(CNN) Donald Trump se při rozhovoru s Paulou Whiteovou několik hodin po zveřejnění videa, na němž se chlubí osaháváním žen, styděl – dokonce se kál.
„Slyšela jsem to v jeho hlase,“ řekla Whiteová, floridská pastorka, která je mimo Trumpovy rodiny jeho nejbližší duchovní důvěrnicí. „Byl v rozpacích.“
Na videu z roku 2005 se Trump přiznává, že balil vdanou ženu, a chlubí se, že může ženy bezmyšlenkovitě líbat a osahávat jejich genitálie, protože je „hvězda“.
Kandidát GOP během telefonátu s Whiteovou řekl, že svých výroků lituje a je vděčný za to, že ho evangelikálové stále podporují. Později večer se veřejně omluvil ve videu, které bylo pozoruhodně prosté obvyklých rituálů, které provádějí zneuznaní politici.
Trump nestál po boku své manželky Melanie. Nepožádal o odpuštění. Nenaříkal, že se dostal do područí hříchu, ale že díky Boží milosti a s podporou své rodiny doufá, že si zaslouží druhou šanci. Ve skutečnosti se Trump o víře, rodině ani usmíření vůbec nezmínil.
„Kdyby se najednou objevil celý náboženský, připadalo by mi to zinscenované,“ řekl White, který zná Trumpa 14 let. „Donald o své víře nikdy veřejně nemluvil, a když se o to pokusil, bylo to marné. Není to jeho jazyk, ale to neznamená, že to není jeho srdce.“
Po většinu prezidentské kampaně v roce 2016 ustupovalo náboženství do pozadí především proto, že oba hlavní straničtí kandidáti – Trump a Hillary Clintonová – o své víře mluví jen zřídka. Trump se hlásí k presbyteriánství, Clintonová je metodistka.
Dvě třetiny Američanů však podle Pew Research Center uvedly, že je důležité, aby měl prezident Spojených států silné náboženské přesvědčení. A téměř 40 % respondentů tvrdí, že diskuse o náboženství v tomto volebním cyklu chyběla. Zdá se, že kromě politických diskusí a útoků ad hominem chtějí Američané vědět, kam ukazuje morální kompas kandidátů.
Trumpovy pokusy o náboženství na veřejnosti byly přinejlepším rozpačité.
Prohlásil, že nežádá o odpuštění a „nezatahuje do toho Boha“, když udělá chybu. Pokoušel se dávat peníze do talíře se svatým přijímáním a o svátosti mluvil jako o „mém malém víně“ a „mém malém sucharu“. Špatně vyslovil jednu biblickou knihu, a když byl dotázán na svůj oblíbený verš, buď ho odložil, nebo v jednom případě uvedl „oko za oko“, starozákonní schéma pomsty, které Kristus výslovně odsoudil. (Nastav druhou tvář, řekl Ježíš.)
Trump se přetahoval s papežem a v Detroitu ho okřikl duchovní. Často se tváří nesvůj, když na něj pastoři vkládají ruce a modlí se. Říká, že je na svou evangelickou podporu hrdý, ale není si jistý, zda si ji zaslouží.
Když se Trumpa ptají na teologické otázky, často mluví tak vágně, že se to blíží neprůhlednosti.
Na otázku „Kdo je pro vás Bůh?“, kterou položila stanice Christian Broadcasting Network, Trump odpověděl „Bůh je konečný“, pak začal krátce mluvit o tom, jak dostal skvělou nabídku na golfové hřiště, a pak se vrátil ke své původní definici. „Takže nikdo, žádná věc, ne, není nic jako Bůh“.
Trumpovo široké vyjadřování často slouží svému účelu, říká Michael D’Antonio, autor životopisné knihy „Pravda o Trumpovi“. „Donald si nechává otevřené možnosti. Dělá věci záhadnými a nejasnými, aby mohl jindy říct něco jiného.“
Trumpovi příznivci mají jiné vysvětlení. Trump je podnikatel, nikoli pastor. Nemá nacvičené odpovědi na náboženské otázky a ani by se to od něj nemělo očekávat, říkají. To však neznamená, že je nenáboženský. (Trumpova kampaň na několik žádostí o rozhovor nereagovala.)
„Myslím, že lidé jsou šokováni, když zjistí, že jsem křesťan, že jsem věřící člověk,“ píše Trump v knize „Great Again“, která vyšla během prezidentské kampaně. „Vidí mě s celým prostředím bohatství, takže si to někdy nespojují s tím, že jsem věřící. To není přesné.“
Pozitivní myšlení
Trumpův otec Fred Trump ztělesňoval protestantskou pracovní etiku až do krajnosti. Realitní developer bral své děti na stavby, a to i v neděli. Život je soutěž mezi zabijáky a ztroskotanci, učil je, a abyste přežili, musíte být bezohlední.
Mary Trumpová, Donaldova matka, se snažila svým dětem vštípit tradiční křesťanské hodnoty, uvedl její syn. Botila je do nedělní školy v Prvním presbyteriánském kostele na Jamajce v Queensu. Trump hrdě vystavuje svou biřmovací fotografii z kostela a vytahuje ji, aby demonstroval své křesťanské kvality.
V polovině šedesátých let minulého století Trumpovy, včetně dospívajícího Donalda, stejně jako mnoho rodin z vyšší střední třídy, zaujal populární kazatel Norman Vincent Peale.
Peale byl pastorem v kostele Marble Collegiate Church na Manhattanu, jehož věž se od roku 1600 tyčí nad Pátou avenue. Peale byl však mnohem známější jako multimediální žrout, který hlásal „sílu pozitivního myšlení“.
Ve svých knihách a přednáškách Peale spojoval populární psychologii s nadějnými poznatky získanými z evangelia. Hřích a pocit viny byly zavrženy ve prospěch „povzbuzovačů ducha“, „myšlenek produkujících energii“ a „7 jednoduchých kroků“ ke šťastnému životu.
„Postoje jsou důležitější než fakta,“ říkal Peale a nabádal své následovníky, aby prostřednictvím duševního úsilí přizpůsobili svět své vůli.
„Formulujte si a nesmazatelně vtiskněte do své mysli mentální obraz sebe sama jako úspěšného,“ píše Peale v knize „Síla pozitivního myšlení“. „Držte se tohoto obrazu houževnatě. Nikdy nedovolte, aby vybledl.“
Pealeova kniha „Síla pozitivního myšlení“, vydaná v roce 1952, se prodala v milionech výtisků a 186 týdnů byla na vrcholu žebříčku bestsellerů The New York Times. Do Marble Collegiate se hrnuli slavní a bohatí.
„Byla to církev celebrit a jejími členy byli v té době většinou bohatí Newyorčané z protestantské výkonné třídy,“ řekl D’Antonio, Trumpův životopisec. „Bylo to místo, kde bylo možné vidět a být viděn.“
Bylo to také místo, kde se daly koupit četné Pealeovy propagační materiály. Dlouho předtím, než podnikaví pastoři jako Joel Osteen a T. D. Jakes prodávali svá kázání jako duchovní svépomoc, prodával Peale gramofonové desky a brožury s názvy jako „Jak přestat být napjatý“ a „Už žádné chmurné myšlenky“.
Byl také nadšeným zastáncem volného trhu a psal sloupky jako „Ať církev promluví za kapitalismus“. Jeho podobenství se často týkala podnikatelů, kteří se buldozerem dostali na vrchol, nikoli samaritánů, kteří přešli ulici, aby pomohli cizímu člověku.
Pravnuk Michael Brown, starší duchovní v Marble Collegiate, řekl, že existují dva Normanové Vincentové Pealesové: Jeden byl motivační řečník, který se snažil oslovit všechny Američany. Druhý byl pastor, který hlásal Ježíšovo spásné poselství.
„Venku v občanských centrech stále dokola opakoval: ‚Můžeš, pokud si myslíš, že můžeš‘,“ řekl Brown. „Na kazatelně našeho kostela by citoval 4. kapitolu listu Filipanům: ‚Všechno můžete skrze Krista‘. “
Jiní křesťané však Pealea obviňovali z toho, že prodává znělky, nikoli evangelium, světský úspěch místo spasení a zjednodušená řešení v době rostoucí složitosti.
„Slibuje rychlá, bezbolestná a úplná ‚řešení‘ problémů, které mohou být hluboké a složité a které mohou vyžadovat skutečnou disciplínu a odborné zacházení,“ napsal v roce 1955 profesor religionistiky a novinář William Lee Miller.
Donald Trump nicméně Pealeova kázání miloval, zejména jeho příběhy o podnikatelích překonávajících překážky.
„Vštěpoval mi velmi pozitivní pocit z Boha, díky němuž jsem se i já cítil pozitivně,“ píše Trump v knize „Great Again“. „Doslova bych z toho kostela odcházel s pocitem, že bych si mohl poslechnout další tři kázání.“
Trump a Peale se sblížili. Peale sloužil při Trumpově první svatbě, s Ivanou, a při pohřebních obřadech jeho rodičů. „Myslel si, že jsem jeho největší žák všech dob,“ řekl Trump.
Podnikatel připisoval „síle pozitivního myšlení“ zásluhy za to, že mu v devadesátých letech, kdy se jeho kasina propadala a on dlužil věřitelům miliardy dolarů, pomohlo zotavit se. „Odmítl jsem se nechat vtáhnout do negativního myšlení na jakékoli úrovni, i když tomu nic nenasvědčovalo.“
Trumpovy knižní tituly evokují Pealeho značku pop-psychologie. Jsou tu „Mysli ve velkém“, „Mysli jako šampion“ a „Mysli jako miliardář“. V další knize, „Nikdy se nevzdávej“, Trump uvádí příklad, jak uvedl sílu pozitivního myšlení do praxe.
Prohledával noviny a hledal nabídky nemovitostí, až našel zchátralou nemovitost v Cincinnati, kterou koupil od Federální správy bytového fondu. Komplex měl pověst „útěkářů z nájmu“, píše Trump, a tak najal 24hodinové hlídky, místo vyšperkoval a najal „politicky nekorektního“ projektového manažera. Když se v okolí začalo „dařit“, Trump komplex prodal a vydělal 6 milionů dolarů.
„Kreativní, pozitivní myšlení může být mocným zdrojem úspěchu,“ napsal.
Kázání o prosperitě
Před několika lety, po bohoslužbách ve své floridské megakostele, zavolal Paule Whiteové Donald Trump. V té době hvězda Whiteové stoupala. Spoluvedla megacírkev v Tampě s 25 000 členy a moderovala pořad vysílaný v křesťanské televizi.
Whiteová říká, že jí Trump na dálku řekl, že je jejím fanouškem, a zpětně jí citoval tři její nedávná kázání. Zeptal se pastorky, zda někdy cestovala do New Yorku. Ve skutečnosti vedla biblické studium pro hráče týmu New York Yankees. Pastorka a podnikatel se setkali v Trump Tower a začali to, co White nazývá „čtrnáctiletým rozhovorem o Bohu, lásce a spoustě věcí“.
Whiteová se zdráhá prozradit mnoho o svém vztahu s Trumpem s odvoláním na očekávání soukromí mezi duchovními a jejich věřícími. Nechce například říci, zda „přivedla Trumpa ke Kristu“, což letos v létě tvrdili někteří evangelikální aktivisté.
„Je to pokračující cesta v jeho životě,“ řekla Whiteová. „Ale je křesťan a je znovuzrozený.“
Trump ze své strany označil Whiteovou za „krásného člověka uvnitř i navenek“
„Má významné poselství, které může nabídnout každému, kdo se naladí a bude dávat pozor. Má úžasný vhled a schopnost předat toto poselství jasně i silně.“
V některých ohledech se zdá, že Trumpova přitažlivost pro Whiteovou není překvapivá, řekla Kate Bowlerová, historička z Duke Divinity School a autorka knihy „Blessed: A History of the American Prosperity Gospel“ (Dějiny amerického evangelia prosperity).
„Je to blondýnka, roztomilá, energická a nekonečně optimistická.“
Stejně jako u mnoha jiných kazatelů evangelia prosperity je i u Whiteové vzhled součástí její přitažlivosti. Dává přednost přiléhavému, módnímu oblečení, často se po pódiu promenáduje na jehlových podpatcích. Na mnoha glamour snímcích na svých účtech na sociálních sítích je dokonale upravená a bezchybně nalíčená.
Stejně jako Norman Vincent Peale i Whiteová hlásá poselství bezbřehého optimismu a má silné podnikatelské sklony. Své příznivce vybízí k „partnerství“ se svou službou za měsíční poplatek a DVD se svými kázáními prodává za 50 dolarů za kus.
Takové podnikání může být výnosné. Podle auditu, který zveřejnil senátní výbor vyšetřující televizní evangelisty, získala Whiteova bývalá církev Without Walls International v letech 2004-2006 150 milionů dolarů. Jeden čas vlastnila Whiteová se svým tehdejším manželem letadlo a několik nemovitostí v hodnotě několika milionů dolarů, včetně bytu v Trump Tower.
V roce 2008 vystoupil Trump v jejím televizním pořadu, kde řekl, že tajemstvím jeho úspěchu je pracovní morálka, kterou mu vštípil jeho otec.
„To je princip, který učím,“ odpověděla Whiteová. „Najděte si svou vášeň a najděte způsob, jak vydělat peníze.“
Stejně jako Trump si i White zažil své osobní a finanční problémy. Byla třikrát vdaná. (Jejím současným manželem je rocker Jonathan Cain, klávesista skupiny Journey a spoluautor epického hitu „Don’t Stop Believin'“.)
Po rozvodu Whiteové s druhým manželem v roce 2007 se církev, kterou společně vedli, potácela a upadla do bankrotu.
Přesto Whiteova kázání zůstávají neúnavně optimistická. Ačkoli Whiteová odmítá nálepku evangelia prosperity, káže ve svém pořadu „Paula Today“ a ve své nové megacírkvi v Orlandu mnoho z jeho hlavních zásad.
Whiteová věří, že svět se řídí duchovními zákony, řekl Bowler, a jeden z nich se nazývá „víra v semeno“. Tato myšlenka: Bůh se jim odmění bohatou sklizní, obvykle v podobě zdraví a bohatství.
„Pokaždé, když dáváme, stane se něco nadpřirozeného,“ říká White v jednom kázání.
Jiní křesťané to nazývají herezí. Víra není duchovní investice, která zaručuje automatický výnos, a stejně neexistuje žádný důkaz, že Bůh chce, aby se lidé stali milionáři. Ve skutečnosti evangelium slavně říká, že bohatí lidé se těžko dostanou do nebe.
Mnozí křesťané, kteří Whitea kritizují, zpochybňují také Trumpovy náboženské závazky. V osobním životě vlastnil kasina, byl třikrát ženatý a chlubil se mimomanželskými aférami. Během prezidentské kampaně očerňoval muslimy, Mexičany a ženy.
Christianity Today, vlajkový časopis evangelikálů, označil Trumpa za „modloslužebníka“ a „ztělesnění toho, co Bible nazývá bláznem“. Křesťanský publicista uvedl, že Trumpova „posedlost“ bohatstvím a mocí „ztělesňuje spíše nietzscheánskou než křesťanskou morálku“. Sám papež řekl, že každý, kdo mluví o stavění zdí místo mostů, „není křesťan“.
Dokonce i Richard Land, člen Trumpova evangelikálního poradního sboru, říká, že kandidát, kterého podporuje, možná není křesťan.
„Když někdo řekne, že nikdy necítil potřebu prosit o odpuštění, vymezil se vůči křesťanské víře, jak ji chápu já,“ řekl Land.
White říká, že tato kritika se míjí účinkem. Trump není dokonalý, ale to není nikdo, a je na správné cestě, řekla.
„Za těch 14 let, co ho znám, jsem na něm viděla změny. Je to rostoucí křesťan.“
Whiteová také řekla, že vidí Trumpovu stránku, která je pro lidi zvenčí zastřená.
„Vzpomínám si, jak mi jednou ráno zavolal a řekl: ‚Paulo, vím, že Bůh říká, abych odpustil. Ale jak poznáme, kdy máme nastavit druhou tvář a kdy bojovat?“
„Kdyby byl chladnokrevný a neměl touhu nebo hlad po Bohu, nepoložil by takovou otázku,“ říká White.
Před několika lety přivedl White do Trump Tower svou přítelkyni Debru Georgeovou. Georgeová vede službu pro prostitutky a děti v chudých vnitřních městech.
„Nebojíš se do těch oblastí chodit?“ ptá se ho. Georgeová si vzpomněla, jak se jí Trump zeptal. Odpověděla, že ne, většina lidí ji ráda vidí, protože přichází s dary a nic za to nechce.
Georgeová uvedla, že jí Trump okamžitě vystřihl šek na 10 000 dolarů a následovaly další dva dary po 5 000 dolarech. Podle jejích slov zůstali oba v kontaktu, Trump žádal George, aby mu posílala svá kázání, a George mu odpovídala aktuálními informacemi o své službě.
„Svěřil se mi, jak moc miluje Boha a miluje Ježíše,“ řekla Georgeová.
Víra vs. skutky
V konferenčním hovoru s evangelikálním poradním sborem své kampaně na začátku léta si Trump vysloužil výlet do teologické kůlny.
Žertoval, že zrušení pravidla finančního úřadu, které pastorům zakazuje podporovat politické kandidáty, by mohlo být jeho jedinou cestou do nebe.
Tuto větu opakoval na své cestě často, ale při této příležitosti byl okamžitě pokárán, řekl Land, prezident Southern Evangelical Seminary. (Jeho slova potvrdil i další člen rady.)
„Pane Trumpe, při vší úctě, do nebe se dostanete jedině tak, že přijmete Kristovu smírnou oběť za své hříchy a přijmete ho jako svého osobního spasitele,“ vložil se do hovoru pastor. Trump podle lidí na lince tiše souhlasil a rychle pokračoval dál.
Možná aniž by to věděl, vstoupil Trump do jedné z nejstarších křesťanských rozporných linií: víra versus skutky.
Protestanti, jako jsou evangelikálové v Trumpově radě, stojí pevně na straně „víry“. Žádné dobré skutky nespasí vaši duši, říkají, pokud nepřistoupíte na správnou křesťanskou víru. Katolíci a další křesťané s tím většinou souhlasí, ale také říkají, že víra bez skutků je mrtvá.
I někteří evangelikálové dnes říkají, že kyvadlo se příliš vychýlilo směrem k „víře“, protože mnoho Američanů o sobě tvrdí, že jsou křesťané, a přitom odmítají projevovat křesťanské chování.
V nové knize „Jsi to, co miluješ: Smith, křesťanský filozof, se snaží zachránit starobylou představu, že nás definují naše každodenní dispozice, rutina a disciplína. Smith tvrdí, že naše zvyky – nazývá je „liturgie“ – spíše než „náboženství“ jako něco, co děláme v neděli, tvoří „rýhy v naší duši“.
„Vzorce vašeho života vám hodně napoví o vašich prioritách,“ řekl Smith. Zesnulý spisovatel David Foster Wallace vyslovil podobné téma ve své řeči „This is Water“ (Tohle je voda), kterou pronesl při zahájení studia v roce 2005.
„Každý se klaní,“ řekl Wallace. „Jediná volba, kterou máme, je, co budeme uctívat.“
Smith se zdráhal vynášet soudy o Trumpově křesťanství. Místo toho navrhl podívat se na Trumpovu každodenní rutinu, což Smith nazývá „liturgickým auditem“.
Jak už to tak bývá, Trumpova kniha „Umění dohody“, vydaná v roce 1987, začíná „týdnem ze života“ svého autora. Tehdy bylo Trumpovi 41 let, byl mírně slavný a nepohlcený šíleným ohněm prezidentské kampaně.
Trump píše, že každý den vstává kolem šesté, čte noviny a do své kanceláře přichází kolem deváté. Od té doby až do půlnoci telefonuje nebo je na schůzkách, na kterých uzavírá hlavně obchodní dohody. „Nikdy se to nezastaví a nechtěl bych, aby to bylo jinak.“
Nejde však jen o obchod. Trump nabízí příteli politické rady, přijímá telefonáty svých dětí a pomáhá shánět peníze na záchranu farmy před zabavením – což je velkorysé gesto, které ho dostane do večerních zpráv, poznamenává s uspokojením.
V knize Trumpův týden končí v pátek odpoledne v 16:45 návštěvou Davida Lettermana. Kromě večeře se zesnulým newyorským kardinálem Johnem O’Connorem zde není žádné náboženství, žádná zmínka o Bohu ani náznak introspekce.
„Nerad se analyzuji,“ řekl Trump životopisci D’Antoniovi, „protože to, co vidím, by se mi nemuselo líbit“.
V posledních letech Trump říkal, že do kostela chodí příležitostně, o Vánocích, Velikonocích a „zvláštních příležitostech“, ale že většinu nedělí je příliš zaneprázdněn.
Není již členem Marble Collegiate ani First Presbyterian v Queensu a je těžké si ho představit, jak sedí na bohoslužbě, jak se zpovídá ze svých hříchů před shromážděním nebo jak v tichých hodinách v Trump Tower naslouchá tichému, malému hlasu Božímu.
Trump vkládá svou víru do práce a čeká na vichřici.