Interdependens önkonstrukciók definíció
Az önkonstrukció arra utal, ahogyan egy személy az énről gondolkodik és meghatározza önmagát. Fontos, hogy az én-konstrukció nemcsak az önmagunkról alkotott kép, hanem a tágabb társadalmi világhoz való viszonyunk megértésének módja is. Amikor az emberek egymásra utaló módon konstruálják vagy gondolkodnak önmagukról, akkor valószínűleg elsősorban a kapcsolatokban betöltött szerepükre (pl. “Én vagyok Nancy legjobb barátnője” vagy “Én vagyok a legkisebb fiú a családomban”) és fontos csoporttagságaikra (pl. “Én vagyok a diákszövetség nővére” vagy “Én vagyok az ázsiai amerikai”) gondolnak. Az interdependens énkonstrukció tehát a kapcsolatok és a csoportok hangsúlyozása miatt olyan, amelyben az ént alapvetően a tágabb társadalmi világba ágyazottnak tekintik. Érdekes módon az énről való ilyen viszonylag szociális módon való gondolkodás az értékek, érzelmek és a szociális viselkedés széles skáláját befolyásolja.
Interdependens énkonstrukciók Háttér
Az interdependens énkonstrukciókat először elsősorban a kulturális különbségek szempontjából vizsgálták, mivel azt találták, hogy a kelet-ázsiai és latin-amerikai kultúrák tagjai sokkal inkább gondolkodnak interdependens módon az énről, mint az észak-amerikaiak, és úgy gondolták, hogy az énkonstruálásnak ez a szociális módja potenciálisan magyarázatot adhat néhány jól ismert kulturális különbségre. Például az interdependens énkonstrukció nagyon gyakori a japán, koreai és indiai kultúrákban, és úgy gondolták, hogy ez magyarázatot adhat arra, hogy e kultúrák tagjai miért tulajdonítanak nagyobb jelentőséget az összetartozásnak, miért hangsúlyozzák a társadalmi kötelezettségeket, és miért látják nagyobb valószínűséggel úgy, hogy mások viselkedésének okai inkább az általuk tapasztalt társadalmi helyzetekben gyökereznek, mintsem az egyéni személyiségükből fakadóan.
Ahhoz persze, hogy azt mondhassuk, hogy az interdependens önkonstrukció ok-okozati tényezője ezeknek a kulturális különbségeknek, képesnek kellene lennünk arra, hogy az önkonstrukció hatásait a kultúrától függetlenül vizsgáljuk. Szerencsére az én interdependensként való konstruálásának képességét nem korlátozza a kulturális neveltetés. Mindenki, kulturális háttértől függetlenül, néha interdependens módon konstruálja az ént. Valóban, bármikor, amikor valaki úgy tekint az énre, mint egy “mi” részére, ahelyett, hogy csak egy “én” lenne, ez egy interdependens értelmezést jelent. Például amikor az egyének csapatsportot űznek vagy a családjukkal töltik az idejüket, nagyobb valószínűséggel értelmezik az ént interdependensként. Ebből kiindulva a kutatók rájöttek, hogy van mód az önkonstruálás hatásainak közvetlen vizsgálatára, azáltal, hogy az embereket arra ösztönzik, hogy az énjüket többé-kevésbé interdependens módon konstruálják, mielőtt más feladatokba bocsátkoznának. Mivel a kísérletileg manipulált önkonstrukció hatásai gyakran nagyon hasonlónak bizonyultak a kulturális különbségekhez, az önkonstrukciót tanulmányozó kutatók ezt ma már többféleképpen is megtehetik: Egyesek a kelet-ázsiai kultúrák tagjait vizsgálják, akik viszonylag interdependens önkonstrukciókat tartanak fenn; mások kísérletileg primerizálják vagy aktiválják az interdependens önkonstrukciókat; és mások személyiségskálákat használnak az interdependens önkonstrukciók egyéni különbségeinek vizsgálatára. Az interdependens énkonstrukciónak az ebben a bejegyzésben áttekintett hatásait mindezen módszerek segítségével fedezték fel.”
Érvek, érzelmek és szociális viselkedés
Amikor az emberek interdependensnek konstruálják önmagukat, az növeli a társas kapcsolatok és a másokkal való harmónia fenntartásának fontosságát. Az olyan értékek, mint az összetartozás, a barátság, a családi biztonság és a nemzetbiztonság elsőbbséget élveznek, és az interdependens emberek lényegesen kevésbé toleránsak lesznek azokkal a másokkal szemben, akik megszegik a társadalmi normákat vagy nem teljesítik a társadalmi kötelezettségeket.
Az interdependens énkonstrukcióval rendelkezők bizonyos érzelmeket is nagyobb valószínűséggel élnek át. A társadalmi kötelezettségek megnövekedett fontossága miatt az interdependens énkonstrukcióval rendelkező emberek mások szemszögéből ítélik meg önmagukat; így néhány negatív érzelmet, amelyet akkor élnek át, ha valaki csalódást okoz egy másik személynek vagy nem felel meg a társadalmi normáknak (pl. szorongás, bűntudat és szégyen), gyakrabban és intenzívebben élnek át az interdependens konstrukcióval rendelkezők. Az interdependenciának azonban érzelmi előnyei és költségei is vannak. Például az én-központúbb érzelmek, mint például a düh, kevésbé valószínű, hogy megtapasztalhatók. Végül, amikor az emberek interdependensnek tekintik az ént, nagyobb örömöt és büszkeséget éreznek a közeli mások és csoportok teljesítményei iránt, és így bizonyos szempontból több lehetőségük van a boldogságra, mintha csak az egyéni teljesítményekben való örömszerzésre korlátozódnának.
A társadalmi viselkedés szempontjából úgy tűnik, hogy az interdependensebb énkonstrukció fenntartása a társadalom egésze számára előnyös. Az emberek inkább együttműködőbbek, mint versengőek, keményebben dolgoznak a csoportos törekvésekben, és jobban megoldják a társadalmi dilemmákat, ha az ént interdependensként konstruálják. Valószínűbb az is, hogy a kapcsolati partner vagy a társadalmi csoport javát a saját vágyaik fölé helyezik; így sok szempontból úgy tűnik, hogy az interdependens konstrukció kevésbé önző viselkedéshez vezet. Az interdependencia előnyei azonban csak azokra a kapcsolatokra és csoportokra terjednek ki, amelyeket az én részeként építenek be; az interdependencia a külső csoportokkal szembeni nagyobb előítéletességgel is összefüggésbe hozható. Így az interdependens embereknél megfigyelhető proszociális viselkedés valójában ugyanolyan önző lehet; az én egyszerűen kibővült, hogy a saját kapcsolatokra és csoportokra is kiterjedjen.
Nemek közötti különbségek az interdependens én-konstrukciókban
Az amerikai társadalomban erős sztereotípia, hogy a nők szociálisabbak, mint a férfiak. Így talán nem meglepő, hogy a pszichológusok eredetileg arra számítottak, hogy a nők nagyobb valószínűséggel konstruálják az ént is szociális módon. A kutatások azonban kimutatták, hogy a férfiak és a nők egyformán valószínűsítik az egymástól függő énkonstrukciót. A nemek közötti különbségek valóban léteznek, de inkább az interdependencia típusában, mintsem az interdependencia mértékében. Emlékezzünk vissza, hogy az interdependencia alapulhat mind a szoros kapcsolatokban betöltött szerepeken, mind a társadalmi csoportokban való tagságon. Úgy tűnik, hogy a nők nagyobb hangsúlyt fektetnek az interdependencia kapcsolati aspektusaira, míg a férfiak az interdependencia kollektív vagy csoportalapú aspektusaira. Más szóval, a nők több szoros kapcsolattal határozzák meg önmagukat, több érzelmi intenzitást élnek meg a szoros kapcsolatokban, és hajlandóbbak áldozatot hozni egy közeli másikért a férfiakhoz képest. Ezzel szemben a férfiak több csoporttagsággal határozzák meg az ént, több érzelmi intenzitást élnek meg csoportos kontextusban, és hajlandóbbak áldozatot hozni a csoportjukért a nőkhöz képest. A társas kapcsolatok egyik típusának a másikkal szembeni hangsúlyozásában mutatkozó kisebb különbségek ellenére azonban az egymástól függő énkonstrukciók mindkét nem esetében egyformán elterjedtnek és erőteljesnek tűnnek, ami érthető, ha figyelembe vesszük a társas kapcsolatok mélyreható jelentőségét minden ember számára.
- Gabriel, S., & Gardner, W. L. (1999). Létezik-e “ő” és “ő” típusú egymásrautaltság? A kollektív és kapcsolati interdependencia nemi különbségeinek következményei az affektusra, a viselkedésre és a kognícióra. Journal of Personality and Social Psychology, 75, 642-655.
- Gardner, W. L., Gabriel, S., & Lee, A. Y. (1999). “Én” értékelem a szabadságot, de “mi” értékeljük a kapcsolatokat: Az önkonstrukciós priming kulturális különbségeket tükröz az ítéletalkotásban. Psychological Science, 10, 321-326.
- Markus, H., & Kitayama, S. (1991). Kultúra és az én: Implikációk a megismerésre, az érzelmekre és a motivációra. Psychological Review, 98, 224-253.
- Wong, R. Y.-M., & Hong, Y. (2005). A kultúra dinamikus hatásai az együttműködésre a fogoly dilemmában. Psychological Science, 16, 429-434.