Las prácticas del Grupo Oxford eran:
* 1) Admitir la derrota personal (Has sido derrotado por el pecado).
* 2) Hacer un inventario personal. (Enumerar tus pecados.)
* 3) Confesión de los propios pecados a otra persona.
* 4) Restitución a los que uno ha dañado.
* 5) Ayuda desinteresada a los demás.
* 6) Oración a Dios para que nos guíe y nos dé el poder de poner en práctica estos
preceptos.
También había otro requisito muy importante, uno que
aparentemente no figura en estas seis prácticas, «Ir a reclutar más miembros
para el Grupo». En realidad, muchos creyentes del Grupo Oxford dirían: «Está
en la lista. Es la quinta práctica. Convertir a la gente a las creencias y «principios» religiosos correctos, para que puedan entrar en el Cielo
también, es definitivamente ayudarlos. Así que trabajar todo el día para conseguir nuevos
convertidos para el Grupo es ‘ayudar a los demás desinteresadamente'». De hecho,
ya que los Grupos Oxford y el Rearme Moral tenían una política oficial
de nunca, jamás, dispensar caridad a nadie, reclutar más gente
en el culto era la única manera en que los Buchmanitas alguna vez «ayudaban
a otros desinteresadamente».
Esos eran también, esencialmente, los seis pasos originales de Alcohólicos
Anónimos, años antes de que el grupo tuviera siquiera ese nombre cuando era sólo «El Escuadrón Alcohólico» del Grupo Oxford. Algunos de los primeros miembros de A.A. mencionan los seis pasos originales en el «Gran Libro» de Alcohólicos Anónimos. Estos pasos se enumeran en el relato histórico
autobiográfico Se vendió a sí mismo (en la página 292 de la 3ª
edición el Libro Grande, y en la página 263 de la 4ª edición):
* 1. Desinflamación completa.
* 2. Dependencia y guía de un Poder Superior.
* 3. Inventario moral.
* 4. Confesión.
* 5. Restitución.
* 6. En diciembre de 1938, mientras escribía el Libro Grande, Bill Wilson simplemente
escribió la lista de prácticas buchmanitas, de forma muy verborreica, añadiendo
suficientes palabras para convertir los seis o siete «principios» en doce.
La esposa de Bill, Lois, supuestamente describió el proceso de la siguiente manera: (Digo
‘supuestamente’ porque probablemente el libro fue escrito para ella por los fieles de
A.A.. Lois supuestamente escribió ese libro cuando era muy anciana y estaba a punto de morir, por lo que es difícil decir qué parte del libro son sus recuerdos y qué parte es una ilusión y una repetición de la línea estándar del partido). No se sentía bien, pero tenía que seguir escribiendo, así que se llevó a la cama libreta y lápiz. ¿Cómo podía dar vida al programa para que los que estaban lejos, leyendo el libro, pudieran aplicárselo a sí mismos y tal vez curarse? Tenía que ser muy explícito. Los seis principios del Grupo de Oxford que la hermandad había utilizado no eran lo suficientemente definidos. Debía ampliar y profundizar sus implicaciones. Cuando terminó de escribir y releyó lo que había escrito, se sintió bastante satisfecho. Doce principios habían desarrollado los Doce Pasos.
Lois Remembers, Lois Wilson, Página 113
Bill Wilson también describió la escritura de los Doce Pasos de esta manera:
Bueno, finalmente llegamos al punto en el que realmente teníamos que decir de qué
trataba este libro y cómo funciona este trato. Como te dije, este
había sido un programa de seis pasos entonces.
…
La idea que se me ocurrió es que necesitamos una declaración definitiva de
principios concretos que estos borrachos no puedan eludir. No puede
haber ningún tipo de escurrimiento de este acuerdo y este programa de seis pasos tenía
dos grandes lagunas de las que la gente se escabullía.
Bill Wilson, transcrito de una cinta, Fort Worth, 1954, en
http://www.a1aa.com/more%2012steps.htm
* Nótese cómo Bill Wilson consideraba a sus compañeros alcohólicos como
un grupo de tramposos que «se escabullirían de este acuerdo» si pudieran
salirse con la suya, lo que Bill no permitiría.
* Y note cómo Bill Wilson se convirtió en el líder que tenía
derecho a dictar los términos concretos de los programas de recuperación de otras personas
.
* También hay que destacar que Bill Wilson consideraba el «desarrollo espiritual» como un negocio, con un contrato del que no se puede salir, algo así como vender tu alma a cambio de la sobriedad.
Y Bill también escribió:
¿Dónde encontraron los primeros AA el material para los diez pasos restantes? ¿Dónde aprendimos sobre el inventario moral, la reparación del daño causado,
la entrega de nuestras voluntades y vidas a Dios? ¿Dónde aprendimos sobre la meditación y la oración y todo lo demás? La sustancia espiritual de nuestros diez pasos restantes provino directamente de la asociación anterior del Dr. Bob y mía con los Grupos Oxford, tal como los dirigía entonces en Estados Unidos el rector episcopal, el Dr. Samuel Shoemaker.
El lenguaje del corazón, William G. Wilson, página 298, publicado póstumamente en 1988.
Así que Bill Wilson tomó las diversas prácticas y procedimientos de los Grupos Oxford de Frank
Buchman y los convirtió en un programa de 12 pasos para
Alcohólicos Anónimos:
* 1. Admitimos que éramos impotentes ante el alcohol y que nuestras vidas
se habían vuelto ingobernables. Llegamos a creer que Dios podía devolvernos la cordura.
* 3. Tomamos la decisión de entregar nuestra voluntad y nuestras vidas al
cuidado y dirección de Dios.
* 4. Hicimos un inventario moral inquisitivo y sin miedo de nosotros mismos.
* 5. Admitimos a Dios, a nosotros mismos y a los demás. Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos y ante otro ser humano la naturaleza exacta de nuestros errores.
* 6. 6. Estuvimos totalmente dispuestos a que Dios eliminara todos estos defectos de carácter.
* 7. Humildemente, de rodillas, le pedimos que eliminara nuestros defectos
sin retener nada.
* 8. Hicimos una lista de todas las personas a las que habíamos perjudicado, y nos dispusimos a repararlas completamente.
* 9. Enmendar directamente a esas personas siempre que fuera posible, excepto cuando hacerlo les perjudicara a ellos o a otros.
* 10. Continuamos haciendo un inventario personal y cuando nos equivocamos
lo admitimos rápidamente.
* 11. Buscamos, a través de la oración y la meditación, mejorar nuestro contacto
con Dios, pidiendo sólo el conocimiento de su voluntad para nosotros y el poder
para llevarla a cabo.
* 12. Habiendo tenido una experiencia espiritual como resultado de este
curso de acción, tratamos de llevar este mensaje a los demás, especialmente a los
alcohólicos, y de practicar estos principios en todos nuestros asuntos.
La redacción al final del Paso 12 es engañosa e inexacta: los 12
Pasos son prácticas de culto, no «principios espirituales». No hay ningún
principio espiritual real allí ‘para practicar en todos tus
asuntos’.
Entonces Bill presentó sus Doce Pasos a los otros primeros miembros de A.A.,
que rápidamente se asustaron y pusieron el grito en el cielo. Vieron claramente que la religiosidad dogmática de Bill iba a alejar a muchos de los alcohólicos a los que el programa debía ayudar. Se produjo una fuerte pelea y Bill se vio obligado a transigir.
Así que Bill Wilson suavizó un poco el lenguaje: la palabra «Dios» en el paso 2 fue sustituida por «un poder superior a nosotros». La frase
«como lo entendimos» se añadió después de la palabra «Dios» en el Paso 3 (y
más tarde en el Paso 11). En el Paso 7, se eliminó la frase «de rodillas» de «Humildemente, de rodillas, le pedimos que elimine nuestros defectos»: En el Libro Grande, los Doce Pasos fueron
precedidos por una declaración que decía que sólo eran «sugeridos como un
programa de recuperación». (Los verdaderos creyentes se ríen y dicen: «Sí, es sólo una sugerencia. Pero morirás si no sigues la
sugerencia»)
Esa edición parcial produjo una divertida progresión:
* En el Paso 2, sólo tenemos que creer en un bonito y vago «Poder
más grande que nosotros mismos.»
* Pero luego nos hacen un rápido truco de cebo y en el
Paso 3, de repente es «Dios», un «Dios, tal como lo
entendemos», dicen, a cuyo cuidado debemos entregar nuestras voluntades y
nuestras vidas. Pero incluso eso es un doble discurso engañoso: No somos realmente
libres de definir a ‘Dios’ por nosotros mismos Tiene que ser alguna versión de
‘Dios’ capaz de tomar el control de nuestras voluntades y nuestras vidas, y capaz
y dispuesto a ‘cuidar’ de nuestras vidas por nosotros, y también un Dios lo suficientemente estúpido
como para perder su tiempo haciéndolo…
* Y luego, en los Pasos 5 y 6, es simplemente «Dios», sin
calificativos de ningún tipo.
* Luego se nos dice que es un Dios al que debemos confesarnos, y
rezarle…
* Y luego se nos dice que debemos rezar para que se eliminen nuestros «defectos
de carácter» y nuestras «carencias», y «el conocimiento de su voluntad y
el poder para llevarla a cabo.»
* Así que se supone que debemos pasar el resto de nuestras vidas confesando nuestros
pecados y «buscando y haciendo la voluntad de Dios» siguiendo las órdenes
que creemos escuchar en nuestras cabezas durante las sesiones de meditación.
Eso es una religión, no un programa para dejar de beber.
Estos son los Pasos que surgieron de ese proceso (tal como se imprimieron en la edición original de 1939):
* 1. Admitimos que éramos impotentes ante el alcohol y que nuestras vidas se habían vuelto ingobernables. Llegamos a creer que un Poder superior a nosotros mismos podía
restablecer nuestra cordura.
* 3. Tomamos la decisión de entregar nuestra voluntad y nuestras vidas al
cuidado y dirección de Dios, tal como lo entendíamos.
* 4. Hicimos un inventario moral inquisitivo y sin miedo de nosotros mismos.
* 5. Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos y ante otro ser humano la naturaleza exacta de nuestros errores.
* 6. 6. Estábamos totalmente dispuestos a que Dios eliminara todos estos defectos de
carácter.
* 7. Le pedimos humildemente que eliminara nuestros defectos sin retener nada
.
* 8. Hicimos una lista de todas las personas a las que habíamos perjudicado, y nos dispusimos a enmendarlas por completo.
* 9. Enmendar directamente a esas personas siempre que fuera posible, excepto cuando hacerlo les perjudicara a ellos o a otros.
* 10. Continuamos haciendo un inventario personal y cuando nos equivocamos
lo admitimos rápidamente.
* 11. Buscamos, a través de la oración y la meditación, mejorar nuestro contacto
con Dios, pidiendo sólo el conocimiento de su voluntad para nosotros y el poder
para llevarla a cabo.
* 12. Habiendo tenido una experiencia espiritual como resultado de este
curso de acción, tratamos de llevar este mensaje a otros, especialmente a los
alcohólicos, y de practicar estos principios en todos nuestros asuntos.
El Paso Doce ya no te promete una «experiencia espiritual». Después de la publicación del
Libro Grande, demasiados miembros de A.A. se quejaron de que no estaban obteniendo ninguna gran experiencia espiritual, o viendo a Dios, como
resultado de hacer los 12 Pasos de Bill Wilson. Así que, en la segunda edición del Libro Grande, Bill cambió la redacción del Paso 12 a «Habiendo tenido un despertar espiritual…», lo cual es tan vago que carece de sentido.
En ninguna parte de los Doce Pasos se dice que se deba dejar de beber o ayudar a otra persona a dejar de beber. En ninguna parte de los
Doce Pasos aparecen las palabras «sobriedad», «recuperación», «abstinencia»,
«salud», «felicidad», «alegría» o «amor». La palabra «alcohol»
sólo se menciona una vez, cuando se introduce en el primer paso como
sustituto de la palabra «pecado» Bill Wilson escribió,
«somos impotentes ante el alcohol y nuestras vidas se han vuelto
ingobernables»,
en lugar del eslogan del Grupo Oxford,
«somos impotentes ante el pecado y hemos sido derrotados por él».
Y luego la frase «especialmente los alcohólicos» fue parcheada en el 12º
paso como el objetivo de nuevos esfuerzos de reclutamiento:
«….tratamos de llevar este mensaje a otros, especialmente a los alcohólicos»…
(Pero las personas normales no alcohólicas seguían siendo objeto de reclutamiento
en la «comunidad espiritual» de Bill…)
Los Doce Pasos no son una fórmula para curar o tratar el alcoholismo,
y nunca lo fueron.
(Véase este análisis de los Doce Pasos.)
Los Doce Pasos no son «principios espirituales» y nunca lo fueron.
Los Doce Pasos son prácticas de culto que funcionan para convertir a las personas en
verdaderos creyentes confirmados en una religión de culto proselitista, al igual que lo hicieron los llamados «principios espirituales» de
Frank Buchman.
El mandamiento del Paso 12, que se repite en la Tradición 5, era
«llevar este mensaje a otros, especialmente a los alcohólicos».
¿Llevar qué mensaje?
El mensaje de que la versión de William G. Wilson de la religión del Dr. Frank N. D.
Buchman es la respuesta al alcoholismo el mensaje de que
la obsesión entusiasta con las prácticas pseudo-religiosas de Frank Buchman
salvará a la gente del alcoholismo.
Bill Wilson creía que «el único remedio radical… para la dipsomanía
es la religiomanía». Es decir: la única cura para el alcoholismo es la manía religiosa
fanatismo. Esa sugerencia procedía supuestamente de Carl
Jung, el famoso psiquiatra suizo, y cuando Carl Jung decía «manía»,
realmente quería decir «manía», como en «maníaco».
Lea el artículo COMPLETO aquí:
http://www.orange-papers.org/orange-rroot030.html#knees