A megvilágosodásról: A “Fát vágni, vizet hordani” zen idézet 3 jelentése

A közelmúltban barátokkal vacsoráztunk, amikor egy (rendkívül intelligens) barátunk azt mondta: “Én csak fát akarok vágni az erdőben.”

Ez azonnal az alábbi egyszerű – de mélyreható – idézetre emlékeztetett.

Ezért elvégeztem egy kis házi feladatot. Íme minden, amit megtudtam.

A fát vágni, vizet hordani idézet

The Chop Wood, Carry Water Eredete

Nem úgy tűnik, hogy egyetértés van az idézet eredetét illetően. Íme három lehetséges forrás, amelyet kutatás közben találtam.

1. Laikus Pang, a zen hagyomány buddhistája, aki 740-808 között élt, a következőket írta¹:

“Mindennapi tevékenységeim nem szokatlanok,
csak természetes harmóniában vagyok velük.
Nem ragadok meg semmit, semmit sem dobok el.
Mindenhol nincs akadály, nincs konfliktus.
A természetfeletti erőm és csodálatos tevékenységem:
Vizet merítek és fát vágok.”

Ez az utolsó két sor jól ismert, és az évek során sokféleképpen fordították már le, többek között²:

“Milyen csodálatos és csodás,
Vizet húzni és fát hordani!”

2. Az idézetet átdolgoztuk és kibővítettük, hogy egy kicsit több kontextust adjunk hozzá³:

“A kezdő azt mondja a mesternek: “Mit csinál az ember a megvilágosodás előtt?”
“Fát vágni. Vizet hordani” – válaszolja a mester.
A novícius megkérdezi: “Akkor mit csinál az ember a megvilágosodás után?”
“Fát vágni. Vizet hordani.””

3. Van egy teljesen más variáció is, amely több történetmesélést és magyarázatot kínál4:

“Egy fiatal fiú szerzetes lett. A megvilágosodásról és nagy dolgok megtanulásáról álmodott. Amikor a kolostorba került, azt mondták neki, hogy minden reggel fát kell vágnia a szerzetesek tüzéhez, majd vizet kell felcipelnie a kolostorba a mosakodáshoz és a konyhába. Részt vett az imákon és a meditáción, de a tanítás, amit kapott, meglehetősen gyér volt.

Egy nap azt mondták neki, hogy vigyen egy kis teát az apátnak a szobájába. Ezt megtette, és az apát látta, hogy szomorúnak tűnik, és megkérdezte tőle, miért.

Ez azt válaszolta, hogy minden nap csak fát vágok és vizet hordok. Szeretnék tanulni. Szeretném megérteni a dolgokat. Egy nap nagy akarok lenni, mint te.”

Az apát a falakon sorakozó polcokon lévő tekercsekre mutatott. Azt mondta: “Amikor elkezdtem, én is olyan voltam, mint te. Minden nap fát vágtam és vizet hordtam. Hozzád hasonlóan megértettem, hogy valakinek meg kell tennie ezeket a dolgokat, de hozzád hasonlóan én is előre akartam lépni. Végül meg is tettem. Elolvastam az összes tekercset, találkoztam a királyokkal és tanácsot adtam. Én lettem az apát. Most már értem, hogy mindennek az a kulcsa, hogy minden fát vágni és vizet hordani, és hogy ha az ember mindent tudatosan csinál, akkor minden ugyanaz.'”

3 Jelentések a Fát vágni, vizet hordani kōanból

A zen kōan “egy történet, párbeszéd, kérdés vagy kijelentés, amelyet a zen gyakorlatban a ‘nagy kétség’ előidézésére és a tanítvány zenben való fejlődésének gyakorlására vagy tesztelésére használnak. “5

Az ősi idézetek és történetek egyik nagyszerű tulajdonsága, hogy értelmezés tárgyát képezik. Íme az én személyes véleményem a jelentés néhány kedvenc magyarázatával együtt.

A felszínen a látható, külső cselekedetek, a favágás és a vízhordás ugyanazok a megvilágosodás előtt és után. Mi változott tehát?

A mélyebb láthatatlan és belső – a jelenléted, a tudatosságod, az érzékelésed, a gondolkodásmódod. A tested lehet, hogy elfoglalt, de az elméd mozdulatlan. Jelen vagy ahelyett, hogy elfoglalt lennél:

• “Egyszerűen fogalmazva azt mondhatjuk, hogy mielőtt kifejlesztettem a Bölcsesség valódi természetét, tudtam fát vágni és vizet hordani, de az elmém mindenütt ott volt – erősen szennyezett volt mentális akadályokkal és világi gondolatokkal – nem voltam jelen. Miután megtaláltam elmém lényegét és rátaláltam az igazi Bölcsességre, akkor tapasztaltam meg a megvilágosodást. Külső szemmel semmi sem változott – még mindig úgy tűnik, hogy fát vágok és vizet hordok, de valójában a belső szememben minden más. Minden megváltozott. Ez megtanít minket arra, hogy tudatában legyünk a vizuális formák mulandóságának. Semmi sem az, aminek látszik, és Semmilyen dolog sem az, aminek látszik. “4

Felnőttként (és mind a mai napig) hallom, ahogy apám mondja:

• “Tedd, amit csinálsz, amíg csinálod. Ne csináld azt, amit nem csinálsz, amíg nem csinálod.”

A lét fontosabb, mint a cselekvés. Ahogy Eckhart Tolle mondja Az új Föld című könyvében: Awakening to Your Life’s Purpose:

• “A cselekvés sosem elég, ha elhanyagolod a Létet. Az ego semmit sem tud a létről, de azt hiszi, hogy a cselekvés által végül megmenekülsz. Ha az ego fogságában vagy, azt hiszed, hogy egyre több és több cselekedettel végül elég “cselekedetet” fogsz felhalmozni ahhoz, hogy valamikor a jövőben teljesnek érezd magad. De nem így lesz. Csak elveszíted magad a csinálásban. Az egész civilizáció elveszíti magát a cselekvésben, ami nem a Létben gyökerezik, és így hiábavalóvá válik.”

A favágás és a vízhordás nem csillogó tevékenységek, különösen abban az időben, amikor ezek a történetek/idézetek íródtak. Ha képes vagy uralni az elmédet, meg fogod találni a rendkívüli dolgokat a hétköznapokban – a varázslatot a hétköznapokban (egy tipp a Hogyan kezdjünk bele a lassú életmódba című könyvből). Azt választod, hogy a terhet vagy a szépséget látod? A jelenlétre vagy a termelékenységre összpontosítasz?

• “A megvilágosodás előtt… Fát vágsz és vizet hordasz, de titokban szeretnél kiszállni mindebből. Megszokásból és reménytelenségből viseled el ezeket a tevékenységeket, de valójában azt kívánod, bárcsak valami mást tehetnél. Bizonyos értelemben áldozat vagy, rabszolga – a fa aprít, a víz hordoz, és nincs mód a menekülésre… A megvilágosodás után harmóniában vagy az univerzummal… így belátod, hogy nincs fontosabb a favágásnál és a vízhordásnál. Minden tevékenység kiegyenlített, nincs előnyben részesítés, nincs megkülönböztetés. Mivel nincs “te”, nincs ego, nincs személyiség, nincs lény, nincs külön egyéniség – nincs konfliktus. Nincs szükség menekülésre… mivel elsajátítottad az elmédet, már nem vágja a fát és nem hordja a vizet. Tetszés szerint megfordíthatod a perspektívádat. A te döntésed, hogy fát aprítasz és vizet hordasz, és ezt teljes ilyenségben és spontaneitásban éled meg. “4

Ha visszautalsz Laikus Pangra, azt mondta: “A mindennapi tevékenységeim nem szokatlanok, csak természetes harmóniában vagyok velük”. A megvilágosodás nem a csodálatos külső tevékenységekkel foglalkozik – ez mindenki számára elérhető.”

Ahelyett, hogy ellenállnál és utálnád az ismétlődő, napi rutinokat és házimunkákat, amelyeket nem akarsz elvégezni, választhatod a hálát az apró dolgokért – hogy van kezed, erőd és egészséged, hogy elvégezd ezeket a cselekvéseket. Próbálj ki valami olyan egyszerűt, mint az étkezés közbeni figyelmesség.”

• “Az ellenállásmentesség, az ítélkezésmentesség és a ragaszkodásmentesség az igazi szabadság és a megvilágosodott élet három aspektusa”. – Eckhart Tolle

Az elméd elsajátítása a saját felelősséged:

• “Az egyetlen zen, amit a hegyek tetején találsz, az a zen, amit te hozol oda.”” – Robert M. Pirsig
• “Ha nem vállalsz felelősséget a tudatállapotodért, akkor nem vállalsz felelősséget az életért”. – Eckhart Tolle

Az életben minden mulandó – még a megvilágosodás is mulandó. Ha/amikor elérjük a megvilágosodást, nem mondhatjuk, hogy “Hú! Hála az égnek, hogy végre megvilágosodtam. Hosszú volt az út, de örülök, hogy eljutottam a végére.”

Emlékezzünk arra, hogy a bejegyzés elején található Chop Wood, Carry Water hosszabb történeti változata így szól:

• “A kulcs mindenhez az, hogy minden favágás és vízhordás, és hogy ha az ember mindent tudatosan csinál, akkor minden ugyanaz.”

Ha mindent úgy tekintesz, mint favágást és vízhordást, akkor rájössz, hogy folyamatosan fenn kell tartanod a jelenlét tudatosságát:

• “Kevés haszna van annak, ha a meditációs párnán eléri az elme tisztaságát, ha elveszíti azt, amint aktívvá válik. “6

Mindannyian tudjuk, hogy ez nem könnyű. Az elméd tudattalan alapbeállításának leküzdése David Foster Wallace ikonikus beszédének, az Ez itt a víznek egyik kulcspontja:

• “A legnyilvánvalóbb, legfontosabb valóságok gyakran azok, amelyeket a legnehezebb észrevenni és amelyekről a legnehezebb beszélni.”

Mivel a megvilágosodás egy állapot és nem egy cél, ez azt jelenti, hogy mindannyiunknak tovább kell élnünk, még a megvilágosodás elérése után is. A cél tehát az, hogy a cselekvésünk a létben gyökerezzék, hogy megteremtsük a felébredt cselekvést:

• “A felébredt cselekvés a külső célod – amit teszel – és a belső célod – a felébredés és az ébren maradás – összehangolása. A felébredt cselekvés által eggyé válsz az univerzum kifelé irányuló céljával. A tudatosság rajtad keresztül áramlik ebbe a világba. Beáramlik a gondolataidba és inspirálja őket. Beleáramlik abba, amit teszel, és irányítja és felhatalmazza azt.” – Eckhart Tolle

A fa aprít téged, a víz pedig hordoz? Vagy te vágod a fát, és a vizet hordod? A felelősség a tiéd.

Azt is élvezheted:

• Zen A megvilágosodás szakaszai: A tíz bika vagy tíz ökörkép (novella)

Források:

1. https://tricycle.org/trikedaily/green-koans-case-36-pang-splits-wood/
2. https://en.wikipedia.org/wiki/Layman_Pang
3. https://writingdownthestory.com/2016/11/12/chop-wood-carry-water/
4. https://buddhism.stackexchange.com/questions/15921/what-is-the-meaning-of-the-zen-quote-before-enlightenment-chop-wood-carry-wat
5. https://en.wikipedia.org/wiki/K%C5%8Dan
6. http://www.interluderetreat.com/meditate/chop.htm