Az Oxford Csoport gyakorlatai a következők voltak:
* 1) A személyes vereség beismerése (A bűn legyőzött téged).
* 2) Személyes leltár felvétele. (Sorold fel a bűneidet.)
* 3) A bűneid megvallása egy másik személynek.
* 4) Jóvátétel azok felé, akiknek ártottál.
* 5) Mások önzetlen segítése.
* 6) Imádkozás Istenhez útmutatásért és az erőért, hogy ezeket
az előírásokat a gyakorlatba ültesd.
Volt még egy nagyon fontos követelmény, ami
nyilvánvalóan nem szerepel ebben a hat gyakorlatban: “Menjetek, toborozzatok több tagot
a csoportnak”. Valójában sok oxfordi csoport-hívő azt mondaná: “Ez
így van felsorolva. Ez az ötödik gyakorlat. Az emberek megtérítése a helyes
vallásos hitre és ‘elvekre’, hogy ők is bekerülhessenek a Mennyországba
, határozottan segít nekik. Tehát egész nap azon dolgozni, hogy új
megváltókat szerezzünk a Csoport számára, ‘önzetlenül segítünk másokon’.” Valójában,
mert az Oxfordi Csoportok és az Erkölcsi Újjászerveződés hivatalos politikája
az volt, hogy soha, de soha senkinek nem osztogattak jótékonyságot, újabb emberek
toborzása a szektába volt az egyetlen módja annak, hogy a buchenmaniták valaha is “önzetlenül segítettek
másokon”.
Ez volt lényegében az Anonim Alkoholisták
eredeti hat lépése is, évekkel azelőtt, hogy a csoportnak egyáltalán ez a neve lett volna, amikor
még csak az Oxford Csoport “Alkoholista Százada” volt. Az
nagyon korai A.A. tagok közül néhányan megemlítik az eredeti hat lépést a “Nagy
könyvben”, az Anonim Alkoholisták könyvében. Ezek a lépések szerepelnek a történelmi
önéletrajzi történetben He Sold Himself Short (a Big Book 3.
kiadásának 292. oldalán, illetve a 4. kiadás 263. oldalán):
* 1. Teljes defláció.
* 2. A teljes leépülés. Függés és útmutatás egy felsőbb hatalomtól.
* 3. Erkölcsi leltár.
* 4. Gyónás.
* 5. Gyónás. Jóvátétel.
* 6. Folytatódó munka más alkoholistákkal.
1938 decemberében, a Nagy Könyv írása közben Bill Wilson egyszerűen
leírta a buchenmani gyakorlatok listáját, nagyon bőbeszédűen,
elég sok szót hozzáadva ahhoz, hogy a hat vagy hét “elvből” tizenkettő legyen.
Bill felesége, Lois állítólag így írta le a folyamatot: (Azt mondom
“állítólag”, mert a könyvet valószínűleg az
A.A. hívők írták neki szellemíróként. Lois állítólag akkor írta ezt a könyvet, amikor már nagyon öreg
és gyengélkedő volt, és közel állt a halálhoz, így nehéz megmondani, hogy a
könyv melyik része az ő emlékei, és melyik része az ő vágyálmaik és
a szokásos pártvonalat ismételgetik.)
Bill ekkorra már készen állt az ötödik fejezet, a “Hogyan
működik” elkezdésére. Nem érezte jól magát, de az írást folytatni kellett, ezért
magával vitte az ágyba a jegyzettömböt és a ceruzát. Hogyan tudná a programot
életre kelteni, hogy a távolban lévők a könyvet olvasva alkalmazhassák
magukra, és talán meggyógyuljanak? Nagyon határozottan kellett fogalmaznia. A hat
Oxfordi Csoport alapelv, amelyet a Közösség eddig használt, nem volt
elég határozott. Ki kell szélesítenie és elmélyítenie a vonatkozásaikat. Megnyugodott, és útmutatást kért.
Amikor befejezte az írást, és újra elolvasta, amit leírt,
elégedett volt. Tizenkét alapelv alakította ki a Tizenkét Lépést.
Lois Emlékszik, Lois Wilson, 113. oldal
Bill Wilson is így írta le a Tizenkét Lépés megírását:
Hát, végül eljutottunk arra a pontra, amikor valóban el kellett mondanunk, hogy miről
szól ez a könyv, és hogyan működik ez az üzlet. Mint már mondtam, ez
akkoriban egy hatlépéses program volt…
…
Az a gondolat támadt bennem, hogy nos, szükségünk van egy határozott kijelentésre
konkrét elvekről, amelyek alól ezek a részegek nem tudnak kibújni. Egyáltalán nem
lehet kibújni ebből az alkuból, és ennek a hatlépéses programnak
két nagy hézaga volt, amiből az emberek kibújtak.”
Bill Wilson, Transcribed from tape, Fort Worth, 1954, on
http://www.a1aa.com/more%2012steps.htm
* Vegyük észre, hogy Bill Wilson az alkoholistatársait
egy rakás csalónak tartotta, akik “kibújnak ebből az alkuból”, ha
megússzák, amit Bill nem enged meg.
* És figyeld meg, hogy Bill Wilson hogyan tette magát vezetőnek, aki
jogosult arra, hogy mások felépülési
programjának konkrét feltételeit diktálja.
* Figyeljük meg azt is, hogy Bill Wilson a “lelki
fejlődést” üzleti üzletnek tekintette, olyan szerződéssel, amely alól nem lehet
kibújni, olyasminek, mintha eladnánk a lelkünket a józanságért cserébe.
És Bill azt is írta:
Honnan találták a korai AA-sok a maradék tíz
lépés anyagát? Hol tanultunk az erkölcsi leltárról, az okozott kár jóvátételéről,
az akaratunk és életünk átadásáról Istennek? Hol tanultunk a
meditációról, az imáról és az összes többiről? A fennmaradó tíz Lépésünk lelki tartalma
egyenesen Dr. Bob és az én
saját
korábbi kapcsolatomból származik az Oxford Csoportokkal, ahogyan azokat akkoriban
Amerikában vezette az a püspöki lelkész, Dr. Samuel Shoemaker.”
A szív nyelve, William G. Wilson, 298. oldal, 1988-ban posztumusz jelent meg
.
Bill Wilson tehát Frank
Buchman oxfordi csoportjainak különböző gyakorlatait és eljárásait vette át és alakította át az Anonim
Alkoholisták 12 lépéses programjává:
* 1. Valljuk be, hogy tehetetlenek vagyunk az alkohollal szemben, hogy életünk
kezelhetetlenné vált.
* 2. Ismerjük be, hogy tehetetlenek vagyunk az alkohollal szemben. Elhittük, hogy Isten képes helyreállítani a józanságunkat.
* 3. Elhatároztuk, hogy akaratunkat és életünket átadjuk Isten
gondoskodásának és irányításának.
* 4. Kutató és félelem nélküli erkölcsi leltárt készítettünk magunkról.
* 5. Megvizsgáltuk magunkat. Bevallottuk Istennek, magunknak és egy másik embernek a
a hibáink
pontos természetét.
* 6. Teljesen készek voltunk arra, hogy Isten eltávolítsa ezeket a
jellegbeli hibáinkat.
* 7. Alázatosan, térden állva kértük Őt, hogy távolítsa el a hiányosságainkat
nem tartva vissza semmit.
* 8. Nem voltunk hajlandóak arra, hogy Isten eltávolítsa ezeket a
jellegbeli hibáinkat. Listát készítettünk minden személyről, akit megbántottunk, és hajlandóak lettünk
mindannyiuknak teljes jóvátételt nyújtani.
* 9. Közvetlen jóvátételt tettünk ezeknek az embereknek, ahol csak lehetett, kivéve
ha ezzel kárt okoznánk nekik vagy másoknak.
* 10. Folytattuk a személyes leltározást, és amikor tévedtünk
azonnal beismertük azt.
* 11. Igyekeztünk ima és elmélkedés által javítani kapcsolatunkat
Istennel, és csak azért imádkoztunk, hogy megismerjük az Ő akaratát ránk nézve, és erőt
kapjunk annak megvalósításához.
* 12. Miután e
cselekvéssorozat eredményeként lelki élményben volt részünk, igyekeztünk ezt az üzenetet másoknak, különösen
az alkoholistáknak továbbadni, és ezeket az elveket minden ügyünkben gyakorolni.”
A 12. lépés végén található megfogalmazás megtévesztő és pontatlan: a 12
lépés szektás gyakorlat, nem pedig “lelki elvek”. Nincsenek
tényleges spirituális elvek ott, “hogy minden
ügyetekben gyakoroljátok”.
Ezután Bill bemutatta a Tizenkét Lépést a többi korai A.A. tagnak,
akik azonnal kiborultak és véres gyilkosságot kiabáltak. Világosan
előre látták, hogy Bill dogmatikus vallásossága sok
olyan alkoholistát fog elüldözni, akiken a programnak segítenie kellett volna. Hangos
kiabálás következett, és Bill kénytelen volt kompromisszumot kötni.
Így Bill Wilson némileg enyhített a nyelvezeten: az
“Isten” szót a
2. lépésben “egy nálunk nagyobb erőre” cserélte. Az
“ahogyan mi megértettük Őt” kifejezés a 3. lépésben az “Isten” szó után került be (és
később a 11. lépésben). A 7. lépésben a “térden állva” kifejezést törölték
a “alázatosan, térden állva kértük Őt, hogy távolítsa el hiányosságainkat.”
De a többi lépést nagyjából változatlanul hagyták, kivéve
ezt az egy óriási engedményt: A Nagy Könyvben a Tizenkét Lépést
egy olyan kijelentés előzte meg, amely szerint azok csak “a gyógyulás
programként javasoltak”. (Az igaz hívők nevetnek, és azt mondják: “Ja, ez
csak egy javaslat. De meg fogsz halni, ha nem követed a
javaslatot.”)
Ez a részleges szerkesztés egy vicces továbblépést eredményezett:
* A 2. lépésben csak hinnünk kell egy szép, homályos, “Nálunk
nagyobb Hatalomban
.”
* De aztán egy gyors csalafinta trükköt vetnek be, és a
3. lépésben hirtelen “Isten”, egy meghatározható “Isten, ahogy mi
megértettük Őt”, mondják, akinek a gondjaira kell bíznunk akaratunkat és
életünket. De még ez is megtévesztő kettős beszéd: Nem vagyunk igazán
szabadok, hogy magunk határozzuk meg “Istent” Az
“Istennek” valamilyen változatának kell lennie, amely képes
az akaratunk és az életünk feletti irányítást átvenni, és képes
és hajlandó “gondoskodni” az életünkről helyettünk, és egy olyan Isten is, aki elég ostoba
ahhoz, hogy erre pazarolja az idejét…
* Aztán az 5. és 6. lépésben egyszerűen csak a jó öreg “Isten”, mindenféle
minősítés nélkül.
* Aztán azt mondják nekünk, hogy ez egy olyan Isten, akinek meg kell vallanunk, és
imádkoznunk kell hozzá…
* És aztán azt mondják, hogy mit imádkozzunk “jellemhibáink
és “hiányosságaink” eltávolításáért, és “az Ő akaratának ismeretéért és
az erejéért, hogy azt véghezvigyük.”.”
* Tehát életünk hátralévő részét azzal kellene töltenünk, hogy meggyónjuk
bűneinket, és “keressük és teljesítsük Isten akaratát”, követve az utasításokat
amelyeket a fejünkben hallani vélünk a meditációs ülések alatt.
Ez egy vallás, nem pedig egy leszoktató program.
Ezek a Lépések, amelyek ebből a folyamatból születtek (az
eredeti, 1939-es többkötetes kiadásban kinyomtatva):
* 1. Elismertük, hogy tehetetlenek vagyunk az alkohol felett, hogy az életünk
kezelhetetlenné vált.
* 2. Elismertük, hogy az alkohol felett tehetetlenek vagyunk, hogy az életünk
kezelhetetlenné vált. Eljutottunk arra a hitre, hogy egy nálunk nagyobb Hatalom képes
helyreállítani a józanságunkat.
* 3. Elhatároztuk, hogy akaratunkat és életünket átadjuk Isten
gondoskodásának és irányításának, ahogyan őt megértettük.
* 4. Kutató és félelem nélküli erkölcsi leltárt készítettünk magunkról.
* 5. Megvizsgáltuk magunkat. Bevallottuk Istennek, magunknak és egy másik embernek a
a hibáink pontos természetét.
* 6. Teljesen készek voltunk arra, hogy Isten eltávolítsa ezeket a
jellegbeli hibáinkat.
* 7. Alázatosan kértük Őt, hogy távolítsa el a hiányosságainkat, semmit
visszatartva.
* 8. Megkértük Őt, hogy távolítsa el a hibáinkat. Listát készítettünk minden személyről, akit megbántottunk, és hajlandóak
voltunk arra, hogy mindannyiukat teljesen jóvá tegyük.
* 9. Közvetlen jóvátételt tettünk ezeknek az embereknek, ahol csak lehetett, kivéve
ha ezzel kárt okoznánk nekik vagy másoknak.
* 10. Folytattuk a személyes leltározást, és amikor tévedtünk
azonnal beismertük azt.
* 11. Igyekeztünk ima és elmélkedés által javítani kapcsolatunkat
Istennel, és csak azért imádkoztunk, hogy megismerjük az Ő akaratát ránk nézve, és erőt
kapjunk annak megvalósításához.
* 12. Miután e
cselekvéssorozat eredményeként lelki élményben részesültünk, igyekeztünk ezt az üzenetet másoknak, különösen
az alkoholistáknak továbbadni, és ezeket az elveket minden ügyünkben gyakorolni.”
A Tizenkettedik lépés már nem ígér “lelki élményt”. Miután a
Nagy Könyv megjelent, túl sok A.A.-tag panaszkodott arra, hogy
nem kapnak nagy lelki élményt, vagy nem látják Istent, mint
eredményt Bill Wilson 12 Lépésének végzéséből. Ezért
a Nagy Könyv második kiadásában Bill megváltoztatta a 12. lépés megfogalmazását: “Miután
volt egy
spirituális ébredés…”, ami annyira homályos, hogy értelmetlen.
A Tizenkét Lépésben sehol nem szerepel, hogy valóban abba kell hagyni
az ivást, vagy segíteni kell bárki másnak is leszokni az ivásról. A
Tizenkét Lépésben sehol nem szerepelnek a “józanság”, “felépülés”, “absztinencia”,
“egészség”, “boldogság”, “öröm” vagy “szeretet” szavak. Az “alkohol”
szó csak egyszer szerepel, ahol az első lépésben a “bűn” szó
helyettesítéseként került beillesztésre Bill Wilson azt írta,
“erőtlenek vagyunk az alkohollal szemben, és életünk
kezelhetetlenné vált”,
az Oxford Csoport szlogenje helyett,
“erőtlenek vagyunk a bűnnel szemben, és legyőzött bennünket”.
Azután pedig a “különösen az alkoholisták” kifejezést beillesztették a 12.
lépésbe, mint a további toborzási erőfeszítések célpontját:
“….megpróbáltuk ezt az üzenetet másokhoz is eljuttatni, különösen
az alkoholistákhoz”…
(De a rendes, nem alkoholista emberek még mindig szabad prédája voltak a toborzásnak
Bill “lelki közösségébe”…)
A Tizenkét Lépés nem egy formula az alkoholizmus gyógyítására vagy kezelésére,
és soha nem is volt az.
(Lásd a Tizenkét Lépésnek ezt az elemzését.)
A Tizenkét Lépés nem “spirituális elvek”, és soha nem is voltak azok.
A Tizenkét Lépés szektás gyakorlat, amely arra szolgál, hogy az embereket
megerősített igaz hívőkké változtassa egy prozelitizáló szektás vallásban, ahogyan
Frank Buchman úgynevezett “spirituális elvei” is tették.
A 12. lépés parancsa, amelyet az 5. hagyomány is megismétel, az volt, hogy
“vigyétek ezt az üzenetet másoknak, különösen az alkoholistáknak”.
Milyen üzenetet vinni?
Az üzenetet, hogy William G. Wilson változata Dr. Frank N. D.
Buchman vallásáról a válasz az alkoholizmusra az üzenetet, hogy
a Frank Buchman álvallásos gyakorlatainak
lelkes megszállottsága
megmenti az embereket az alkoholizmustól.
Bill Wilson úgy vélte, hogy “az egyetlen radikális gyógymód … a dipsomániára
a vallásmánia”. Vagyis: az alkoholizmus egyetlen gyógymódja a vallási
fanatizmus vallási mánia. Ez a javaslat állítólag Carl
Jungtól, a híres svájci pszichiátertől származik, és amikor Carl Jung azt mondta, hogy “mánia”,
akkor valóban úgy értette, hogy “mánia”, mint a “mániákus”.
A teljes cikket itt olvashatod:
http://www.orange-papers.org/orange-rroot030.html#knees