(CNN) Donald Trump szégyenkezve – sőt bűnbánóan – beszélt Paula White-tal órákkal azután, hogy nyilvánosságra került az a videó, amelyen nők tapizásával kérkedik.
“Hallottam a hangjában” – mondta White, egy floridai lelkész, aki Trump családján kívül a legközelebbi lelki bizalmasa. “Zavarba jött.”
A 2005-ös videón Trump bevallja, hogy ráhajtott egy férjes asszonyra, és azzal dicsekszik, hogy azért csókolgathat akarva-akaratlanul nőket és tapogathatja a nemi szervüket, mert ő egy “sztár”.
A GOP jelöltje White-tal folytatott telefonbeszélgetése során elmondta, hogy megbánta a megjegyzéseit, és hálás az evangélikusokért, akik még mindig támogatják őt. Még aznap este nyilvánosan bocsánatot kért egy videóban, amely figyelemre méltóan mentes volt a kegyvesztett politikusok szokásos rituáléitól.
Trump nem állt felesége, Melania mellé. Nem kért bocsánatot. Nem siránkozott, hogy a bűn befolyása alá került, de Isten kegyelméből és családja támogatásával reméli, hogy kiérdemel egy második esélyt. Valójában Trump egyáltalán nem említette a hitet, a családot vagy a megbékélést.
“Ha hirtelen vallásos lenne, az nekem megrendezettnek tűnne” – mondta White, aki 14 éve ismeri Trumpot. “Donald soha nem nyilatkozott nyilvánosan a hitéről, és amikor megpróbálta, hiábavaló volt. Ez nem az ő nyelvezete, de ez nem jelenti azt, hogy nem a szíve”.
A 2016-os elnökválasztási kampány nagy részében a vallás háttérbe szorult, főként azért, mert a két nagy párt jelöltje – Trump és Hillary Clinton – ritkán beszél a hitéről. Trump bevallottan presbiteriánus, Clinton metodista.
A Pew Research Center szerint azonban az amerikaiak kétharmada szerint fontos, hogy az Egyesült Államok elnökének erős vallási meggyőződése legyen. És közel 40% szerint a vallásról való vita hiányzott ebben a választási ciklusban. Úgy tűnik, hogy a politikai vitákon és a személyeskedő támadásokon túl az amerikaiak tudni akarják, hogy hová mutat a jelöltek erkölcsi iránytűje.
Trump nyilvános vallási próbálkozásai a legjobb esetben is kínosak voltak.
Azt mondta, nem kér bocsánatot, és “nem hozza bele Istent a képbe”, amikor hibázik. Megpróbált pénzt tenni az úrvacsorai tálba, és úgy hivatkozott a szentségre, hogy “az én kis borom” és “az én kis kekszem”. Rosszul ejtette ki a Biblia egy könyvét, és amikor a kedvenc versére kérdezték, vagy elhallgatta, vagy egy esetben a “szemet szemért”, egy ószövetségi bosszúhadjáratot idézte, amelyet Krisztus kifejezetten elítélt. (Fordítsd oda a másik orcádat is, mondta Jézus.)
Trump összeverekedett a pápával, Detroitban pedig egy lelkész csitította. Gyakran nyugtalannak tűnik, amikor a lelkészek ráteszik a kezüket és imádkoznak. Azt mondja, büszke az evangélikusok támogatására, de nem biztos, hogy megérdemli.
Ha teológiai kérdéseket tesznek fel neki, Trump gyakran olyan homályos kifejezésekkel beszél, amelyek már-már a homályosság határát súrolják.
A Christian Broadcasting Network kérdésére, hogy “Ki önnek Isten?”, Trump azt válaszolta, hogy “Isten a végső”, majd rövid fejtegetésbe kezdett arról, hogy milyen jó üzletet kötött egy golfpályán, mielőtt visszakanyarodott volna eredeti meghatározásához. “Szóval senki, semmi, semmi, semmi sincs olyan, mint Isten”.
Trump széles nyelvezete gyakran célt szolgál, mondja Michael D’Antonio, “Az igazság Trumpról” című életrajz szerzője. “Donald nyitva tartja a lehetőségeit. Titokzatossá és homályossá teszi a dolgokat, hogy egy másik alkalommal mást mondhasson”.
Trump támogatóinak más magyarázata van. Trump üzletember, nem pedig lelkipásztor. Neki nincsenek begyakorolt válaszai a vallási kérdésekre, és nem is kell tőle elvárni, mondják. De ez nem jelenti azt, hogy vallástalan. (Trump kampánya nem válaszolt több interjúkérésre.)
“Azt hiszem, az emberek megdöbbennek, amikor megtudják, hogy keresztény vagyok, hogy vallásos ember vagyok” – írja Trump az elnökválasztási kampány alatt megjelent “Great Again” című könyvében. “A gazdagság minden környezetével látnak engem, ezért néha nem asszociálnak arra, hogy vallásos vagyok. Ez nem pontos.”
Pozitív gondolkodás
Trump apja, Fred Trump a végletekig megtestesítette a protestáns munkamorált. Az ingatlanfejlesztő még vasárnap is elvitte a gyerekeit az építkezésekre. Az élet a gyilkosok és a vesztesek versenye, tanította nekik, és a túléléshez kíméletlennek kellett lenni.
Mary Trump, Donald édesanyja a fia elmondása szerint igyekezett hagyományos keresztény értékeket belenevelni gyermekeibe. A queensi Jamaicában található First Presbyterian Church vasárnapi iskolába járatta őket. Trump büszkén mutogatja a templomban készült konfirmációs fényképét, amit azért húzott elő, hogy bizonyítsa keresztényi jóhiszeműségét.
A hatvanas évek közepén, mint sok felső-középosztálybeli család, Trumpék, köztük a tizenéves Donald is, vonzódni kezdtek egy Norman Vincent Peale nevű népszerű prédikátorhoz.
Peale a manhattani Marble Collegiate Church lelkésze volt, amelynek tornya az 1600-as évek óta az 5. sugárút felett magasodik. Peale azonban sokkal híresebb volt, mint a multimédiás zsonglőr, aki a “pozitív gondolkodás erejét” hirdette.
Könyveiben és előadásaiban Peale a pop-pszichológiát az evangéliumból merített reményteli felismerésekkel ötvözte. A bűnt és a bűntudatot elvetette a “lélekemelő”, “energiatermelő gondolatok” és a boldog élethez vezető “7 egyszerű lépés” javára.
“A hozzáállás fontosabb, mint a tények” – mondta Peale, és arra buzdította követőit, hogy szellemi erőfeszítéssel hajlítsák a világot akaratukhoz.
“Fogalmazz meg és nyomj kitörölhetetlenül az elmédbe egy olyan mentális képet, amely szerint sikeres vagy” – írja Peale “A pozitív gondolkodás ereje” című könyvében. “Tartsd meg ezt a képet kitartóan. Soha ne engedje, hogy elhalványuljon.”
Pale 1952-ben megjelent “A pozitív gondolkodás hatalma” című könyve több millió példányban kelt el, és 186 hétig vezette a New York Times bestsellerlistáját. A híres és tehetős emberek özönlöttek a Marble Collegiate-be.
“Ez egy hírességek temploma volt, és a tagjai azokban az időkben általában gazdag New York-iak voltak a protestáns vezető rétegből” – mondta D’Antonio, Trump életrajzírója. “Olyan hely volt, ahol látni és látszani lehetett.”
Ez volt az a hely is, ahol Peale számos promóciós anyagát meg lehetett vásárolni. Jóval azelőtt, hogy olyan vállalkozó szellemű lelkészek, mint Joel Osteen és T. D. Jakes spirituális önsegítésként hirdették prédikációikat, Peale lemezalbumokat és brosúrákat árult olyan címekkel, mint “Hogyan hagyjuk abba a feszültséget” és “Nincs több komor gondolat”.
A szabad piac lelkes bajnoka is volt, olyan rovatokat írt, mint például “Az egyház álljon ki a kapitalizmus mellett”. Példabeszédei gyakran üzletemberekről szóltak, akik buldózerrel jutottak a csúcsra, nem pedig szamaritánusokról, akik átmentek az utcán, hogy segítsenek egy idegennek.
Michael Brown tiszteletes, a Marble Collegiate vezető lelkésze szerint két Norman Vincent Peales létezik: Az egyik a motivációs szónok volt, aki minden amerikait megpróbált elérni. A másik egy lelkész volt, aki Jézus megváltó üzenetét hirdette.
“Odakint a polgári központokban újra és újra azt mondta: “Képes vagy rá, ha úgy gondolod, hogy képes vagy rá” – mondta Brown. “A templomunk szószékén a Filippi levél 4. fejezetét idézte: ‘Krisztus által mindent megtehettek’. ”
Más keresztények azonban azzal vádolták Peale-t, hogy nem az evangéliummal, hanem dzsinglikkel házal, az üdvösség helyett világi sikerrel, és leegyszerűsítő megoldásokkal kereskedik egy egyre bonyolultabb korban.
“Gyors, fájdalommentes és teljes ‘megoldásokat’ ígér olyan problémákra, amelyek mélyek és összetettek lehetnek, és amelyek valódi fegyelmet és szakszerű kezelést igényelhetnek” – írta 1955-ben William Lee Miller vallástudományi professzor és újságíró.
Mindezek ellenére Donald Trump szerette Peale prédikációit, különösen az akadályokat leküzdő üzletemberekről szóló történeteit.
“Nagyon pozitív érzést ébresztett bennem Istenről, ami engem is pozitív érzéssel töltött el magamról” – írja Trump a “Great Again” című könyvében. “Szó szerint úgy hagytam el a templomot, hogy úgy éreztem, még három prédikációt meg tudnék hallgatni.”
Trump és Peale közel kerültek egymáshoz. Peale celebrálta Trump első házasságát Ivanával, és a szülei temetési szertartását. “Úgy gondolta, hogy én voltam minden idők legnagyobb tanítványa” – mondta Trump.
Az üzletember “a pozitív gondolkodás erejének” tulajdonította, hogy segített neki talpra állni az 1990-es években, amikor kaszinói tönkrementek, és több milliárd dollárral tartozott a hitelezőknek. “Semmilyen szinten nem voltam hajlandó beszippantani a negatív gondolkodás, még akkor sem, amikor a jelek nem voltak túl jók.”
Trump könyveinek címei Peale poppszichológiáját idézik. Ott van a “Think Big”, a “Think Like a Champion” és a “Think Like a Billionaire”. Egy másik könyvben, a “Soha ne add fel” címűben Trump példát ad arra, hogyan ültette át a gyakorlatba a pozitív gondolkodás erejét.
Az újságokat ingatlanüzletek után kutatva talált egy lepukkant ingatlant Cincinnatiben, amelyet a Szövetségi Lakásügyi Hivataltól vásárolt meg. A komplexum “albérletfutók” hírében állt, írja Trump, ezért 24 órás járőröket fogadott fel, kicsinosította a helyet, és felfogadott egy “politikailag inkorrekt” projektmenedzsert. Amikor a környék “durvult”, Trump eladta a komplexumot, és 6 millió dolláros profitot kaszált.
“A kreatív, pozitív gondolkodás a siker erőteljes forrása lehet” – írta.
A jólét prédikálása
Néhány évvel ezelőtt, floridai megatemplomának istentiszteletei után Paula White kapott egy hívást Donald Trumptól. Abban az időben White csillaga felemelkedőben volt. Egy 25 000 tagot számláló tampai megatemplom társ-pásztora volt, és a keresztény televízióban sugárzott műsor házigazdája.
White azt mondja, Trump azt mondta neki, hogy messziről rajong érte, és három nemrég elhangzott prédikációját idézte vissza neki. Megkérdezte a lelkészt, hogy utazott-e valaha New Yorkba. Valójában bibliaórát vezetett a New York Yankees játékosainak. A lelkész és az üzletember a Trump-toronyban találkoztak, és elkezdődött az, amit White “14 éves beszélgetésnek nevez Istenről, szeretetről és rengeteg dologról”.
White habozik sokat elárulni a Trumppal való kapcsolatáról, a lelkészek és híveik közötti magánélet elvárására hivatkozva. Nem hajlandó például megmondani, hogy “Krisztushoz vezette-e Trumpot”, amit idén nyáron néhány evangélikus aktivista állított.
“Ez egy folyamatos járás az életében” – mondta White. “De ő keresztény, és újjászületett.”
A maga részéről Trump White-ot “kívül és belül is gyönyörű embernek” nevezte.”
“Jelentős üzenete van mindenkinek, aki ráhangolódik és odafigyel. Elképesztő éleslátása van, és képes ezt az üzenetet világosan és erőteljesen átadni.”
Bizonyos szempontból nem tűnik meglepőnek Trump vonzódása White-hoz, mondta Kate Bowler, a Duke Divinity School történésze és a “Blessed: A History of the American Prosperity Gospel” című könyv szerzője.
“Szőke, aranyos, élénk és végtelenül optimista”.
Mint sok más jóléti evangélium prédikátornak, White vonzerejének része a megjelenés. Kedveli a testhezálló, divatos öltözéket, gyakran tűsarkú cipőben lépked a színpadon. A közösségi oldalain található számos csillogó felvételen tökéletesen fésült és kifogástalanul ki van sminkelve.
Mint Norman Vincent Peale, White a határtalan optimizmus üzenetét hirdeti, és erős vállalkozói hajlama van. Arra bátorítja a híveit, hogy havi díj ellenében “partnerek” legyenek a szolgálatában, és 50 dollárért árulja a prédikációiról készült DVD-ket.
Az ilyen törekvések jövedelmezőek lehetnek. A televangelistákat vizsgáló szenátusi bizottság által nyilvánosságra hozott könyvvizsgálat szerint White korábbi egyháza, a Without Walls International 150 millió dollárt vett fel 2004-2006 között. Egy időben White és akkori férje egy repülőgépet és több több millió dolláros ingatlant birtokoltak, köztük egy lakást a Trump Towerben.
2008-ban Trump megjelent a televíziós műsorában, ahol elmondta, hogy sikerének titka az apja által belé nevelt munkamorál.
“Ezt az elvet tanítom” – válaszolta White. “Találd meg a szenvedélyedet, és találd ki, hogyan tudsz pénzt keresni”.
Mint Trump, White is megtapasztalta a személyes és pénzügyi nehézségeket. Háromszor volt házas. (Jelenlegi férje a rocker Jonathan Cain, a Journey billentyűse és a “Don’t Stop Believin'” című epikus sláger társszerzője.)
Miután White 2007-ben elvált második férjétől, a közösen vezetett egyházuk megingott és csődbe ment.
Mindezek ellenére White prédikációi fáradhatatlanul vidámak maradtak. Bár elutasítja a jóléti evangélium címkét, White a “Paula Today” című műsorában és az új megatemplomában, Orlandóban számos központi tantételét hirdeti.
White hisz abban, hogy a világ spirituális törvények szerint működik, mondta Bowler, amelyek közül az egyiket “maghitnek” hívják. Az elképzelés: Azzal, hogy pénzt ajánl fel egy lelkésznek, a hívők elvetnek egy magot, és Isten bőséges terméssel jutalmazza őket, általában egészség és gazdagság formájában.
“Minden alkalommal, amikor adakozunk, valami természetfeletti történik” – mondja White az egyik prédikációban.
Más keresztények ezt eretnekségnek nevezik. A hit nem olyan szellemi befektetés, amely automatikus megtérülést garantál, és amúgy sincs bizonyíték arra, hogy Isten azt akarja, hogy az emberek milliomosok legyenek. Sőt, az evangélium híresen azt mondja, hogy a gazdagok nehezen jutnak a mennybe.
A White-ot bíráló keresztények közül sokan Trump vallási elkötelezettségét is megkérdőjelezik. Magánéletében kaszinótulajdonos, háromszor nősült és házasságon kívüli viszonyokkal dicsekedett. Az elnökválasztási kampány során becsmérelte a muszlimokat, a mexikóiakat és a nőket.
A Christianity Today, az evangélikusok zászlóshajója “bálványimádónak” és “annak megtestesülésének, amit a Biblia bolondnak nevez”, nevezte Trumpot. Egy keresztény rovatvezető szerint Trump “megszállottsága” a gazdagság és a hatalom iránt “inkább a nietzschei erkölcsöt testesíti meg, mint a keresztény erkölcsöt”. Maga a pápa azt mondta, hogy aki hídépítés helyett falak építéséről beszél, az “nem keresztény”.
Még Richard Land, Trump evangélikus tanácsadó testületének tagja is azt mondja, hogy az általa támogatott jelölt nem biztos, hogy keresztény.
“Amikor valaki azt mondja, hogy soha nem érezte szükségét annak, hogy bocsánatot kérjen, akkor az illető definiálta magát a keresztény hitből, ahogy én értem” – mondta Land.
White szerint ezek a kritikák célt tévesztettek. Trump nem tökéletes, de senki sem az, és szerinte jó úton jár.
“Láttam benne változást az alatt a 14 év alatt, amióta ismerem. Ő egy növekvő keresztény”.
White azt is mondta, hogy Trumpnak egy olyan oldalát látja, amelyet a kívülállók elfednek.
“Emlékszem, hogy egy reggel felhívott, és azt mondta: “Paula, tudom, hogy Isten azt mondja, hogy bocsáss meg. De honnan tudjuk, mikor fordítsuk oda a másik orcánkat, és mikor harcoljunk?””
“Ha kőszívű lett volna, és nem vágyott vagy éhezett volna Istenre, akkor nem tett volna fel ilyen kérdést” – mondja White.
Néhány évvel ezelőtt White elhozta egy barátját, Debra George-ot a Trump Towerbe. George egy prostituáltakkal és elszegényedett belvárosi gyerekekkel foglalkozó szolgálatot vezet.
“Nem félsz bemenni azokra a területekre?” George felidézte, hogy Trump megkérdezte. Azt mondta, nem, a legtöbb ember örül, ha látja őt, mivel ajándékokkal érkezik, és nem kér cserébe semmit.
George elmondta, hogy Trump azonnal kiállított neki egy 10 000 dolláros csekket, majd két további, egyenként 5 000 dolláros adomány következett. Elmondása szerint ők ketten folyamatosan tartják a kapcsolatot, Trump megkérte George-ot, hogy küldje el neki a prédikációit, George pedig a szolgálatáról szóló friss hírekkel válaszolt.
“Megosztotta velem, mennyire szereti Istent és Jézust” – mondta George.”
Hit kontra cselekedetek
A nyár elején a kampánya evangélikus tanácsadó testületével tartott konferenciahíváson Trump kiérdemelt egy utat a teológiai fáskamrába.
Viccelődött azzal, hogy egy olyan IRS-szabály hatályon kívül helyezése, amely megtiltja a lelkészeknek, hogy politikai jelölteket támogassanak, lehet az egyetlen útja a mennybe.
Ezt a mondatot gyakran ismételgette az úton, de ez alkalommal azonnal megdorgálták, mondta Land, a Southern Evangelical Seminary elnöke. (A testület egy másik tagja megerősítette beszámolóját.)
“Trump úr, minden tiszteletem az öné, de a mennybe csak úgy juthat be, ha elfogadja Krisztus engesztelő áldozatát a bűneiért, és elfogadja őt személyes megváltójának” – vágott közbe egy lelkész. A vonalban lévők szerint Trump halkan beleegyezett, és gyorsan továbbment.
Talán anélkül, hogy tudta volna, Trump belelépett a kereszténység egyik legrégebbi törésvonalába: hit kontra cselekedetek.
A Trump vezetőségében lévő evangélikusokhoz hasonló protestánsok szilárdan a “hit” oldalán állnak. Szerintük semmilyen jó cselekedet nem menti meg a lelkedet, ha nem fogadod el a megfelelő keresztény hitet. A katolikusok és más keresztények többnyire egyetértenek, de azt is mondják, hogy a hit cselekedetek nélkül halott.
Most még néhány evangélikus is azt mondja, hogy az inga túlságosan kilengett a “hit” irányába, és sok amerikai kereszténynek vallja magát, miközben nem hajlandó keresztény magatartást tanúsítani.
Az új könyvben “Az vagy, amit szeretsz: The Spiritual Power of Habit” című könyvében James K.A. Smith keresztény filozófus megpróbálja megmenteni azt az ősi felfogást, miszerint a napi hajlamaink, rutinjaink és fegyelmünk határoz meg minket. Ahelyett, hogy a “vallást” olyasvalaminek szekvenálnánk, amit vasárnap teszünk, Smith amellett érvel, hogy szokásaink – ő “liturgiáknak” nevezi őket – “barázdákat képeznek a lelkünkben”.
“Az életünk mintái sokat elárulnak a prioritásainkról” – mondta Smith. A néhai író, David Foster Wallace hasonló témát fogalmazott meg “This is Water” című, 2005-ben tartott beszédében.
“Mindenki imádkozik” – mondta Wallace. “Az egyetlen választásunk az, hogy mit imádunk”.
Smith vonakodott ítélkezni Trump kereszténységéről. Ehelyett azt javasolta, hogy vessünk egy pillantást Trump napi rutinjára, amit Smith “liturgikus auditálásnak” nevez.
A Trump 1987-ben megjelent “Az üzlet művészete” című könyve történetesen a szerző “Hét az életben” című fejezetével kezdődik. Akkoriban Trump 41 éves volt, enyhén híres, és nem emésztette fel az elnökválasztási kampány őrült tüze.
Trump azt írja, hogy minden nap 6 körül ébred, elolvassa az újságokat, és 9 körül érkezik az irodájába. Ettől kezdve éjfélig telefonál vagy megbeszéléseken van, főleg üzleti ügyeket intéz. “Ez soha nem áll meg, és nem is szeretném, ha másképp lenne”.
Az üzlet azonban nem csak üzletről szól. Trump politikai tanácsokat ad egy barátjának, fogadja a gyermekei hívásait, és segít pénzt gyűjteni egy farm megmentésére az árveréstől – ez a nagylelkű gesztus az esti hírekben is megjelenik, jegyzi meg elégedetten.
A könyvben Trump hete péntek délután 4:45-kor David Letterman látogatásával ér véget. A néhai John O’Connor New York-i bíborossal elköltött vacsorán kívül nincs benne vallás, nincs szó Istenről, sem az önvizsgálatra utaló jelek.
“Nem szeretem elemezni magam” – mondta Trump az életrajzíró D’Antoniónak – “mert lehet, hogy nem tetszene, amit látok”.
Az utóbbi években Trump azt mondta, hogy alkalmanként, karácsonykor, húsvétkor és “különleges alkalmakkor” templomba jár, de a legtöbb vasárnap túl elfoglalt.
Nem tagja már a Marble Collegiate vagy a queensi First Presbyterian templomnak, és nehéz elképzelni, hogy végigülne egy istentiszteletet, vagy meggyónná bűneit a gyülekezet előtt, vagy a Trump-torony csendes óráiban Isten csendes, kis hangjára figyelne.
Trump a munkába helyezi a hitét, és várja a forgószelet.