeti körök egyes vezetői attól tartottak, hogy a változás túl gyorsan történik. Az első reakció 1980-ban érkezett a “burzsoá liberalizmus” elleni küzdelemre való felhívásokkal, amely kampány 1981-ben megismétlődött. Ezt a két nehéz időszakot 1983 végén a szellemi környezetszennyezés elleni kampány követte.
Az írók ugyanakkor szabadabbak maradtak arra, hogy szokatlan stílusban írjanak és érzékeny témákat dolgozzanak fel. Az irodalmi kísérletezés szelleme virágzott az 1980-as évek második felében. Olyan szépirodalmi írók, mint Wang Meng (王蒙), Zhang Xinxin (張辛欣) és Zong Pu (宗璞), valamint drámaírók, mint Gao Xingjian (高行健) kísérleteztek a modernista nyelvvel és elbeszélésmóddal. Az írók egy másik csoportja – akiket együttesen a Gyökerek (尋根) mozgalomnak neveznek -, köztük Han Shaogong (韓少功), Mo Yan, Ah Cheng (阿城) és Jia Pingwa (賈平凹) arra törekedett, hogy az irodalmat és a kultúrát újra összekapcsolja a kínai hagyományokkal, amelyektől a modernizáció és a kulturális és politikai ikonoklasztika évszázada elszakította őket. Más írók (pl. Yu Hua (余華), Ge Fei (格非), Su Tong (蘇童) egy avantgárdabb (先鋒), formailag és nyelvileg merészebb írásmóddal kísérleteztek, amely mindenfajta eszménybe vetett hit teljes elvesztéséről tanúskodott.
A Tiananmen utáni időszak (1989-től napjainkig)Edit
Az 1989-es Tiananmen mészárlást követően és a piaci reformok erősödésével az irodalom és a kultúra egyre inkább elüzletiesedett és elszabadult. Wang Shuo (王朔), az úgynevezett “huligán” (痞子) író a legnyilvánvalóbb megnyilvánulása ennek a kommersz váltásnak, bár szépirodalma nem nélkülözi a komoly szándékot. Néhány író, például Yan Lianke 閻連科, továbbra is komolyan veszi az irodalom szerepét a társadalmi problémák feltárásában; Ding falu álmai (丁莊夢) című regénye a HIV-AIDS áldozatainak sorsával foglalkozik. A Negyedik Május mozgalomhoz hasonlóan a női írók is előtérbe kerültek. Sokan közülük, például Chen Ran (陳然), Wei Hui (衛慧), Wang Anyi (王安憶) és Hong Ying (虹影) a női szubjektivitást vizsgálják a radikálisan változó társadalomban. A neorealizmus egy másik fontos áramlat a Tiananmen utáni szépirodalomban, például Liu Heng (劉恆), Chi Li (池莉), Fang Fang (方方), He Dun (何頓) és Zhu Wen (朱文)
Martin Woesler szerint a kortárs kínai irodalom irányzatai közé tartoznak: “kultikus irodalom” Guo Jingminggel (郭敬明), 悲傷逆流成河 Cry me a sad river, csavargó irodalom Xu Zechen (徐則臣), 跑步穿過中關村 Running Through Beijing, Liu Zhenyun (劉震雲), 我叫劉躍 A zsebtolvajok, underground irodalom Mian Mian (棉棉), 聲名狼藉 Panda szex, “vágyakozás valami után” irodalom, megosztva a historizáló irodalomban Yu Dan 于丹, 《論語》心得 Konfucius a szívedben, Yi Zhongtian (易中天) és a tibeti irodalomban Alai, a megavárosok irodalma, a női irodalomban Bi Shumin (畢淑敏), 女兒拳 Női boksz, 女心理師 A női pszichológus, mesteri elbeszélések olyan elbeszélőktől, mint Mo Yan 莫言 a 生死疲勞 Élet és halál megvisel. A ferde társadalomkritika is népszerű forma, például Han Han (韓寒) 他的國 Az ő földje (2009) című regénye, amely a kritikátlan fősodorral szemben szürreális stílusban íródott, de a 2009-es kínai bestsellerlista 1. helyén szerepelt. Egy másik példa Yan Ge 我們家 Az öröm családja (2013) című regénye, amely szecsuáni nyelven íródott, és 2013-ban elnyerte a Kínai Médiacsoport Új Tehetség Díját.
A kínai nyelvű irodalom a diaszpórában is virágzik – Délkelet-Ázsiában, az Egyesült Államokban és Európában. Kína a világ legnagyobb könyv-, magazin- és újságkiadója. Csak a könyvkiadásban 2005-ben mintegy 128 800 új könyvcím jelent meg a Sajtó- és Kiadói Főigazgatóság adatai szerint. Országszerte több mint 600 irodalmi folyóirat létezik. A Franciaországban élő, de továbbra is elsősorban kínaiul író Gao Xingjian lett az első kínai író, aki 2000-ben irodalmi Nobel-díjat kapott. Mo Yan 2012-ben szintén megkapta az irodalmi Nobel-díjat. 2015-ben Cao Wenxuan gyermekkönyvíró kapta meg a Hans Christian Andersen-díjat, az első kínai szerző, aki elnyerte a legmagasabb nemzetközi gyermekkönyvdíjat (bár korábban több kínai szerzőt is jelöltek).
Online irodalomSzerkesztés
Az új évezredben az online irodalom Kínában sokkal fontosabb szerepet játszik, mint az Egyesült Államokban és a világ többi részén. A legtöbb könyv online elérhető, ahol a legnépszerűbb regények több millió olvasóra találnak. Ezek átlagosan 2 CNY-ba kerülnek, ami nagyjából a tizede egy nyomtatott könyv átlagos árának.
A Shanda Literature Ltd. egy online kiadóvállalat, amely azt állítja, hogy naponta 8000 kínai irodalmi művet ad ki.
KönyvpiacSzerkesztés
Kína sok külföldi könyv jogait vásárolja meg; a Harry Potter-sorozat hatodik könyvéből közel 16 millió példányt adtak el kínai fordításban. Mint arról a China Book Review beszámolt, 2007-ben 9328 külföldi cím – köztük számos gyermekkönyv – jogai kerültek Kínába. Kínát 2009-ben a Frankfurti Könyvvásár díszvendégének jelölték.
A kínai könyvpiac hagyományosan a könyvvásárokon rendel könyveket, mivel az országban nincs nemzeti könyvrendelési rendszer. 2006-ban 6,8 millió címet adtak el, nem számítva az ismeretlen számú betiltott címet, a csempészett példányokat és a földalatti kiadói gyárakat. Az összes kiadó hét százaléka Sanghajban található. Mivel az iparágnak nincs országos terjesztési rendszere, a tartományi kiadók számos címe csak ott található meg.
A minisztériumokhoz vagy (más) kormányzati intézményekhez tartozó központi kiadók fő székhelye Pekingben van (az összes kiadó 40 százaléka). A legtöbb regionális kiadó a tartományok fővárosaiban található. Az egyetemeknek is vannak társult nyomdáik. A magánkiadás megtűrt. 2005-ben 220 000 könyvet adtak ki. Az 579 kiadó közül – majdnem ötször annyi, mint harminc évvel ezelőtt – 225-öt minisztériumok, bizottságok vagy a hadsereg felügyel, 348-at ügynökségek irányítanak, hat pedig még függetlenebb. Másrészt 100 000 magánkönyvkereskedés hozza a könyvipar bevételének felét.
A kínai állami Sajtó- és Kiadói Főigazgatóság (新聞出版總署) minden szabadpiaci értékesítésre szánt kínai irodalmat átvilágít. A GAPP jogi felhatalmazással rendelkezik arra, hogy átvilágítson, cenzúrázzon és betiltson bármilyen nyomtatott, elektronikus vagy internetes kiadványt Kínában. Mivel Kínában minden kiadónak a GAPP engedélyével kell rendelkeznie, az ügynökségnek hatalma van arra is, hogy megtagadja az emberek kiadási jogát, és teljesen bezárja azokat a kiadókat, akik nem követik a GAPP előírásait. Ennek eredményeként a hivatalos és az engedély nélküli könyvek aránya állítólag 2:3. A ZonaEuropa beszámolója szerint Kína-szerte több mint 4000 földalatti kiadói üzem működik. A kínai kormány továbbra is nyilvános könyvégetéseket tart a nem engedélyezett, de népszerű “szellemi környezetszennyező” irodalomról, bár a kritikusok azt állítják, hogy az egyes címek reflektorfénybe állítása csak elősegíti a könyveladásokat. Számos újgenerációs kínai szerzőt, akikre a kormány ilyen figyelmet fordított, újra kiadtak angolul, és sikert arattak a nyugati irodalmi piacokon, nevezetesen Wei Hui Shanghai Baby című könyvét, Anchee Min vitatott memoárját, a Red Azalea-t, a Time Magazine betiltott könyvek címlaplányát, Chun Sue Beijing Dollját és Mian Mian Candy című könyvét. A Ghost Blows Out the Light című online bestsellert át kellett írni, hogy eltávolítsák belőle a természetfelettire való utalásokat, mielőtt nyomtatásban megjelent volna.