A legelterjedtebb őskori és ókori játékeszközök némelyike csontból készült, különösen a Talus csontból, ezeket világszerte megtalálták, és ezek a bütykösök, valamint a kockajátékok ősei. Ezeket a csontokat néha orákulum- és jóslási funkciókra is használták. Egyéb eszközök lehettek kagylók, kövek és botok.
Az ősi civilizációkban nem volt egyértelmű különbség a szent és a profán között. Durkheim szerint a játékokat vallási környezetben alapozták meg, és a társadalmi kötődés sarokkövei voltak.
Mezopotámia és a mediterrán világ Szerkesztés
A délkelet-törökországi Başur Höyük 5000 éves sírhalmán talált 49 apró, faragott, festett kőből álló sorozat a valaha talált legkorábbi játékeszközök lehetnek. Hasonló darabokat találtak Szíriában és Irakban, és úgy tűnik, hogy a társasjátékok a termékeny félholdról származnak. Úgy tűnik, hogy a legkorábbi társasjátékok az elit szórakozását jelentették, és néha diplomáciai ajándékként adták őket.
Az Ur királyi játékot, vagyis a húsz négyzet játékát egy gazdagon díszített táblán játszották gyalogokkal, és körülbelül i. e. 3000-ből származik. Ez egy versenyjáték volt, amely egy sor bütykös kockát használt. Ezt a játékot Egyiptomban is ismerték és játszották. Egy agyagtáblára írt, a játékról szóló babilóniai értekezés szerint a játéknak csillagászati jelentősége volt, és arra is alkalmas volt, hogy megjósolja a jövőt. Az Ur-játék az alsóbb osztályok körében is népszerű volt, amiről a játék egy 2700 éves graffiti változata tanúskodik, amelyet Khorsabadban egy palota kapujára karcoltak. Hasonló játékokat találtak Iránban, Krétán, Cipruson, Srí Lankán és Szíriában. Az iráni Shahr-e Sukhteh-ben (“Az égett város”) végzett ásatások kimutatták, hogy a játék ott is létezett i. e. 3000 körül. A leletek között két kocka és 60 dámajátékos található. Az olyan játékok, mint a Nard és a római Ludus Duodecim Scriptorum (12 pontos játék, más néven egyszerűen “kocka”, lat. “alea”) ebből az iráni játékból fejlődhettek ki. A bizánci Tabula játék a tizenkét pontos játék leszármazottja.
A társasjáték legkorábbi példái közé tartozik a senet, egy olyan játék, amelyet Egyiptomban a predinasztikus és az első dinasztia korabeli temetkezési helyeken (i. e. 3500 körül, illetve i. e. 3100 körül) és a hieroglifákban találtak meg i. e. 3100 körül. A játékot egy 30 négyzetből álló, három párhuzamos, egyenként tíz négyzetből álló sorba rendezett táblán mozgó dámajátékosokkal játszották. A játékosok stratégiai alapon, botok vagy csontok dobása alapján mozgatták bábuikat. A cél az volt, hogy elsőként érjék el a tábla szélét. A senet az idők folyamán lassan fejlődött, hogy tükrözze az egyiptomiak vallási meggyőződését. A bábuk az emberi lelkeket jelképezték, és mozgásuk a lélek túlvilági utazását tükrözte. Minden egyes mezőnek külön vallási jelentősége volt, az utolsó mezőt pedig a léleknek a napistennel, Re-Horakhtyval való egyesülésével hozták összefüggésbe. A senet-et rituális vallási kontextusban is használhatták.
Az ókori Egyiptomban játszott társasjáték másik példája a “Kutyák és sakálok”, más néven 58 lyuk. A Hounds and Jackals Egyiptomban jelent meg, i. e. 2000 körül, és főként a Középső Királyságban volt népszerű. A játék az i. e. 3. évezred végén terjedt el Mezopotámiában, és az i. e. 1. évezredig volt népszerű. A különböző területeken, többek között Szíriában (Tell Ajlun, Ras el-Ain, Khafaje), Izraelben (Tel Beth Shean, Gezer), Irak (Uruk, Nippur, Ur, Ninive, Aszúr, Babilon), Irán (Tappeh Sialk, Szúza, Lurisztán), Törökország (Karalhuyuk, Kultepe, Acemhuyuk), Azerbajdzsán (Gobustan) és Egyiptom (Buhen, El-Lahun, Sedment). Ez egy versenyjáték volt két játékos számára. A játéktábla két, 29 lyukból álló készletből állt. A játékhoz tíz kis sakál- vagy kutyafejű csapot használtak. Úgy tartják, hogy a játék célja az volt, hogy a játéktábla egyik pontján kezdjenek, és az összes figurával elérjék a tábla másik pontját.
Az ókori Görögországban és a Római Birodalomban népszerű játékok közé tartoztak a labdajátékok (Episkyros, Harpastum, Expulsim Ludere – egyfajta kézilabda), a kockajátékok (Tesserae), a csuklós játékok, a medvejátékok, a Tic-tac-toe (Terni Lapilli), a kilencemberes morris (mola) és a dámához hasonló különféle társasjátékok. Platón és Homérosz is említi a “petteia” (pessoi, azaz “bábukkal” vagy “emberekkel” játszott játékok) nevű társasjátékokat. Platón szerint ezek mindegyike egyiptomi eredetű. Úgy tűnik, hogy a “petteia” elnevezés a társasjátékok gyűjtőneve, és különböző játékokra utal. Az egyik ilyen játék a ‘poleis’ (városállamok) volt, és egy kockás táblán játszott harci játék.
A rómaiak a ‘petteia’ egy származékát, a ‘latrunculi’-t vagy Ludus latrunculorumot (a katonák vagy a banditák játéka) játszották. Először Varro (Kr. e. 116-27) említi, és Martial és Ovidius is utal rá. Ez a játék rendkívül népszerű volt, és a rómaiak terjesztették el egész Európában. Táblákat találtak egészen a római kori Britanniáig. Két játékosnak szóló háborús játék volt, amelyben katonákat ábrázoló figurákat kellett mozgatni, a cél pedig az volt, hogy az ellenfél egyik bábuját két saját bábu közé juttassuk.
GalériaSzerkesztés
Közel-KeletSzerkesztés
A perzsiai muszlim hódítás (638-651) után a shatranj elterjedt az arab világban. Míg az iszlám előtti sakk-készletek elefántokat, lovakat, királyokat és katonákat ábrázoltak; a képimádat iszlám tilalma egyre absztraktabbá tette a sakk-készletek tervezését. Az iszlám sakkfigurák ezért egyszerű hengeres és téglalap alakúak voltak. A játék a 9. századi Abbászida Kalifátus idején vált rendkívül népszerűvé. Az abbászida kalifák, Harun al-Rashid és Al-Ma’mun lelkes shatranj-játékosok voltak. Ebben az időszakban a muszlim sakkozók számos értekezést adtak ki a sakkproblémákról (mansubat) és a sakkmegnyitásokról (ta’biyat). Az olyan elit játékosokat, mint al-Adli, al-Suli és Ar-Razi, aliyat-nak vagy “nagyoknak” nevezték, és a kalifák udvarában játszottak és írtak a játékról. Al-Adli (800-870) a Kitab ash-shatranj (A sakk könyve) című művéről ismert, amely egy átfogó mű a játékról, beleértve a történelmet, a megnyitásokat, a végjátékokat és a sakkproblémákat. Al-Adli kidolgozott egy rendszert a játékosok rangsorolására is. A török-mongol hódító, Timur (1336-1405) uralkodása alatt kifejlesztették a sakk egy Tamerlan sakk néven ismert változatát, amelyet egyes források magának Timurnak tulajdonítanak, aki köztudottan rajongott a játékért.
A táblás család különböző játékai is igen népszerűek voltak, amelyeket arabul ifranjiah (jelentése “frank”) és Iránban nard néven ismernek. Számos korai arab szöveg, amely ezekre a játékokra utal, gyakran vitatja a játék törvényességét és erkölcsösségét. Ez a vita a nyolcadik századra lezárult, amikor mind a négy muszlim jogtudományi iskola haraamnak (tiltottnak) nyilvánította őket, azonban számos arab országban még ma is játsszák őket. Más népszerű játékok közé tartozott a mancala és a tâb.
Polót (perzsa: chawgan, arabul: sawlajan) először a szasszanida Perzsiában játszották. A szasszanida Perzsiából már korán átkerült a szomszédos Bizánci Birodalomba, és II. Theodosius császár (r. 408-450) építtetett egy Tzykanisteriont (stadiont a pólójátékra) a konstantinápolyi Nagy Palotában. A muszlim hódítások után az Ayyubidák és a Mameluk dinasztiák kezébe került, akiknek elitje minden más sportágnál jobban kedvelte. Olyan neves szultánok, mint Szaladin és Bajbarsz ismertek arról, hogy játszották és ösztönözték az udvarukban.
A kártyajátékokat Ázsiából és Indiából importálták, és a Mamluk-dinasztia idején népszerű volt Egyiptomban, ahol pólóbotok, érmék, kardok és kupák voltak a színek.
IndiaEdit
Indiában az ókorban számos játékot játszottak a különböző kockajátékoktól kezdve más társasjátékokig. A kocka alakú és hosszúkás kockák használata az Indus-völgyi Harappan civilizációban (i. e. 2300 körül) volt elterjedt. Régészeti ásatások során kolostorokban és más buddhista helyszíneken találtak játékkockákat. A játékok legkorábbi szöveges említése Indiában a Rig-Véda említése a kockák használatáról (i. e. 1000 körül). Az olyan szövegek, mint a Mahábhárata, arra utalnak, hogy a kockajátékok népszerűek voltak a királyok és a királyi családok körében, és szertartási célokat is szolgáltak. A tehénhéjakat is széles körben használták.
Egy másik korai utalás a Buddha-játékok listája (i. e. 500 körül), amely a Pali-kánonból származó lista, amelyet a buddhista szerzeteseknek tilos volt játszaniuk. Ez a lista említi a 8 vagy 10 soros táblákon játszott játékokat (Ashtapada és Daśapada), a padlóábrákat használó játékokat (az egyik Parihâra-patham nevű játék a hop-scotch-hoz hasonló), a kockajátékokat és a labdajátékokat. Az Ashtapada és a Daśapada versenyjátékok voltak.
Chaturanga (ami “négyosztatú” és “hadsereget” is jelent), a sakk elődje, valószínűleg az indiai szubkontinensen vagy Közép-Ázsiában alakult ki a kusán (i. sz. 30-375) vagy a gupta (i. sz. 320-550) korszakban más játékjellemzők összeolvadásából, és a Selyemúton keresztül jutott el a szasszanida Perzsiába (ahol Shatranj néven ismerték) és Kínába. Ashtapada volt a neve (ami 64 négyzetet jelent) Négy részre, úgynevezett angákra osztották, amelyek egy hadsereg négy ágát szimbolizálták. Akárcsak a valódi ősi indiai hadseregben, ebben is voltak elefántnak, szekérnek, lónak és katonának nevezett bábuk, és háborús stratégiák kidolgozására játszották.
A matt a játékban szereplő perzsa kifejezésből, a “Shah-Mat”-ból származik, ami azt jelenti: “a király halott”. Egy másik Chaturaji nevű játék hasonló volt, de két helyett négy különböző színű oldallal játszották, azonban ennek a négyoldalas társasjátéknak a legkorábbi forrása Al-Biruni ‘India’ című műve, Kr. u. 1030 körül. Olyan sakktörténészek, mint Jurij Averbakh, feltételezik, hogy a görög petteia társasjáték hatással lehetett a korai Chaturanga kialakulására. A petteia játékok más elemekkel kombinálódhattak a görög-baktriai és az indo-görög királyságokban.
A Carrom játék állítólag az indiai szubkontinensről származik. Bár nincs különösebb bizonyíték, azt mondják, hogy indiai maharadzsák találták fel a játékot évszázadokkal ezelőtt. A pandzsábi Patialában találtak egy ősi üveg carrom táblát. A carrom az első világháború után vált népszerűvé, és még mindig széles körben népszerű társasjáték Indiában.
A Kígyók és létrák játékot korábban Vaikuntapaali néven ismerték. “Vaikuntapaali” – ami eredetileg egy hindu játék volt. Feltételezések szerint ezt a játékot már a Kr. u. 2. században játszották Indiában. Mások a játék feltalálását Dnyaneshwarnak (más néven Dnyandev), egy marathi szentnek tulajdonítják, aki a Kr. u. 13. században élt. Ez a játék olyan neveken is ismert, mint Gyan Chaupar (jelentése ‘A tudás játéka’), Mokshapat és Moksha Patamu.
A ma Ludo néven ismert – akkoriban Pachisi (/pəˈtʃiːzi/) volt a neve. A tábla szövetből vagy jutából készült. A Pachisi ábrázolása megtalálható a maharashtrai Ajanta-barlangok barlangjaiban, ami azt mutatja, hogy a játék igen népszerű volt a középkorban. A kereszt- és körjátékok, mint például a Chaupar és a Pachisi, nagyon régi játékok lehetnek, de történetüket a 16. század előtt eddig nem sikerült megállapítani. A Chaupar népszerű szerencsejáték volt Nagy Akbar (1556-1605) mogul császár udvarában. Maga a császár is rajongott a játékért, és ismert volt arról, hogy palotája egyik udvarán játszott, rabszolgákat használva játékfiguraként. Karuna Sharma, a Georgia Állami Egyetem munkatársa “Látogatás a mugli háremben: Lives of Royal Women” című könyvében megjegyezte az udvarban játszott társasjátékok politikai oldalát.
Kelet-ÁzsiaSzerkesztés
A kihalt kínai társasjátékot, a liubót legkésőbb az i. e. 1. évezred közepén találták fel, és népszerű volt a Háborús Államok korában (i. e. 476 – i. e. 221) és a Han-dinasztia idején (i. e. 202 – i. sz. 220). Bár a játék szabályai elvesztek, úgy tűnik, hogy ez egy versenyjáték volt, amely nem különbözött a Senet-től, mivel a játékfigurákat egy táblán mozgatták a mozgás meghatározására dobott botok segítségével.
A gó, más néven weiqi, Igo vagy Baduk (kínai, japán, illetve koreai nyelven) először a Zuo Zhuan történelmi évkönyvben (Kr. e. 4. század körül) szerepel. Konfuciusz Analektusainak XVII. könyvében és Mencius két könyvében is szerepel (Kr. e. 3. század körül). Az ókori Kínában a gó a kínai tudós úriemberek négy művelt művészetének egyike volt a kalligráfiával, a festészettel és a guqin hangszeren való játékkal együtt, és az e művészetekben való jártasságot vizsgáztatták, hogy a jelölteket a bürokráciában való szolgálatra alkalmassá tegyék. A gót a Kr. e. 2. században hozták Koreába, amikor a Han-dinasztia terjeszkedett a Koreai-félszigeten, Japánba pedig a Kr. u. 5. vagy 6. században érkezett, és hamarosan az arisztokrácia kedvelt időtöltése lett.
A kínai sakkot vagy Xiangqi-t úgy tűnik, hogy a Tang-dinasztia idején játszották, minden korábbi igazolás problematikus. Az északi Song-dinasztia (960-1126) idejéből több Xiangqi figura is ismert. Nem tudni pontosan, hogyan alakult ki a Xiangqi. Más hagyományos ázsiai sakkváltozatok közé tartozik a Shogi (Japán), a Makruk (Thaiföld), a Janggi (Korea) és a Sittuyin (Burma).
A játékkártyákat vagy csempéket már a 9. században, a Tang-dinasztia (618-907) idején feltalálták Kínában. A papíralapú játékkártyák legkorábbi egyértelmű említése 1294-ből származik.
A modern dominójáték a korai kínai csempealapú játékokból fejlődött ki. Úgy tűnik, hogy a játékcsempékre vonatkozó legkorábbi utalások a szerencsejátékban használt kwat pai, azaz “csontcsempék” említései a kínai írásokban, legkésőbb i. sz. 900 után. A kínai dominókra vonatkozó legkorábbi egyértelmű utalások a Song-dinasztia (960-1279) irodalmában találhatók, míg a nyugati stílusú dominók újabb keletű változatok, a legkorábbi példák a 18. század eleji olasz tervezésűek. A modern csempejáték, a Mahjong olyan régebbi kínai kártyajátékokon alapul, mint a Khanhoo, a peng hu és a shi hu.
A modern kor előtti kínaiak olyan labdajátékokat is játszottak, mint a Cuju, amely a futballhoz hasonló labdás és hálós játék volt, és a Chuiwan, amely a modern golfhoz hasonlít.
GalériaSzerkesztés
AfrikaSzerkesztés
A legelterjedtebb őshonos afrikai játék a mancala. A mancala a világszerte játszott társasjátékok családja, amelyet néha “vetés” játéknak vagy “számolás és kapás” játéknak neveznek, ami a játékmenetet írja le. A mancala:منقلة szó az arab naqala:نقلة szóból származik, ami szó szerint “mozgást” jelent. A mancala legkorábbi bizonyítékai az etiópiai Akszumitban, Matarában (ma Eritreában) és Yehában (szintén Etiópiában) talált cseréptáblák töredékeiből és több sziklavésetből állnak, amelyeket a régészek az i. sz. 6. és 7. század közötti időszakra datáltak. Több mint 800 hagyományos mancala játék neve ismert, és csaknem 200 kitalált játékot írtak le. Egyes nevek azonban ugyanazt a játékot jelölik, míg néhány nevet több játékra is használnak. Napjainkban a játékot világszerte játsszák, számos különböző változatban, amelyek a világ különböző régióit képviselik. Egyes történészek úgy vélik, hogy a mancala a világ legrégebbi játéka a Jordániában talált régészeti bizonyítékok alapján, amelyek Kr. e. 6000 körülre datálhatók. A játékot az ősi nabataiak játszhatták, és a modern mancala játék ősi változata lehetett.
AmericasEdit
ábrázolták.
Barbara Voorhies régész elmélete szerint a mexikói Chiapas államban található Tlacuachero régészeti lelőhelyen az agyagpadlón c alakban elrendezett lyukak sorozata 5000…éves kockajátékok eredménytáblái. Ha ez így van, akkor ez lenne a legrégebbi régészeti bizonyíték egy játékra Amerikában.
A kockajátékok népszerűek voltak az egész amerikai kontinensen. A patolli a mezoamerikai népek, például a maják, a toltékok és az aztékok egyik legnépszerűbb társasjátéka volt, egy négyzet- és ovális alakú táblákon babokkal vagy kockákkal játszott versenyjáték, amelynek fontos eleme volt a szerencsejáték. Az andoki népek is játszottak kockajátékot, amelyet a kecsua pichca vagy pisca szóval neveznek.
A történelem egyik legrégebbi ismert labdajátéka a mezoamerikai labdajáték (nahuatl nyelven Ōllamaliztli). Ōllamaliztli-t már i. e. 1400-ban játszották, és fontos vallási jelentőséggel bírt a mezoamerikai népek, például a maják és az aztékok számára. A játék az idők során fejlődött, de a fő cél egy szilárd gumilabda játékban tartása volt, amelyet a test különböző részeivel vagy eszközökkel, például ütőkkel kellett ütni. A játék a hadviselés helyettesítőjeként szolgálhatott, és jelentős vallási funkcióval is rendelkezett. A hivatalos labdajátékokat rituális eseményként tartották, gyakran emberáldozatokkal, bár a gyerekek, sőt a nők is játszották szabadidős céllal.
Az észak-amerikai őslakosok különféle botlabdajátékokat játszottak, amelyek a modern lacrosse ősei. A hagyományos botlabdajátékok néha jelentős események voltak, amelyek akár több napig is tarthattak. Az egymással szemben álló falvakból vagy törzsekből akár 100-1000 férfi is részt vehetett. A játékokat a falvak között található nyílt síkságokon játszották, és a kapuk egymástól 500 yard (460 m) és 6 mérföld (9,7 km) között helyezkedhettek el.
Európai játékokSzerkesztés
A tafl játékok az ősi germán és kelta társasjátékok egy családja voltak, amelyeket Észak-Európa nagy részén játszottak a Kr. u. 400 előtti időszaktól a 12. századig. Bár a játékok szabályait soha nem rögzítették kifejezetten, úgy tűnik, hogy egyenlőtlen erőviszonyokkal (2:1 arány) játszottak, és az egyik fél célja az volt, hogy a tábla azon oldalára meneküljön, ahol egy király van, míg a másik fél célja az volt, hogy elfogja őt. A tafl-t a vikingek terjesztették el egész Észak-Európában, beleértve Izlandot, Nagy-Britanniát, Írországot és Lappföldet.
A sakkot 822-ben, Abd ar-Rahman II. uralkodása alatt vezették be az ibériai Cordoba emírségben. A 10. század közepére már a keresztény Spanyolországban, Itáliában és Dél-Németországban is játszották. 1200-ra Nagy-Britanniába és Skandináviába is eljutott. Kezdetben sok különböző helyi sakkjáték létezett különböző szabályokkal vagy assziékkal, mint például a rövid asszié sakk, a futár sakk és a kockasakk.
A középkori játékok fontos forrása a Libro de los juegos, (“A játékok könyve”) vagy Libro de acedrex, dados e tablas, (“A sakk, kockák és táblák könyve”, óspanyolul), amelyet 1283-ban X. Alfonz Kasztília, Galícia és León király megrendelésére írtak. A kézirat a kockajátékok, a sakk és a tabula, a backgammon elődje, a kockajátékok leírását és színes illusztrációit tartalmazza. A könyv ezeket a játékokat asztrológiai kontextusban ábrázolja, és néhány játékváltozatot csillagászati szempontból terveztek, például a “csillagászati sakk” című játékot, amelyet egy hét koncentrikus körből álló, sugárirányban tizenkét területre osztott táblán játszanak, amelyek mindegyike a zodiákus egy-egy csillagképéhez kapcsolódik. A szöveg szimbolikája arra utal, hogy e játékok némelyikének metafizikai jelentőséget tulajdonítottak. A sakkot Jacobus de Cessolis domonkos szerzetes Liber de moribus hominum et officiis nobilium super ludo scacchorum (“Az emberek szokásairól és a nemesek kötelességeiről szóló könyv vagy a Sakk könyve”) című művében társadalmi és erkölcsi leckék tanítására is felhasználta. A könyv 1300 körül jelent meg, és hatalmas népszerűségnek örvendett.
Más premodern európai társasjátékok közé tartozik a Rithmomachy vagy “a filozófusok játéka”, az Alquerque, a Fox & Geese, a Nine men’s morris, a Draughts, a Nim, a Catch the Hare és a Game of the Goose. A kockajátékokat Európa-szerte széles körben játszották, többek között a Hazard, a Chuck-a-luck, a Glückshaus, a Shut the Box és a knucklebones.
A kártyajátékok először a 14. században érkeztek Itáliába a mamlúk Egyiptomból, a színek nagyon hasonlítottak a Kardok, a Treffek, a Kelyhek és az Érmék, valamint a hagyományos olasz és spanyol paklikban ma is használt színekhez. A ma leggyakrabban előforduló négy szín (pikk, kőr, káró és treff) a jelek szerint 1480 körül Franciaországból származik. Az 1440-es években Olaszországban megjelentek a tarokk kártyák, és ez vezetett a tarokk kártyajátékok, például a Tarocchini, a Königrufen és a francia tarokk kialakulásához. A paklikat néha kártyajóslásra is használták.
A szabadtéri játékok nagyon népszerűek voltak ünnepek és vásárok alkalmával, és minden társadalmi osztály játszotta őket. E játékok közül sok a modern sport- és gyepjátékok elődje. A boules, a gyepbiliárd (amelyet később biliárdként vittek be beltérbe), a teke (a modern tízcsapos teke őse), a középkori foci, a kolven, a széklabda (a krikett őse), a Jeu de paume (korai, ütő nélküli tenisz), a patkó és a quoits mind a kora újkorból származnak.