A mindennapi keresztény ember számára hasznosak lehetnek az izgalmas kifejezések, a könnyű rövidítések és a rendszeres teológia sűrű műveiből kialakított emlékezetes listák. Bár Isten Igéjének és természetének ezek a redukciók segítenek megérteni az általános kereteket, de nem képesek segíteni abban, hogy megértsük mindazt, amit a Biblia tanít.
Egy dolog tudni és használni a soli deo gloria kifejezést, és egy másik dolog tudni, hogyan dicsőítsük Istent. Ha csak az öt solát ismerjük, akkor tudjuk, hogy Istent kell dicsőítenünk. Hiányt szenvedünk azonban abban, hogy megfogalmazzuk Isten dicsőségének fogalmát, és bemutassuk, hogyan alakítja ez át életünk hétköznapi és hétköznapi részeit.
Mi Isten dicsősége?
Mi tehát Isten dicsősége? Először is, olyasmi, amit nem lehet összefoglalni vagy lerövidíteni. A Ligonier Ministries egyik áhítata azt írja:
Isten dicsősége olyan fogalom, amelynek tudatában vagyunk, anélkül, hogy feltétlenül le tudnánk írni teljes teljességében.
Ezt azért fontos felfogni, mert Isten dicsőítése azt jelenti, hogy az Ő dicsőségére élünk. Tudnunk kell, hogy mi az, mielőtt megdicsőíthetnénk Őt. És mivel erről nincs egymondatos összefoglaló, meg kell közelítenünk és el kell gondolkodnunk azon a helyen, ahol az Ő dicsősége megnyilatkozik előttünk: A Biblia.
Richard Bauckman a János evangéliumáról szóló tanulmányában ezt írja Isten dicsőségéről:
Isten ragyogása és jelleme, az a kegyelem és igazság, amelyről Mózes hallott, de amelyet Jézus tanítványai az ő emberi személyében és életében láttak.
Megjegyzünk néhány dolgot: Isten dicsősége az Ő jelleméről szól. Ez egyszerűnek tűnik, de gyakran, amikor Isten dicsőítéséről gondolkodunk, arra gondolunk, hogy mit kellene tennünk az erőnkkel. Ez a rossz kiindulópont! Nem kell radikálisnak lenned ahhoz, hogy Istent dicsőítsd – Jézus radikális volt számodra. Nézz rá!
Azt is jegyezd meg ebből a meghatározásból, hogy az Ő dicsőségét hallás és látás által ismerjük meg. Más szóval, Isten jelentőségét és jelenlétét az életedben az Istenhez való hozzáállásodon keresztül ismered el, gondolataidat, szavaidat, vágyaidat és cselekedeteidet az Ő dicsőségére hajlítva.
A keresztény ember számára ez azt jelenti, hogy most azonnal dicsőítheted Istent – bárhol is vagy. Íme négy testtartás, amely segít abban, hogy Isten dicsőségének fényében élj.
Hagyatkozz Jézus uralmára
De távol legyen tőlem, hogy dicsekedjem, hacsak nem a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjével, amely által a világ megfeszíttetett nekem, és én a világnak. (Galata 6:14)
Ha összegyűjtenénk minden eredményünket, és Isten elé állítanánk, az Ő tökéletes mércéje a helyes életvitelre vonatkozóan elégtelennek mérné eredményeinket (Ézsaiás 64:6). Bűnünk súlyosan és mélyen bemocskol bennünket.
Jézus eredményei azonban megfelelnek Isten tökéletes mércéjének. Míg mi bűnünkben elítélve álltunk Isten előtt, Jézus magára vette a mi bűnünket, és elviselte Isten elutasítását és haragját. A Krisztusba vetett hit által az Ő igazságába öltözünk, és az Ő vérében megtisztulunk.
A Jézus uralmának való átadáshoz hozzátartozik annak megértése, hogy minden az Ő uralma alatt áll. A fenti Galata-versből úgy tűnik, mintha teljesen végeznünk kellene a világgal, de az Efézus 1:15-23 segít jobban megérteni ezt a gondolatot.
Ebben a szakaszban Pál arról beszél, hogy Krisztus munkája “mindent a lába alá helyezett” (1:22). Ezeket a dolgokat nem eltörölte, hanem a lába alá helyezte.
Vegyük például a kultúrát. Néhány keresztény azt feltételezi, hogy kerülnünk kell a világi kultúrát. Ez a feltételezés azt sugallja, hogy a világnak ez a része nem került Krisztus lába alá. Jézusnak mint Úrnak átadó keresztényekként azért fogadjuk el a kultúrát, hogy Istent dicsőítsük.
Tartsd meg Isten ajándékait az Ő dicsőségére
Miért… veted alá magad a “Ne kezeld, ne kóstold, ne érintsd” … emberi előírások és tanítások szerinti előírásoknak? Ezek valóban a bölcsesség látszatát keltik az öncélú vallás és az aszkézis előmozdításában… de nem érnek semmit a test kényeztetésének megállításában. (Kolossé 2:20-23)
Az aszkézis, amely ma talán inkább úgy néz ki, hogy a teremtés, a kultúra és a társadalom révén megfosztjuk magunkat Isten jó ajándékaitól, a “bölcsesség látszatát” kelti. Ez nem jelent értéket számodra. Ne téveszd össze Isten dicsőítését azzal, hogy egyszerűen visszavonulsz egy “keresztény” buborékba.
Isten élő, aktív és átalakító kapcsolatot biztosít számunkra Krisztusban önmagával. Ezen a kapcsolaton keresztül Isten megtisztít minket a tisztátalanságainktól, felöltözteti mezítelenségünket, megszabadít a bűn hatalmától, és elrejt a romlottságtól. Krisztus dicsőséges képére formál minket!
Krisztusban Isten fehérebbé tesz minket, mint a hó, tisztábbá, mint az arany, és nagyobb ragyogásba és pompába burkol minket, mint József. Ennél nagyobb tisztaságot, szentséget és feddhetetlenséget nem érhetünk el.
Krisztus ezeket a dolgokat nagy áldozatok árán érte el. És Jézus nem azért váltott meg minket, hogy kellemesen érezzük magunkat a bőrünkben és lelkileg felsőbbrendűnek másoknál. Azért váltott meg minket, hogy az evangéliumot és az ő országát előbbre vigyük felebarátaink elméjébe és szívébe azáltal, hogy elkötelezzük magunkat az ő jó ajándékai mellett.
Természetesen meg akarunk győződni arról, hogy nem csinálunk bálványt semmiből. Ezért olyan fontos az első pont – átadni magunkat Jézus uralmának.
Fel kell tennünk magunknak a kérdést: Az ajándékok, amelyeket élvezünk, elősegítik-e a hálát és az Isten iránti tiszteletet?
Észrevegyük, hogy Isten nagyobb az ajándékainál
Ki más van nekem a mennyben, mint te?
És a földön sincs semmi más, amire vágyom rajtad kívül.
Ha testem és szívem el is fogyatkozik,
de Isten az én szívem ereje
és az én részem örökké. (Zsolt 73:25-26)
A paradoxon, hogy a gonosztevők boldogulnak, míg az igazak küzdenek, összezavarta Aszáfot. A kezdetben keserű és tudatlan Aszáf majdnem belebotlott abba, hogy irigyelje a gőgösök sikerét. De Isten mindig jelen volt Aszáf mellett.
Ezzel a zsoltárral Aszáf arra emlékezteti magát és minket, hogy Istennek kell lennie a végső reménységünknek. Emlékezve Isten népéhez való hűségére, Aszáf az irigységből az élő és igaz Isten imádatába vezette magát.
Az Istenen kívül semmi sem képes megtartani a legfőbb öröm és szeretet iránti várakozásaink végtelen súlyát. Csak Isten képes biztosítani az örök, határtalan és állandó békét, amelyre vágyunk.
Krisztusban Isten gondoskodott a legnagyobb szükségletünkről: az Ő jelenlétébe vezető útról. És amikor ajándékokat ad nekünk, jobban élvezzük őket, mint korábban valaha is tudtuk, mert bensőségesen ismerjük azt, aki adja őket.
Lássuk Isten dicsőségét és élvezzük ajándékait
A gazdagokat pedig, akik ebben a korban élnek, bízd meg, hogy ne gőgösködjenek, és ne a gazdagság bizonytalanságába helyezzék reményeiket, hanem Istenbe, aki gazdagon ellát minket mindennel, amit élvezhetünk (1Timóteus 6:17).
Isten úgy tervezte meg ajándékait a teremtésben és a kultúrában, hogy gerendaként szolgáljon az ő népének, amelyen keresztül és amely mentén az ő maga megtapasztalására tekinthet. Ő a mi létünk ragyogása.
Ne merüljetek el a sugárban, és ne vegyetek tudomást Istenről. Ne vonuljatok vissza a sugár elől, és ne próbáljátok megtapasztalni Istent az ő tervétől függetlenül.
Isten az embereket érzékszervi eszközökkel – ízlelőbimbókkal, fülekkel, szemekkel, orrokkal – tervezte, hogy elmerüljenek a kézzelfogható, valóságos élményekben. Ezenkívül Isten olyan elmével és szívvel tervezett minket, hogy ezeket a tapasztalatokat magához kössük, tiszteletet és hálát tulajdonítva neki, mint a világegyetem Teremtőjének, Fenntartójának és Megváltójának.
Nézzétek, Krisztusban helyreáll a képességünk, hogy ilyen módon megfelelően részt vegyünk a világban; ahelyett, hogy furcsán homályossá válnának, a földi dolgok furcsán fényessé válnak.
A világ nyomást gyakorol ránk, hogy identitásunkat a teljesítményünkben találjuk meg, és arra csábít, hogy visszaéljünk Isten jó ajándékaival, és féljünk ezen ajándékok fájdalmas elvesztésétől. Isten örökséget tartogatott számunkra.
Ez a keresztény reménység: a szentek testi feltámadása egy új világba, amely tele van kalandos, izgalmas és élvezetes élmények lehetőségével, amihez az ilyen élményekért való akadálytalan tisztelet és hálaadás társul.