by Ken Puls
szeretem Isten Igéjét, és gyönyörködöm az igazságában. Mégis túl gyakran tapasztalom, hogy miután elolvastam a Bibliámat vagy meghallgattam egy prédikációt, az igazság, amely oly szükséges a lelkem jólétéhez, túl könnyen elsikkad. Az igazság, amely egy pillanatra megragadta a figyelmemet és a szeretetemet, csendesen elhalványulhat a nap zűrzavarában és zajában.
Az egyik legjobb módja ennek orvoslására az, ha gyakoroljuk az Isten Igéjén való elmélkedés lelki fegyelmét. Ez a fegyelem időt és szándékot igényel, de nagy hasznot hoz a léleknek. Időt kell szakítanunk arra, hogy megragadjuk Isten Igéjének igazságát.”
Ez napjaink zavarba ejtő paradoxona, hogy a Biblia ennyire hozzáférhető, mégis ennyire háttérbe szorul. Egyrészt a technológiánk közel hozta Isten Igéjét. Ott van a telefonjainkon, tabletjeinken, számítógépeinken és iPodjainkon. Szinte azonnal hozzáférhetünk a Biblia több változatához, valamint prédikációk és kommentárok sokaságához. De ugyanez a technológia azzal is fenyeget, hogy elvonja a figyelmünket, és elnyomja Isten Igéjét. Olyan kultúrává váltunk, amely megszállottja a zajnak és elkényelmesedett a zsúfoltságban. Olyan sok forrásból érkezik input az életünkbe: TV, rádió, online hírcsatornák, Facebook, Twitter….. Minden eddiginél nagyobb szükségünk van arra, hogy időt szakítsunk az elmélkedésre, Isten Igéjében való elidőzésre.”
A meditáció az Ige elmélkedése a szívünkben, prédikálása a saját lelkünknek, és személyes alkalmazása a saját életünkre és körülményeinkre. Ez az, ahogyan megszenteljük a gondolkodásunkat, és Krisztusnak alárendeljük – minden gondolatot foglyul ejtünk. Pál azt mondja nekünk a Róma 12-ben:
Ne igazodjatok ehhez a világhoz, hanem alakuljatok át elmétek megújulása által, hogy a próbatétel által megismerjétek, mi az Isten akarata, mi a jó, kedves és tökéletes (Róma 12:2).
A 77. zsoltárban Aszáf három igét használ, amelyek megragadják az elmélkedés lényegét. Amikor tanácstalanságban és nyugtalanságban találja magát, és Istenhez kiált, elhatározza, hogy Istenre tekintve és az igazságot megragadva megnyugtatja lelkét. A 11. és 12. versben ezt mondja:
Megemlékezem az Úr tetteiről,
Igen, megemlékezem régi csodáidról,
Meggondolom minden művedet,
és elmélkedem hatalmas tetteiden (Zsoltárok 77:11-12).
Azáf 3 igét használ a héberben annak leírására, hogy mit jelent megragadni az igazságot: Azt mondja: emlékezni fogok, elmélkedni fogok, és elmélkedni fogok.
Az emlékezéssel (zakar) kezdi – felidézi “az Úr tetteit” és “régi csodáit”. Szándékosan tudomásul veszi az igazságot, és visszahúzza gondolkodásába. Aszáf elgondolkodik azon, amit Isten a múltban véghezvitt népe számára – olyan eseményeken és eposzokon, mint a kivonulás és a páska, a törvény átadása a Sínai-hegyen, az Ígéret Földjének meghódítása. Arra törekszik, hogy ne felejtse el mindazt, amit az Úr tett.
Dávid is az Istenre való emlékezésről beszél:
Mikor megemlékezem rólad az ágyamban,
és elmélkedem rólad az éjjeli órákban (Zsoltárok 63:6).
A 143. zsoltárban, amikor Dávidot elönti a baj, ugyanazt a három igét használja, mint Aszáf, az “emlékezz” kezdetűvel.”
Emlékszem a régi időkre;
elmélkedem mindarról, amit tettél;
elgondolkodom kezed munkáján (Zsoltárok 143:5).”
Felejtős nép vagyunk, és Isten azt szeretné, ha emlékeznénk. Az elmélkedés az emlékezéssel kezdődik, Isten igazságainak, dicséreteinek és ígéreteinek a felidézésével.”
De másodszor, Aszáf egy olyan szót is használ, amelyet a Zsoltárok 77:12-ben így fordítanak: “Elmélkedem.”
Elmélkedem minden munkádon,
És elmélkedem hatalmas tetteiden (Zsoltárok 77:12).
Ez a héberben a hagah ige. Az Ószövetségben számos helyen előfordul, és úgy fordítják, hogy “mérlegelni” vagy “elmélkedni”:
A törvénynek ez a könyve ne hagyja el a szádat, hanem elmélkedj rajta éjjel-nappal, hogy gondosan ügyelj arra, hogy mindazt, ami benne meg van írva, aszerint cselekedd. Mert akkor szerencsésen jársz majd, és akkor jó sikered lesz (Józsué 1:8).
De az Úr törvényében gyönyörködik,
és az ő törvényén elmélkedik éjjel-nappal (Zsoltárok 1:2).
Mikor megemlékezem rólad az ágyamon,
és elmélkedem rajtad az éjjeli órákban (Zsoltárok 63:6).
A Zsoltárok 2-ben a nemzetek Isten ellen “áskálódnak”.
Miért tombolnak a nemzetek
és a népek hiába áskálódnak? (Zsoltárok 2:1)
A szó szó szoros értelmében azt jelenti, hogy “harsogni hagyni”. A Zsoltárok 92:3-ban egy hangszer hangjára vagy hangjaira használják, amint az rezonál.
Tízhúros hangszeren,
Lanton, és hárfán,
harmonikus hangon (Zsoltárok 92:3).
A Zsoltárok 9:16-ban is szerepel.
Az Urat arról ismerik meg, hogy milyen ítéletet hajt végre;
A gonosz saját keze munkájába esett csapdába.
Meditáció. Szelá (Zsoltárok 9:16).
Nem teljesen világos, hogy az itt használt szó zenei utasítás-e a zenészek számára, hogy játsszanak egy közjátékot – hagyják felhangzani a hangszereket -, vagy pedig a gyülekezetnek szóló utasítás – hagyjátok felhangzani magatokban ezt az igazságot.
A kifejezést a 19. zsoltár végén is megtaláljuk:
Az én szám szavai és az én szívem elmélkedése
legyen kedves előtted,
Ó Uram, az én kősziklám és megváltóm (Zsoltárok 19:14).
Más szavakkal:
Így akarjuk, hogy a Szentírás igazsága betöltsön és hatással legyen ránk – ahogy halljuk, énekeljük és imádkozzuk – ahogy Pál apostol mondja a Kolossé 3:16-ban: Krisztus Igéje lakozzék bennünk gazdagon! Lakjon bennünk úgy, hogy visszhangozzon és visszhangozzék az életünkben és az életünkön keresztül.”
Az Ézsaiás 31:4-ben látjuk a szó egy másik használatát, amely segít megérteni a szándékát. Ézsaiás egy oroszlánra utalva használja a szót:
Mert így szólt hozzám az Úr:
“Mint az oroszlán vagy a fiatal oroszlán morog zsákmánya felett.” (Ézs 31:4)
A morogás vagy ordítás szó ez az elmélkedés szó. Hallottál már valaha oroszlánt, amikor üvölt? Nem csak a hangját használja. Az egész lénye visszhangzik. Ez a meditáció. Hagyni, hogy Isten Igéje visszhangozzék lényünk legmélyéből.
A meditáció magában foglalja az emlékezést és a visszhangzást, de végül Aszáf az elmélkedésről beszél.
Meggondolom minden munkádat,
és elmélkedem hatalmas tetteiden (Zsoltárok 77:12).
Ez a szijách szó azt jelenti, hogy elmélkedni, csodálkozni és elmerengeni – mélyen elgondolkodni valamin. Szó szerint használva azt jelenti, hogy zúgolódni, motyogni vagy magunkban beszélni.
Negatív értelemben azt is jelentheti, hogy “panaszkodni”. Azt jelenti, hogy valami annyira megragadta a gondolkodásodat, hogy nem tudod abbahagyni a gondolkodást róla. Tehát a negatív oldalon – nyugtalanít és zavar és panaszra késztet; de a pozitív oldalon – magával ragad és elragadja a gondolkodásodat, hogy “elidőzz” rajta. Így akarjuk, hogy Isten igazsága megragadjon bennünket – hogy nem tudunk nem rágódni rajta, hogy megragadja a gondolkodásunkat, és utat találjon a választásainkba és döntéseinkbe.”
A puritánok így gondoltak a meditációra, amikor úgy írták le, hogy “prédikálj magadnak”. Fogjuk Isten Igéjét, amit hallunk és olvasunk, és elménkben átgondoljuk, majd személyes buzdításokban érvényre juttatjuk az életünkben.
Ez a szó gyakran előfordul az Ószövetségben, különösen a zsoltárokban.
Az én elmélkedésem legyen kedves neki,
mert örülök az Úrban (Zsoltárok 104:34).
A te parancsolataidon elmélkedem
és a te útjaidra szegezem tekintetemet (Zsoltárok 119:15).
Óh, mennyire szeretem a te törvényedet!
Ez az én elmélkedésem egész nap (Zsoltárok 119:97).
Amikor elmélkedünk, Isten Igéjéről gondolkodunk. Elmélázunk rajta, majd amikor alkalom adódik rá, prédikáljuk magunknak. Gondolatainkba oltjuk, amikor döntéseket hozunk, amikor figyelmeztetjük és utasítjuk lelkünket, hogy helyes dolgokat válasszunk, és helyes utakon járjunk.”
Ez az elmélkedés lényege. Az igazság felidézése, magunkévá tétele és beágyazása az életünkbe. Szándékosan Isten igazságának felidézésére összpontosít, hogy az visszhangozzon a szívünkben, és azzá a ráccsá váljon, amelyen keresztül szitáljuk és mérjük gondolatainkat és cselekedeteinket.
A meditáció létfontosságú keresztény fegyelem és a kegyelem létfontosságú eszköze, amelyet meg kell becsülnünk és gyakorolnunk kell. Ez azonban olyan fegyelem, amely időt és erőfeszítést igényel. A hozzáférhetőség soha nem győzheti le a szándékosságot. Ne feltételezzük, hogy ha Isten Igéje kéznél van, az azt jelenti, hogy a szívünkhöz is közel van. Szánj időt a napodban arra, hogy emlékezz, időt, hogy elgondolkodj, időt, hogy prédikálj magadnak. A körülöttünk lévő világ túl könnyen elnyomja azt, ami szükséges és jó a lelkünknek. Ne engedd, hogy Isten igazsága kicsússzon a kezedből. Légy szándékos és szorgalmas az elmélkedésedben.”
Dr. Kenneth Puls a Founders Ministries (Cape Coral, FL) kiadványainak és tanulmányi központjának igazgatója. A Founders Ministries azért létezik, hogy az evangélium helyreállításáért és a helyi gyülekezetek bibliai újjáalakításáért dolgozzon. Számtalan olyan szolgálatuk van, amely ezt a kétirányú erőfeszítést szolgálja, beleértve egy gyülekezetalapítási hálózatot, egy online tanulmányi központot, egy kiadóházat, egy negyedéves folyóiratot, regionális konferenciákat és rendezvényeket, lelkészkereső listát, baráti listát és gyülekezeti listát. Mindezek mellett honlapjuk tele van forrásokkal lelkészek, diákok, gyülekezetvezetők és komoly keresztények számára.