¿Cuáles son algunos conceptos erróneos sobre la Teología Reformada? El Dr. Scott Redd examina los malentendidos sobre la Teología Reformada centrados en lo que enseña sobre Dios, la humanidad y la interpretación de la Biblia.
La teología reformada es mero racionalismo frío
Una de las principales ideas erróneas sobre la tradición reformada -creo que todas surgen de esta idea de que es una especie de tradición hiperintelectual y fríamente racionalista que se nos ha transmitido en forma de teologías sistemáticas que buscan crear constelaciones de proposiciones y doctrinas y ese tipo de cosas. Y aunque yo diría que la tradición sistemática de la rama reformada de la iglesia es nuestro campo de acción – es lo que hacemos realmente bien – no podemos perder este corazón claro que está detrás de ese esfuerzo.
Todo lo que tenemos que hacer es abrir las oraciones de los puritanos y ver cómo esto no era una cosa meramente cognitiva que estaba sucediendo, pero este sistema de creencias que están dando expresión estaba realmente involucrando a toda la vida humana. Así que no es fríamente racionalista históricamente, y sin embargo, por desgracia, a través del abuso de la tradición reformada, creo que en realidad a veces se ha presentado de esa manera.
La soberanía de Dios elimina la responsabilidad humana
Cualquier lectura superficial de las Escrituras muestra que Dios está llevando a cabo su decreto eterno a través de las creencias y los comportamientos de los seres humanos reales que viven en la historia humana.Otro concepto erróneo está un poco conectado a eso. Se trata de la idea de que, como Dios es soberano, lo cual es un énfasis en la tradición reformada -la soberanía divina eterna y total de Dios-, de alguna manera esto quita la responsabilidad de las manos del creyente individual. Y sin embargo, ninguno de los grandes pensadores de la tradición reformada habría afirmado esa posición. Eso es lo que Spurgeon llamó hipercalvinismo, esta idea de que no somos realmente parte de los propósitos soberanos de Dios para este mundo. Pero en realidad, cualquier lectura superficial de las Escrituras muestra que Dios está llevando a cabo su decreto eterno -que, por cierto, no tenemos acceso a ese decreto eterno- pero lo está llevando a cabo a través de las creencias y comportamientos de seres humanos reales que viven en la historia humana.
La teología reformada no está interesada en lo misterioso
Por último, yo diría que hay una especie de concepción en torno a la teología reformada de que no está interesada en los aspectos misteriosos no sólo del evangelio, sino en los aspectos misteriosos de la Palabra de Dios en general. Y yo diría, en realidad, que aunque la teología reformada está interesada principalmente en responder a las preguntas tal y como se plantean explícitamente en las Escrituras, y que creemos que la Biblia es realmente clara en cuestiones de fe y nos proporciona toda la instrucción divina que necesitamos para esta vida, también reconocemos que debido al carácter revelador de Dios, que se revela en las Escrituras, podemos decir cosas verdaderas sobre el Señor, y sin embargo también estamos limitados. No sólo por el pecado -el pecado limita nuestro conocimiento y nuestra capacidad de entender a Dios-, sino porque en última instancia somos creados. No somos el Creador. Habrá preguntas a las que nunca tendremos respuesta debido a nuestra propia finitud. Nuestra caída nos limita, pero también nuestra finitud. Y como resultado habrá grandes y gloriosos misterios.
Dios se revela, podemos conocerlo, y sin embargo nunca lo conoceremos exhaustivamente.Puedo hablar de la doctrina de la aseidad, por ejemplo, de la simplicidad de Dios, de cómo no es contingente. Y sin embargo, al mismo tiempo, tengo que reconocer que hay una gran extensión de misterio que me limita a comprenderla en su plenitud debido a lo que la doctrina de la aseidad significa intrínsecamente y a lo que es intrínsecamente. Así que la tradición reformada no evita el misterio, pero reconoce que Dios se revela, que podemos conocerlo, y que sin embargo nunca lo conoceremos exhaustivamente.