Római katolikus egyházSzerkesztés
Az erre vonatkozó eredeti katolikus kánonjogot, amelynek célja a titkos házasságkötések megakadályozása volt, a IV. lateráni zsinat 51. kánonja rendelte el 1215-ben; addig csak egyes területeken történt meg a megkötendő házasságok nyilvános kihirdetése a templomban. A Trienti Zsinat 1563. november 11-én (Sess. XXIV, De ref. matr., c. i) pontosította a rendelkezéseket: minden házasságkötés előtt a templomban a szentmise alatt, három egymást követő szent napon mindkét fél plébánosának nyilvánosan be kell jelentenie a szerződő felek nevét. Bár az előírás az egyházjogban egyértelmű volt, néha bonyodalmak merültek fel egy katolikus és egy nem katolikus között kötött házasság esetében, amikor az egyik félnek nem volt a római katolikus egyházban lakó plébániája.
Hagyományosan a házassági hirdetményeket a szószékről olvasták fel, és általában a plébániai hetilapban tették közzé. 1983 előtt az egyházi jog előírta, hogy a házasságkötést megelőző három vasárnapon vagy szent kötelességnapon mindkét fél lakóhelye szerinti plébánián ki kell hirdetni, vagy “meg kell kérni” a házasságkötést. Az 1983-as Kánonjogi Kódex 1067. kánonja szerint a hirdetmény közzétételére vonatkozó normákat az egyes nemzeti vagy regionális püspöki konferenciáknak kell megállapítaniuk.
Egyes helyeken a pap által egykor kimondott szavak a következők voltak: “Közzéteszem a házassági hirdetményt a…….. plébániához tartozó (a fél neve) és a plébániához tartozó (a másik fél neve) között. Ha valaki közületek tud okot vagy jogos akadályt, amiért ezek a személyek nem köthetők össze a szent házasságban, azt jelentse ki. Ez a kérés (első, második, harmadik) alkalommal történik.”
A házassági engedélyeket a 14. században vezették be, hogy a házassági hirdetményekben szokásos bejelentési határidőtől el lehessen tekinteni, ha fizetnek egy díjat és eskü alatt tett nyilatkozatot arról, hogy nincs kánoni akadálya a házasságkötésnek.
A római katolikus egyház 1983-ban eltörölte ezt a követelményt, mivel a nagyobb mobilitás korlátozta a házasságkötés akadályainak megállapítására szolgáló eszközként való hasznosságát. Sok plébánia azonban még mindig közzétesz ilyen hirdetményeket az egyházi közlönyökben.
AnglikánSzerkesztés
Míg a Trienti Zsinat leginkább a reformáció ellenreformációs zsinataként ismert, sem a lutheránus egyház, sem az anglikán egyház nem szakított a római katolikus egyházzal a házasságkötés előtti banns (vagy ennek megfelelő) közzétételének követelményében. (Az ortodox keresztény egyházakban nem volt kötelező az ezzel egyenértékű értesítés, mivel azok más módszert alkalmaztak a házasságkötésre való alkalmasság igazolására). Az egyes protestánsok és a római katolikus egyház közötti szakítás inkább azon volt, hogy mi minősül házassági akadálynak (az anglikán egyház például bizonyos körülmények között elismerte a válás utáni újraházasodást), mint azon, hogy milyen eszközökkel kell a házassági akadályt megállapítani.
Angliában Lord Hardwicke 1753-as törvényének rendelkezései szerint a házasság csak akkor volt jogilag érvényes, ha a házassági hirdetményt kihirdették vagy házassági engedélyt kaptak, ami az anglikán egyházon belüli korábbi gyakorlatot kodifikálta. Ezzel a törvénnyel a 26 Geo. II, c. 33. cikke előírta, hogy az esküvőt megelőző három vasárnapon mindkét fél saját plébániatemplomában fel kellett olvasni. E formaság elmulasztása érvénytelenné tette a házasságot, kivéve, ha a püspök engedélyét (közös engedély) vagy a canterburyi érsek különleges engedélyét megszerezték. Ez a törvényi előírás azt eredményezte, hogy a római katolikusoknak és más nonkonformistáknak az anglikán egyházban kellett házasságot kötniük, ezt a követelményt az 1836-os törvény megszüntette.
1754 előtt, amikor Lord Hardwicke törvénye hatályba lépett, a szökevény pároknak lehetőségük volt arra, hogy titokban, felszentelt lelkész által kössenek házasságot (kedvelt helyszín volt a Fleet Prison, egy londoni adósok börtöne, ahol olyan lelkészeket lehetett találni, akik hajlandók voltak szabálytalan házasságot kötni). A törvény után a szökevényeknek el kellett hagyniuk Angliát és Wales-t, hogy e formalitásokat elkerülve kössenek házasságot. Skócia, különösen Gretna Green, az Angliából a határon túlra eső első falu volt a szokásos célállomás, de 1856 után, amikor a skót törvényeket úgy módosították, hogy 21 napos tartózkodási időt írtak elő, egyre kevésbé volt népszerű. A Man-sziget is népszerű volt egy rövid ideig, de 1757-ben Tynwald, a sziget törvényhozása hasonló törvényt fogadott el, azzal a kiegészítő szankcióval, hogy a tengerentúli lelkészeket, akik házasságkötés nélkül házasodtak össze párokkal, megfenyítették és fülön vágták. Ezek a részletek gyakran szerepelnek a korabeli melodramatikus irodalomban.
1656-ban (a Commonwealth vagy a protektorátus idején) a gloucesteri St Mary le Crypt plébánia anyakönyve úgy jegyzi fel a házassági hirdetéseket, hogy azokat “a harangozó” – a városi kikiáltó – tette közzé.
Az anglikán egyház szertartása szerint a házassági hirdetmények szövege a következő:
- Meghirdetem a házassági hirdetményt NN of … és NN of …
- Ez az első / második / harmadik alkalom, amikor megkérem. Ha valaki közületek tud okot vagy jogos akadályt, amiért ez a két személy nem köttetik össze szent házasságban, jelentse ki. (Book of Common Prayer 1662) vagy
- Ez az első / második / harmadik alkalom a kérésre. Ha valamelyikőtök tud valamilyen jogi okot, amiért nem házasodhatnak össze, azt jelentse ki. (Common Worship 2000)
A királyi jóváhagyást 2012. december 19-én adták meg az “Church of England Marriage (Amendment) Measure” (Az anglikán egyház házasságra vonatkozó (módosító) intézkedés) számára. Ezt megelőzően, mivel az 1949-es házassági törvényben csak az imakönyvben szereplő szavak voltak rögzítve, vitathatóan ezt a megfogalmazást kellett volna használni. A 2012-es intézkedéshez fűzött megjegyzéseikben azonban az Anglikán Egyház Jogi Hivatala kijelentette: “Egyes helyeken már jó ideje a Common Worshipben meghatározott alternatív formát használják. Nincs jogi nehézség azokkal a házasságkötésekkel kapcsolatban, amelyeket az ebben a formában való közzététel után kötöttek, mivel a szavak jogi tartalma megegyezik a Book of Common Prayerben szereplő formával. Mostantól azonban törvényi alapja lesz az alternatív forma használatának.”
A 2012-es intézkedés két változást vezetett be:
(1) Törvényi felhatalmazás a közös istentiszteletben szereplő szavak formájának használatára az igehirdetések közzétételéhez: Pastoral Services (választható alternatívaként a Book of Common Prayerben szereplő szóhasználat helyett);
(2) A hirdetményeket három vasárnapon kell közzétenni a “fő istentiszteleten” (a korábbi “reggeli istentisztelet” helyett), és választhatóan ezen felül bármely más istentiszteleten is közzétehetők e három vasárnapon.
MetodistaSzerkesztés
Az Afrikai Metodista Episzkopális Egyház (az 1996-os Fegyelmi Könyv kiadása révén) és a Szabad Metodista Egyház, mindkettő a Metodista Világtanács része, tartalmaz egy rubrikát az igehirdetések felolvasására.
A Metodista Episzkopális Egyház 1864 körül tartalmazott egy rubrikát az igehirdetések kihirdetésére vonatkozó megfogalmazás kiküszöbölésére.