Az indiaiak többsége hindu (közel 80 százalék). A hinduizmus az indiai szubkontinensről származik, és a világ legrégebbi és követőinek számát tekintve a 3. legnagyobb vallásnak számít.
A hinduizmusnak mintegy 1 milliárd követője van, közülük több mint 905 millióan indiaiak. Sok híve az “örök törvényként” emlegeti.”
A hindu elnevezés a “Sindhu” szóból ered, ami a Pakisztánon átfolyó Indus folyóra utal. A történelem szerint a nevet az Indus folyó partján letelepedett emberekre használták.
A vallás különböző hitrendszereket, filozófiákat, rituálékat, hagyományokat és kötelezettségeket foglal magában. A hinduizmus útját meghatározó másik tényező a szent szövegek és szentírások ismerete.
Ezek az eszmék és hiedelmek túlmutatnak azon, hogy bizonyítsák, a hinduizmus nem csupán egy hitrendszer – hanem egy életforma.
A 3 fő hagyomány a shaivizmus, a vaisnavizmus és a saktizmus; híveiket Shiva, Vishnu, illetve Shakti néven emlegetik. A vallás gyökerei az i. e. 1. évezredig vezethetők vissza, az Indus völgye mentén talált lelőhelyek ásatásain mindenütt megtalálható női terrakotta figurákig.
A hinduizmus szembetűnően különbözik más vallásoktól pluralista jellegében; különböző forrásokból származó különböző valóságokat fogad el. Ez a tágasság azért jön létre, mert az igazságot nem lehet egyetlen hitvallási megfogalmazásba sem foglalni, ezért több forrásból kell keresni.
A hinduizmus szerint az igazságról alkotott képet alapvetően az idő, a nem, a lelkiállapot, az elérés és a tudatállapot sajátosságai határozzák meg.
Mindezek a tényezők a vallási igazságról alkotott kép kitágítását, nem pedig minimalizálását szolgálják. Ennek eredményeképpen azt találod, hogy a legtöbb hindu az intoleranciát tartja a legfőbb vallási erénynek.
A hinduizmus abban is különbözik más vallásoktól, hogy nincs alapítója és nincsenek prófétái. Bár a hinduk hisznek egy Brahman nevű egyetemes Istenben, aki minden létezőnek az oka és alapja.
Azt is hiszik, hogy sok különböző formát ölt, amelyeket indiai istenekként lehet imádni. Néhány gyakori hindu isten neve Visnu, Siva, Lakshmi és Saraswathi.
Devotionalista szekták
Az indiaiak “deva” és “Devi” néven emlegetik isteneiket. Az előbbi hímnemű (istenek), míg az utóbbi nőnemű (istennők). Minden hindu hisz a szent Trimurti fogalmában; az Úr Brahma a teremtő; az Úr Visnu a fenntartó; az Úr Siva a pusztító. A hinduizmus négy megkülönböztető szektája a következő:
Sáivizmus
A szekta követőit sáiváknak nevezik. Ők az Úr Sivát imádják az összes inkarnációjával együtt. A sáivák hisznek abban, hogy Siva az egész világegyetem teremtője, fenntartója, kinyilatkoztatója, elrejtője és elpusztítója.
A sáivizmuson belül több alszekta is létezik.
Vaisnavizmus
A szekta követőit vaisnaváknak nevezik. Ők az Úr Visnut, mind a tíz inkarnációját, valamint a Vishvaroopát imádják. A vaisnavák hisznek abban, hogy az Úr Visnu a világegyetem teremtője, pusztítója, fenntartója, kinyilatkoztatója és elrejtője.
A sáivizmushoz hasonlóan a vaisnavizmusnak is több alszektája van.
Sakti
A szekta követőit saktáknak nevezik; hisznek az isteni női energiában. A szakták szó szerinti fordításban az anyaistennő imádóit jelentik. A Sakták hisznek abban, hogy Shakti az Úr Siva hitvese, és együtt irányítják a világegyetemet.
A Shakti-szekta úgy véli, hogy a férfiasság nem teljes a nőiesség nélkül, és a kettőre szükség van a világegyetem teljességéhez.
Smarta Sampradaya
Ez ortodox szekta követői a hindu brahmin családokból származnak, akik a hindu szentírásokat tartják a hinduizmus leghitelesebb szövegeinek. Mivel hisznek a Smrtikban (az írásokban), a követőiket Smartáknak nevezik.
A Smarták csak 5 istenséget imádnak, amelyekről azt hiszik, hogy Brahman megelevenedett formái: Siva, Vishnu, Devi, Ganesh és Surya, a Napisten.
Az emberi élet céljai
A hinduizmusban az emberi életnek 4 célja van, amelyet a hívő az élete során cselekedeteivel érhet el. Az embertől elvárják, hogy mindezeket a célokat teljesítse, hogy gyümölcsöző életet éljen, és megszabaduljon a reinkarnáció körforgásától
Ezek a célok alkotják a hindu életmódot. A 4 célt együttesen purusartháknak nevezik, és ezek közé tartozik:
Dharma
A dharma az ember vallási kötelességeivel kapcsolatos. Ez a cél arra az életkódexre utal, amely magában foglalja az idősebbek és a házasság tiszteletét.
Artha
Artha az ember jólétére vonatkozik. Ez a második cél a gazdagságra és az anyagi javakra való törekvést jelenti törvényes eszközökkel.
Karma
Ez a cél lehetőséget ad az embernek arra, hogy jó és tiszta cselekedetek révén magasabb szintre reinkarnálódjon. A karma a magunknak adott örömökre vonatkozik, és arra, hogy ezek hogyan befolyásolják a túlvilági életünket.
Moksa
A moksa a lelki felszabadulást jelenti. Ez a léleknek az újjászületés körforgásából való végleges kiszabadulására utal.
Újjászületés
A hinduk hisznek abban, hogy a lélek örökkévaló entitás, és több életen keresztül létezik. A lélek az előző test halála után új lénybe kerül; újjászülethet emberként, állatként vagy növényként csírázva. Hiszik, hogy minden élőnek lelke van.
A reinkarnáció addig folytatódik, amíg a lélek minden hite meg nem valósul. Ezután a lélek eléri a “szabadság” valamilyen formáját, amit az indiaiak Moksha néven emlegetnek.
A szabadság eléréséhez 4 különböző út áll rendelkezésre. Ezek:
- A tudás útja
- Az odaadás útja
- A meditáció útja
- A jó cselekedetek útja
A hinduk szerint az is a karmától függ, hogy a lélek hogyan tér vissza. Azt állítják, hogy minden kihívás, amit a jelenlegi életedben tapasztalsz, annak a következménye, ahogyan az előző életedben cselekedtél. Ezért óvatosan élik az életüket, hogy a lelkük újraszületése után jobb életet érdemeljenek ki.
Imádat és zarándoklat
A hinduizmus kötelező része a napi istentisztelet. Gyakran otthon, egy szentélyben, ami szó szerint bármi lehet, például szobrok, egy különleges oltár, egy különleges szoba, de még képek is.
A hívők hétvégenként összegyűlnek a templomokban (mandírok), hogy együtt imádkozzanak.
A hinduizmus tényei arról is szólnak, hogy a zarándoklat is fontos része a vallásnak. A legfontosabb a Chaar Dhaam; ezt legalább egyszer meg kell tenni az ember élete során.
Másik fontos hindu zarándoklat a Barah Jyotirlinga Yatra és a Kumbh Mela. Az utóbbit háromévente tartják, és egy tömeges zarándoklat, amelynek során a hívők egy szent folyónál találkoznak és fürdenek.
A szentírások
A hindu szentírások több műből állnak, amelyeket Sruti és Smrti művekre osztanak. Az írások általában teológiáról, mitológiáról és vallásfilozófiáról szólnak.
A Sruti (kinyilatkoztatott) írások a hindu szertartásokat és gyakorlatokat írják le, és a Védák, az Upanisadok, az Aranyakák és a Brahmanák alkotják. Másrészt a Smrti (emlékezetes) szentírások meghatározzák a szent gondolatokat, és a Rámájana és a Mahábhárata alkotja őket.
Indiai istenek
Amint korábban láttuk, Brahman a hindu legfelsőbb lény. Néhány más indiai isten és istennő Brahman különböző aspektusait képviseli. Közülük a legelső az indiai istenek közül Siva és az indiai istenek közül Ganés. Mindezek az istenek a maguk sajátos módján különlegesek az indiaiak számára.
Itt az ideje, hogy megnézzük a különböző hindu istenségeket és azt, hogy mit képviselnek. Az alábbiakban felsoroljuk a legfontosabb indiai isteneket és istennőket, amelyekkel mindenkinek meg kell ismerkednie, mielőtt zarándoklatra indul Indiába. Leszűkítettük a listát, hogy megkönnyítsük az istenségek áttekintését. L
Lord Shiva
Shiva az egyik fő hindu istenség, akit teremtőként, fenntartóként és pusztítóként tisztelnek; ő képviseli a halált és a feloldódást.
Az Úr Shivára utaló más nevek: Mahadeva, Nataraja, Pashupati, Vishwanath és Bhole Nath. Ő a Legfelsőbb Lény, aki védi és fenntartja a világegyetemet;
Shiva a halál és a világok elpusztítása által tartja fenn az egyensúlyt, hogy Brahma újjászülethessen és újjáteremthesse őket. Azt is mondják, hogy védelmet nyújt követőinek a haragtól, a kapzsiságtól, a tudatlanságtól, a kéjvágytól és más olyan tulajdonságoktól, amelyek az isteni megvilágosodás útjában állnak.
Shivát általában fallikus szimbólumként ábrázolják, amelyet Shiva Lingamnak neveznek.
A shaivizmus szekta szerint Siva legmagasabb formája az univerzum formátlan és határtalan lelke. Siva “semmit” jelent, ami lefordítva azt jelenti, hogy mindenütt jelen van; ez azt jelenti, hogy az ember tudatának formájában van jelen.
Ezeken kívül Sivát a tánc és a megújulás mesterének is tartják. Ő az egyik legösszetettebb indiai isten. Ő a lelkek jóindulatú pásztora és a haragvó bosszúálló, aki képes megölni vagy megsebezni a sötétség erőit.
Shiva gyakran visel koponyakoszorút és kígyót a felkarján és a nyakán. Ez azt jelképezi, hogy hatalma van a leghalálosabb teremtmények felett. A koponya az élet, a halál és az újjászületés körforgását jelképezi. Pusztítóként sötét és félelmetes.
Végül Sivát gyakran ábrázolják harmadik szemmel, ami a magasabb tudatosságot szimbolizálja. Amikor csak szükséges, a szemet arra használhatja, hogy ellenségeit tűzzel pusztítsa el.
Vishnu úr
Vishnu a hindu hármasság második istensége, akiről köztudott, hogy az élet megőrzője és fenntartója, aki az igazság, a rend és az igazságosság elvét képviseli.
Jagannath, Vithoba, Narayana és Hari néven is említik. A hindukat, akik hűségesen imádkoznak az Úr Visnuhoz, vaisnaváknak nevezik. Hisznek abban, hogy Visnu a segítségükre siet, hogy helyreállítsa a békét a rendetlenség idején.
Visnuról úgy tartják, hogy az igazsághoz, a rendhez, az igazságossághoz és a rendhez való ragaszkodásával megőrzi az életet. Köztudottan arra biztatja követőit, hogy mindig legyenek kedvesek és könyörületesek minden teremtménnyel szemben.
Általában négy karral ábrázolják, amelyek mindenhatóságát és mindenütt jelenlétét jelképezik. Nem ritka, hogy Visnut egy feltekeredett kígyón ülve látjuk. Ez azt a képességét jelképezi, hogy képes nyugodt maradni a csapásokkal, a káosszal és a pusztító erőkkel szemben.
Vishnut inkarnációk formájában tisztelik, amelyeket avataroknak is neveznek. A 10 inkarnáció (együttesen Dashavatara néven ismert) a következő:
Matsya: A hal
Ez az első avatár állítólag megmentette az embert és más teremtményeket a nagy áradásoktól. Figyelmeztette az emberiséget a közelgő árvízre, és megkérte, hogy egy csónakban vigyen gabonát és más élőlényeket. Matsya ezután egész éjjel tartotta a csónakot a háborgó vizeken keresztül, amíg a vihar véget nem ért. Ezután Brahma megteremtette a mai világot.
Gyakran ábrázolják óriási aranyhalként vagy egy hal farkához kapcsolt emberi torzóval.
Kurma: A teknősbéka
A Kurma avatár az az inkarnáció, amely az óceán kavarásának mítoszához kapcsolódik, hogy megszerezze a tejóceánban feloldott kincseket.
Ez a mítosz szerint az óriás teknőst azért küldték, hogy segítsen a hátán tartani a világot, hogy az ne merüljön el az óceánban. Kurma addig támogatta a földet, amíg az erkölcstelenség nektárja fel nem bukkant.
Varaha: A vaddisznó
Varaha megmentette a földet azzal, hogy felemelte a tenger fenekéről, ahová a démon Hiranyaksha húzta egy 1000 évig tartó csata során. Az óceánba merült, és agyarai és hatalmas ormánya segítségével kihúzta a világot.
Ezt az avatárt teljes vaddisznóként ábrázolják, és néha egy emberi testre vadkanfejet vesz fel.
Naraszima: Az ember-oroszlán
A legenda egy zsarnok démonról szól, aki rendkívül gőgössé vált, mert semmilyen eszközzel nem lehetett bántani vagy megölni.
Emiatt elkezdett bajt okozni a földön és az égben egyaránt. Visnu ember-oroszlán alakot öltött, hogy megölje a démont, aki saját fia, Prahlada ellen fordult.
Vamana: A törpe
Hogy elpusztítsa a démonkirály Balit, Visnu törpe alakot öltött. Miután már törpe alakot öltött, meglátogatta Balit, aki már átvette a hatalmat a világegyetem felett, és más istenek hatalmának elvesztését okozta. Vamana megkérte Balit, hogy csak három lábnyi földet adjon neki.
Amikor kívánsága teljesült, törpéből óriássá változott, és az első lábával elfoglalta az egész földet. A második lépéssel elfoglalta az eget, a harmadikkal pedig Bali fejét az alvilágba taszította.
Paraszurama: A dühös ember
Paraszurama azért jelent meg, hogy megvédje az emberiséget és helyreállítsa a társadalmi rendet, amelyet egy gőgös harcos, Kszhatrija rontott meg. Úgy ábrázolják, mint egy dühös embert, aki egy fejszét hordoz. Ezért néha fejszés Rámaként emlegetik.
Ez az avatár elpusztította a rossz királyokat, akik önhatalmúvá váltak, és ártani, zaklatni kezdték az embereket.
Ráma: A tökéletes ember
Ráma urat gyakran kék éggel, felegyenesedve, íjjal és nyilakkal ábrázolják. Könyörületes embernek tartják, aki az emberiség tökéletes megtestesítője. Ő képviseli az értelmet, a bátorságot, az odaadást és a dharmához való ragaszkodást.
Ráma azért jött a földre, hogy megküzdjön Ravanával, a többfejű démonnal. A nála lévő íj és nyílvessző az ő harcra és pusztításra való készségét jelképezi, még az igazság védelmében is.
A hinduk Rámájana néven ünneplik őt Diwali idején.
Krishna: Krisna: Az isteni államférfi
Visnu nyolcadik avatárja az Úr Krisna, a hinduizmus egyik legjobban tisztelt istensége, akit a hívők szívükön viselnek. Ő egyben a leghatalmasabb inkarnáció is. A hinduk az Úr Krsnát hősnek és vezetőnek, valamint tanítónak és barátnak tekintik.
Ez a szeretett hindu isten a bűnök elpusztítója és az öröm, boldogság és szeretet megtestesítője. Krsnát általában államférfiként ábrázolják, aki ravaszul változtatja meg a szabályokat. Az őt körülvevő számos történetnek köszönhetően számos más alakot is ölt.
A képeken kék bőrűként ábrázolják, pávatollból készült koronát visel, sárga ágyékkötővel. Krsnát gyakran fuvolával rajzolják, amelyet csábító ereje miatt használ.
Balarama: Krishna idősebb testvére
Balarámát gyakran úgy ábrázolják, mint akinek sápadt a bőre, ellentétben Krishnával, aki kék színű. Állítólag sok kalandban vett részt testvérével együtt.
A mítoszok több változatában Balaramát nem szokták önálló személyként tisztelni. A történetek általában az ő csodálatos erejére összpontosítanak.
Kalki: A hatalmas harcos
Kalki Visnu utolsó inkarnációja. Nevét “örökkévalóságnak” is fordítják. Várhatóan a legvégén fog eljönni, és tüzes kardot viselve, fehér lovon lovagolva érkezik. Kalki azért jön, hogy megszüntesse az igazságtalan uralkodók által elnyomott világot.
Ganesz – Az akadályok eltávolítója
Ganesz, más néven Ganapati, Binayak, Vinayaka vagy Pillaiyar, egy pufók cserepes hasú, elefántfejű isten, akiről azt mondják, hogy Siva és Parvati fia. Vonásai alapján nagyon könnyű őt azonosítani.
Minden hindu szekta imádja Ganesát; úgy tartják, hogy ő a gazdagság, a siker és a tudás istene. Ez jelentős istenné teszi őt, talán a legfontosabb istenné mind közül.
Ganesh urat úgy ábrázolják, mint aki egy patkányon lovagol, amely segíti őt abban, hogy eltávolítson minden olyan akadályt, amely akadályozza az ember sikerét. A patkány képes átrágni magát minden útjába kerülő akadályon. Ganesh a szerencse megszerzésének bölcsességét is megadja.
A hinduk Ganeshhez imádkoznak egy nagy vállalkozás vagy szertartás előtt, például egy esküvő vagy egy üzleti befektetés előtt. Az írók és költők is megidézik őt, mint a betűk pártfogóját könyveik elején.
Ganesh szobrai a legtöbb városban gyakori látványosság. Az indiaiak Ganesh képét olyan helyeken helyezik el, ahol házat terveznek építeni.
Ganesh-t négykarú, vörös lényként ábrázolják, akinek egyetlen feladata van, és hangszeren játszik. Egy törött agyara van, ami korábbi nevének, az “Ekadanta”-nak tulajdonítható, amit “egyfogúnak” fordítottak.”
Egyszer egy hurkot, egy fazék rizst, egy elefánt kecskét vagy laddus-t tarthat a kezében, ami a kedvenc édessége.
A képeken jellegzetes hasát általában egy kobra köti össze, amely emlékeztetőül szolgál arra, hogy Ganesh Siva fia.
Hanuman – A majomisten
Hanuman egy újabb indiai isten, aki könnyen megkülönböztethető. Ő Anjana és Kesari fia, és Vayu, a szélisten fia.
A majomarcú istenség a bátorságot, az erőt, az odaadást, a fizikai erőt, a kitartást és az önzetlen szolgálatot jelképezi. Hanuman az üldözéssel szembeni ellenállás, a belső önuralom, az ügybe vetett hit, valamint a hősies kezdeményezés és az asszertív kiválóság ideális kombinációjának szimbóluma is.
A hívők gyakran hívják Hanumant nehéz időkben és bajban, mivel ő tanítja őket a bennük rejlő korlátlan erőre.
Hanuman segített az Úr Rámának, amikor a Rámájanában leírtak szerint harcolt a gonosz erők ellen. Hanumán erői közé tartozik az a képessége, hogy tetszés szerint naggyá tud válni. Könnyedén meg tudott küzdeni az elefánttal úgy, hogy sokkal nagyobb alakot öltött magára.
Kali – A sötét istennő
Kali, akit Kalika, Shyama vagy a sötét anya néven is emlegetnek, talán a legvadabb istenség. Ő Siva másik felesége, és négykarú nőként jelenik meg, kiálló, véráztatta nyelvvel, kék vagy fekete bőrrel, csontokból álló szoknyával és koponyafüzérrel.
Ezek a vonások az ego halálát jelképezik, és arra emlékeztetik az embereket, hogy a testük csak átmeneti állapotban van.
Az istennő képén a férje, Siva fölött állva ábrázolják, aki nyugodtan marad a lába alatt. Kali szemei vörösek a teljes dühtől, és Raktabija vérének mámorával vannak tele. Fogai is vannak, amelyek között a nyelve gördül.
A legnépszerűbb legendája szerint, amikor Durga és segítői megsebesítették Raktabiját, hogy elpusztítsák, észrevették, hogy csak rontottak a helyzeten.
Minden egyes vércseppje Raktabija klónját hozta létre. Kalit idézték, hogy kezelje a szaporodó démon helyzetét. Elfogyasztotta Raktabiját és minden másolatát; szétterítette a nyelvét a csatatéren, és lenyalta a démonból hulló összes vért, mielőtt az a földre esett volna.
Az ünnepléshez Kali vad táncot járt a csatatéren, és több fej füzérrel díszítette fel magát.
Devi
Devi a létezés hindu istennője; férfias változata a Deva. Általában ő az összes anyaforma összessége, beleértve Durgát, Kalit, Lakshmit és Jaganmát.
Míg egyes formáiban szelíd, addig másokban kegyetlen. Röviden, ő az egy, és ugyanakkor ő a sok. Számos más aspektus alatt Devit kozmikus erőnek, a gazdagság kegyes adományozójának, hősnőnek, védelmezőnek és félisteni erőnek is tekintik, amely termékenységszellemeken keresztül nyilvánul meg.
A legtöbb legendában Devit ideális feleségként és anyaként ábrázolják. Ő egy isteni női alak, akinek erős jelenléte van a hinduizmusban. Devi a központi és legfőbb lény a shakta és a saiva hindu hagyományokban. A Smartában Devi Brahman 5 elsődleges formája között van.
Saiva hindu hagyományok. A Smartában Devi a Brahman 5 elsődleges formája között van.
A hinduizmusban Devit tehénként szimbolizálják, mert a tehenek táplálnak minket és végtelen erőforrásokat adnak nekünk.
Kamadhenu, a szent és isteni tehén, Dévi egyik istensége, és gyakran tekintik tiszta anyának, aki fenntartja az emberi életet és teljesíti kívánságainkat.
Azt mondják, hogy benne lakozik az összes többi isten; ő képviseli magát a Dharmát. A hinduk szeretik, védik és tisztelik a teheneket, mert ők tartják fenn sok más faj életét. Ez ellentétben áll azzal a közhiedelemmel, hogy imádják a teheneket.
A marhahús fogyasztása Indiában a leghosszabb ideig bűnnek számított. A teheneket a tejért és más tejtermékekért, valamint a trágyájukért tartották, amelyet tüzelőanyagként és trágyaként használtak. A hinduizmus a vegetáriánus étkezést szorgalmazza. A civilizáció azonban megváltoztatta az ember és a szarvasmarha kapcsolatát Indiában. Számos vágóhíd van szerte az országban, ahol szarvasmarhákat vágnak le és adnak el fogyasztásra.
Lakshmi
Lakshmi a szerencse, a gazdagság, valamint az anyagi és szellemi jólét istennője. Shri vagy Laxmi néven is ismert, és Visnu felesége. A Lakshmi név a Laksya szóból származik, ami a célt jelenti.
Ezt a gyönyörű istennőt aranyszínű, négykarú, vörös selyemruhát viselő nőként ábrázolják.
Egy hatalmas, harmattal átitatott lótuszvirágon ül vagy áll, miközben egy lótuszbimbót tart. Lakshmi a tisztaságot, a szépséget és a háziasságot szimbolizálja.
Képe a hívők legtöbb otthonát és üzleti létesítményét díszíti. Négy karjának mindegyike az emberi élet négy célját jelképezi. Az embereknek meg kell becsülniük és tisztelniük kell az élet minden törvényét és a létezés csodáit, hogy megvalósíthassák őt.
Noha időnként nyugtalanként írják le, Lakshmi anyáskodó, és kezét felemelve, áldásra készen áll.
Most Lakshmit a gazdagság és a luxus istennőjeként tisztelik, aki az elégedettség és az anyagi beteljesülés ígéretét hordozza magában. Az olyan ünnepeket, mint a Diwali és a Sharad Purnima, az ő tiszteletére ünneplik.
Durga – A legyőzhetetlen
Ez az istennő az isteni anya végső megtestesítője. Ő szimbolizálja az istenek tüzes erejét. Durga az emberiség védelmezője és az olyan gonoszságok elpusztítója, mint a féltékenység, az ego és a gyűlölet.
Durga hindu istennőt 8 karral ábrázolják, amelyek számtalan fegyvert tartanak és egy oroszlánon lovagolnak. A fegyverek azt mutatják, hogy Durga mindig minden irányból védi az emberiséget.
Durga fenséges, és magában egyesíti az összes hindu isten erejét. Immunis mindazok fegyvereivel szemben, akik le akarják igázni – mindig győzedelmeskedik. Legvadabb formájában (amikor dühös) Durga Kali-vá metamorfózisa.
Parvati – a hegy lánya
Parvatit az isteni háziasszonyként is emlegetik- a házasság, az anyaság és a család istennője. Ő okozta, hogy Siva családos emberré vált, aki remeteként mégis ragaszkodott régi szokásaihoz.
Siva első szerelme halála után elszigetelte magát a világtól, és egy sötét barlangba költözött a Himalájába. Később megszületett Parvati. Ő látogatta meg Siva barlangját, hogy megtisztítsa és virágokkal díszítse. Gyümölcsöket is hozott neki. Egy idő után Siva feleségül vette Parvatit, mert a nő szeretettel olvasztotta meg a szívét.
Parvatinak egyedül, férje segítsége nélkül született egy fia. Az ő neve Ganesh volt.
Saraswati
Saraswati a művészet, a zene, a tanulás és a tudás istennője. Ő Siva és Durga lánya, aki a tudat szabad áramlását képviseli. Szaraszvati ruházza fel az embereket a beszéd és a megértés erejével.
Szaraszvatit többnyire fehér lótuszon ülő, lanton játszó gyönyörű nőként ábrázolják. Szaraszvatit tiszta fehérbe öltözve ábrázolják a képeken.
A fehér szín a tisztaságát szimbolizálja; nem visel ékszert és nem festi magát élénk színekkel. Négy karja van, amelyek különböző tárgyakat tartanak: egy vizesedényt, egy pustakát, ami egy írás, egy hangszert és egy málát, ami egy rózsafüzért jelent.
A vizesedény a jó és rossz megkülönböztetésének képességét jelképezi. A Pustaka a tanulás minden olyan formáját jelképezi, amely isteni tudást hoz. A hangszer, amely egy lant, az összes kreatív művészetet és tudományt képviseli. Végül a mala a meditáció erejét jelképezi.
Az indiaiak egy része az ő tiszteletére ünnepli a Vasant Panchami fesztivált. Erről a napról (a tavasz 5. napja) úgy emlékeznek meg, hogy megtanítják a gyerekeket az ábécé írására.
Indiai istenek Következtetés
Miatt, hogy a hinduizmusnak olyan sok istensége van, és tele van különböző szektákkal és spirituális gyakorlatokkal, sokan azt gondolják, hogy a hinduizmus többistenhívő jellegű.
Ez azonban nem is állhatna távolabb az igazságtól. Bár az indiaiak több istenben hisznek és különböző utakat követnek, egyértelmű, hogy fő céljuk a Legfelsőbb Lény, Brahman elérése. A hinduk számára az összes többi isten csupán az örök hatalom megnyilvánulásai.
A hinduk a vallásukra “Szanatana Dharmaként” hivatkoznak, ami lefordítva azt jelenti, hogy olyan törvény, amelynek nincs se kezdete, se vége.
Ez az aspektus az, ami a hinduizmusnak sajátos identitását adja. Egy hindu a 300 millió isten közül bármelyiket imádhatja, attól függően, hogy melyiket választja.