comprensión del carácter de Dios y del Evangelio.
Modelo Legal Tradicional – Herir o golpear se usa tanto como un golpe físico como la conciencia siendo golpeada.
Modelo de Sanación Bíblica – La palabra se usa de manera similar excepto que este modelo reconoce que a menudo cuando se dice que Dios golpea es retirando Su protección. También se entiende en el sentido de llamar la atención de alguien.
Smote es el pasado simple de smite.
De un diccionario moderno
Smite (verbo)
- golpear o golpear con fuerza, con o como con la mano, un palo u otra arma
- afectar mental o moralmente con una punzada repentina: Su conciencia lo golpeó.
- afectar repentina y fuertemente con un sentimiento específico: They were smitten with terror.
(dictionary.com, accessed Dec. 10, 2018)
Webster’s 1828 Dictionary
Smite (verb)
To strike; to throw, drive or force against, as the fist or hand, a stone or a weapon; to reach with a blow or a weapon; as, to smite one with the fist; to smite with a rod or with a stone.
(http://webstersdictionary1828.com/Dictionary/smite, consultado el 10 de dev. de 2018)
Parece extraño que Webster’s no incluya una referencia a que la conciencia es golpeada mientras que dictionary.com sí lo hace. Sin embargo, como veremos, la Biblia lo usa claramente de esa manera.
No siempre es un golpe letal
Se usa para aplaudir (golpear las manos juntas):
«Y sacó al hijo del rey, y le puso la corona, y le dio el testimonio; y lo hicieron rey, y lo ungieron; y aplaudieron, y dijeron: Dios salve al rey.» (2 Reyes 11:12)
Se usa con respecto a objetos no animados:
«Y Elías tomó su manto, y lo envolvió, y golpeó las aguas, y se dividieron de un lado a otro, de modo que los dos pasaron en seco.» (2 Reyes 2:8)
Usado de «golpear» con palabras (la lengua).
«Entonces dijeron: Venid, y maquinemos artificios contra Jeremías; porque la ley no perecerá del sacerdote, ni el consejo del sabio, ni la palabra del profeta. Venid, y herámosle con la lengua, y no prestemos atención a ninguna de sus palabras.» (Jer 18:18)
La conciencia puede ser golpeada
«Y sucedió después que el corazón de David lo golpeó, porque había cortado la falda de Saúl.» (1 Sam 24:5)
«Y el corazón de David lo golpeó después de haber contado al pueblo. Y dijo David a Jehová: He pecado mucho en lo que he hecho; y ahora te ruego, oh Jehová, que quites la iniquidad de tu siervo, porque he hecho muy locamente.» (2 Sam 24:10)
Este es el mismo efecto que en este versículo del Nuevo Testamento:
«Amados, si nuestro corazón no nos condena, entonces tenemos confianza para con Dios.» (1 Juan 3:21)
El corazón no condena; la conciencia no hiere – si el corazón y las acciones de la persona están bien con Dios.
Los acusadores de la mujer sorprendida en adulterio fueron heridos en este mismo sentido:
«Y los que lo oyeron, condenados por su propia conciencia, salieron uno por uno, comenzando por el mayor hasta el último; y Jesús quedó solo, y la mujer de pie en medio.» (Juan 8:9)
Sin embargo, en sus casos, no hubo arrepentimiento; ignoraron la voz de sus conciencias.
Intentos de corregir
Los intentos de corregir o disciplinar pueden ocurrir, pero eso nunca sería letal. (Nunca se corrige a los hijos matándolos):
«En vano herí a tus hijos; no recibieron corrección; tu propia espada devoró a tus profetas, como un león destructor.» (Jer 2:30)
«Oh Yahveh, ¿no están tus ojos sobre la verdad? los has golpeado (H5221), pero no se han afligido; los has consumido, pero se han negado a recibir la corrección; han endurecido sus rostros más que una roca; se han negado a volver.» (Jer 5:3)
Herir para llamar la atención
Herir se usa a menudo en el sentido de llamar la atención, especialmente para llamar al arrepentimiento. Creo que esto puede aplicarse incluso a las siete últimas plagas:
«Estos tienen poder para cerrar el cielo, para que no llueva en los días de su profecía; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con todas las plagas, cuantas veces quieran.» (Apocalipsis 11:6)
Al describir la reacción a la cuarta y quinta plagas, se dice que los hombres «no se arrepintieron», lo que sugiere que, si hubieran querido hacerlo, podrían haberlo hecho.
Elymas el Hechicero, aunque no se utiliza la palabra (como para el pueblo de Sodoma – Gn 19:11), fue herido de ceguera. Lea la interesante historia de Elimas y la conexión con Pablo y cómo fue «golpeado» con ceguera tal vez como un llamado al arrepentimiento.
Un ángel «golpeó» a Pedro para despertarlo y sacarlo de la cárcel:
«Y he aquí, el ángel del Señor vino sobre él, y una luz brilló en la cárcel; y golpeó a Pedro en el costado, y lo levantó, diciendo: Levántate pronto. Y las cadenas se le cayeron de las manos». (Hechos 12:7)
Entendido erróneamente como un golpe físico
El entendimiento habitual de la muerte del rey Herodes es que Dios hizo que su ángel golpeara a Herodes hasta matarlo (¿Porque Dios no puede soportar que lo desafíen? ¿Tiene eso sentido?):
«Y en un día señalado, Herodes, vestido con ropas reales, se sentó en su trono, y les dirigió un discurso. Y el pueblo dio un grito, diciendo: Es la voz de un dios, y no de un hombre. Y en seguida el ángel del Señor le hirió, porque no daba gloria a Dios; y fue devorado por los gusanos, y entregó el espíritu.» (Hechos 12:21-23)
Sin embargo, fíjese que, en el mismo capítulo, el mismo ángel golpeó (la misma palabra original) a Pedro para llamar su atención:
«Y, he aquí, el ángel del Señor vino sobre él, y una luz brilló en la cárcel; y golpeó a Pedro en el costado, y lo levantó, diciendo: Levántate pronto. Y las cadenas se le cayeron de las manos». (Hechos 12:7)
Aquí hay una mirada detallada a la muerte del rey Herodes incluyendo pistas de que pudo haberse arrepentido y salvado.
¿Quién golpeó a quién?
Golpear se usa a menudo en el sentido de un golpe letal. En algunos versículos, se dice que Dios golpea cuando también se dice claramente que otra persona dio el golpe. Por ejemplo:
«Y Jehová hirió a Benjamín delante de Israel; y los hijos de Israel destruyeron aquel día a veinticinco mil y cien hombres de Benjamín; todos ellos sacaron la espada.» (Jud 20:35)
La muerte del rey Saúl es otro buen ejemplo, entre otros. Es un principio bíblico que Dios a menudo se hace responsable de lo que simplemente permite que ocurra.
Vaya a El carácter de Dios y al Glosario del Evangelio