P: ¿Estaba casado alguno de los Apóstoles? Si es así, ¿qué pasó con sus familias? (Hilton Head, SC)
A: Esta es una gran pregunta que implica mucha historia y especulación espiritual. Al revisar algunas de estas fuentes, debemos tener cuidado de no saltar a falsas aplicaciones a la vida de la Iglesia hoy. Por ejemplo, si los Apóstoles estaban casados, entonces los sacerdotes deberían estar casados hoy. Y así, vamos a sumergirnos en la respuesta a tu pregunta.
Parece que todos los Apóstoles, excepto el joven San Juan, estaban casados cuando el Señor Jesús los llamó a sí mismo. Por ejemplo, sabemos que Pedro estaba casado porque Jesús curó a su suegra (Mt 8,14). Dado que el celibato era raro en el judaísmo, no debería sorprendernos que el Señor llamara a hombres casados. Sinceramente, en su época, el Señor habría tenido dificultades para encontrar hombres adultos solteros.
Con este reconocimiento, se ha sostenido que los Apóstoles casados fueron célibes durante su ministerio con Jesús y luego permanentemente después de Pentecostés. Esta afirmación se hace porque los Apóstoles fueron tan radicalmente cambiados por la venida del Espíritu Santo que fueron llamados a imitar al Señor Jesús en su propia singularidad de misión y, por extensión, en su celibato por el bien del reino (cf. Hechos 2:1-4; Mt 19:12).
Esto podría explicar por qué no tenemos ninguna referencia a cónyuges o familias de los Apóstoles en los Evangelios o en los Hechos de los Apóstoles.
Es posible que algunos de los Apóstoles se ocuparan de las necesidades temporales de sus esposas y familias mientras estaban lejos de ellas. La otra posibilidad es que las esposas de los Apóstoles estuvieran con ellos durante su ministerio pero como «adelphen gunaika», que en griego significa «hermana esposa» (cf. 1 Cor 9:5). La implicación es que, mientras estaban con sus esposas, los Apóstoles habrían permanecido célibes. En algunas zonas de la Iglesia, esta práctica continuó y algunos obispos se casaron con «esposas hermanas» (cf. 1 Tim 3:2-5).
San Pablo, que es un Apóstol posterior, habla muy bien del celibato en términos de servicio total y devoto a Dios y a la Iglesia (cf. 1 Cor 7:32).
Al dar esta historia, quiero subrayar el enfoque adecuado. No se trata de que la actividad sexual en sí misma disminuya de algún modo nuestra santidad. De hecho, para aquellos que son llamados al estado matrimonial, la expresión sexual puede realmente ayudarles a crecer en santidad. El énfasis es la imitación del Señor Jesús y su completa e incondicional dedicación a su misión y al reino de Dios. A esto respondían los Apóstoles y por eso se elogia el celibato en la vida de la Iglesia.
P: En una respuesta anterior que dio en referencia a la ordenación sacramental de mujeres, parece dar a entender que la materia del sacramento es el candidato masculino y no la imposición de manos del obispo sobre dichos candidatos masculinos. ¿Podría aclararlo? (Simpsonville, SC)
A: Sí, el asunto del sacramento del Orden es la imposición de manos de los miembros masculinos bautizados de la Iglesia. Subrayé la segunda parte a la luz de la pregunta que estaba respondiendo. Estoy de acuerdo en que, de manera más holística, es apropiado subrayar la imposición de manos, que es un signo sacramental que denota el descenso del Espíritu Santo.
El padre Jeffrey Kirby es administrador de la Iglesia de Nuestra Señora de la Gracia en Lancaster. Envíe sus preguntas por correo electrónico a [email protected].