por Ken Puls
Amo la Palabra de Dios y me deleito en su verdad. Sin embargo, con demasiada frecuencia encuentro que después de leer mi Biblia o de escuchar un sermón, la verdad, tan necesaria para el bienestar de mi alma, puede escaparse con demasiada facilidad. La verdad que por un momento había captado mi atención y mis afectos puede desvanecerse silenciosamente entre el desorden y el ruido del día.
Una de las mejores maneras de remediar esto es practicar la disciplina espiritual de meditar en la Palabra de Dios. Es una disciplina que requiere tiempo e intención, pero que aporta grandes beneficios al alma. Necesitamos sacar tiempo para aferrarnos a la verdad de la Palabra de Dios.
Es una desconcertante paradoja de nuestros días que la Biblia sea tan accesible y a la vez esté tan marginada. Por un lado, nuestra tecnología ha puesto la Palabra de Dios al alcance de la mano. Está en nuestros teléfonos, tabletas, ordenadores e iPods. Tenemos acceso casi inmediato a varias versiones de la Biblia, así como a una gran cantidad de sermones y comentarios. Pero esta misma tecnología también amenaza con distraernos y ahogar la Palabra de Dios. Nos hemos convertido en una cultura obsesionada con el ruido y cómoda con el desorden. Son muchas las fuentes que introducen información en nuestras vidas: TV, radio, noticias en línea, Facebook, Twitter…. Más que nunca necesitamos dedicar tiempo a meditar, a morar en la Palabra de Dios.
Meditar es ponderar la Palabra en nuestros corazones, predicarla a nuestras propias almas y aplicarla personalmente a nuestras propias vidas y circunstancias. Es la forma en que santificamos nuestro pensamiento y lo sometemos a Cristo, llevando cautivo todo pensamiento. Pablo nos dice en Romanos 12:
No os conforméis a este mundo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestra mente, para que por medio de la prueba podáis discernir cuál es la voluntad de Dios, lo que es bueno, aceptable y perfecto (Romanos 12:2).
En los Salmos 77, Asaf utiliza tres verbos que captan la esencia de la meditación. Cuando se encuentra perplejo y atribulado y clama a Dios, decide calmar su alma mirando a Dios y aferrándose a la verdad. Dice en los versículos 11 y 12:
Me acordaré de las obras de Yahveh;
Me acordaré de tus maravillas de antaño.
Pensaré en toda tu obra,
Y meditaré en tus proezas (Salmos 77:11-12).
Asaf utiliza 3 verbos en hebreo para describir lo que significa aferrarse a la verdad: Dice: recordaré, reflexionaré y meditaré.
Comienza recordando (zakar)-recordando «las obras del Señor» y sus «maravillas de antaño». Intencionalmente toma nota de la verdad y la introduce en su pensamiento. Asaf reflexiona sobre lo que Dios ha hecho por su pueblo en el pasado: acontecimientos y epopeyas como el Éxodo y la Pascua, la entrega de la ley en el Monte Sinaí, la conquista de la Tierra Prometida. Se esfuerza por no olvidar todo lo que el Señor ha hecho.
David también habla de recordar a Dios:
Cuando me acuerdo de ti en mi lecho,
Y medito en ti en las vigilias de la noche (Salmos 63:6).
En los Salmos 143, cuando David está abrumado por los problemas, utiliza los mismos tres verbos que Asaf, que comienzan con «recordar.»
Me acuerdo de los días de antaño;
Medito en todo lo que has hecho;
Prefiero la obra de tus manos (Salmos 143:5).
Somos un pueblo olvidadizo y Dios quiere que recordemos. La meditación comienza con el recuerdo, trayendo a nuestra mente las verdades, las alabanzas y las promesas de Dios.
Pero, en segundo lugar, Asaf también utiliza una palabra que se traduce en Salmos 77:12 «reflexiono».
Pensaré en toda tu obra,
Y meditaré en tus poderosas acciones (Salmos 77:12).
Este es el verbo hagah en hebreo. Se encuentra en numerosos lugares del Antiguo Testamento y se traduce como «ponderar» o «meditar»:
Este Libro de la Ley no se apartará de tu boca, sino que meditarás en él de día y de noche, para que cuides de hacer todo lo que está escrito en él. Porque entonces harás próspero tu camino, y entonces tendrás buen éxito (Josué 1:8).
Pero su delicia está en la ley de Jehová,
Y en su ley medita día y noche (Salmos 1:2).
Cuando me acuerdo de ti en mi lecho,
y medito en ti en las vigilias de la noche (Salmos 63:6).
En Salmos 2 se utiliza para referirse a las naciones que «conspiran» contra Dios.
¿Por qué las naciones se enfurecen
y los pueblos conspiran en vano? (Salmos 2:1)
La palabra significa literalmente «dejar resonar». Se usa en Salmos 92:3 del sonido o los tonos de un instrumento musical al resonar.
En un instrumento de diez cuerdas,
En el laúd, Y en el arpa,
Con un sonido armonioso (Salmos 92:3).
Se usa también en Salmos 9:16.
El Señor es conocido por el juicio que ejecuta;
El malvado está atrapado en la obra de sus propias manos.
Meditación. Selah (Salmos 9:16).
No está del todo claro si el uso de la palabra aquí es una instrucción musical para que los músicos toquen un interludio-que los instrumentos resuenen-o si es una instrucción para la congregación-que esta verdad resuene dentro de vosotros.
Encontramos el término también al final de los Salmos 19:
Que las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón
sean agradables ante tus ojos,
Oh, Señor, mi roca y mi redentor (Salmos 19:14).
En otras palabras: Que los tonos internos de mi corazón sean aceptables ante tus ojos, oh Señor…
Así es como queremos que la verdad de la Escritura nos llene y nos impacte: mientras la escuchamos y la cantamos y la rezamos; como nos dice Pablo en Colosenses 3:16, ¡que la Palabra de Cristo habite ricamente en nosotros! Que habite en nosotros de manera que resuene y resuene en nuestras vidas.
Vemos otro uso de la palabra en Isaías 31:4 que nos ayuda a entender su intención. Isaías utiliza la palabra en referencia a un león:
Porque así me dijo Jehová,
«Como un león o un cachorro de león gruñe sobre su presa» (Isaías 31:4)
La palabra para gruñir o rugir es esta palabra para meditar. ¿Has oído alguna vez a un león cuando ruge? No sólo utiliza su voz. Todo su ser reverbera. Esto es meditación. Dejar que la Palabra de Dios resuene desde el centro mismo de nuestro ser.
La meditación implica recordar, y resonar, pero finalmente Asaf habla de meditar.
Pensaré en toda tu obra,
y meditaré en tus poderosas acciones (Salmos 77:12).
Esta palabra siyach significa reflexionar y preguntarse y detenerse-en pensar profundamente en algo. Usada literalmente significa murmurar, murmurar o hablar consigo mismo.
En un sentido negativo puede significar «quejarse». Es la idea de que algo se ha apoderado tanto de tu pensamiento que no puedes dejar de pensar en ello. Por lo tanto, en el lado negativo, te molesta y te perturba y te hace quejarte; pero en el lado positivo, te cautiva y embriaga tu pensamiento para que «te detengas en él». Esta es la forma en que queremos que la verdad de Dios se apodere de nosotros, de modo que no podamos dejar de pensar en ella, de modo que capte nuestro pensamiento y se abra paso en nuestras elecciones y decisiones.
Los puritanos pensaban en la meditación de esta manera, ya que la describían como «predicarse a sí mismo». Tomamos la Palabra de Dios que oímos y leemos, y la meditamos en nuestra mente para luego llevarla a nuestras vidas en exhortaciones personales.
Es una palabra que se encuentra a menudo en el Antiguo Testamento, especialmente en los salmos.
Que mi meditación le sea agradable,
porque me regocijo en el Señor (Salmos 104:34).
Meditaré en tus preceptos
y fijaré mis ojos en tus caminos (Salmos 119:15).
¡Cómo amo tu ley!
Es mi meditación todo el día (Salmos 119:97).
Cuando meditamos pensamos en la Palabra de Dios. Nos detenemos en ella y luego, cuando surge la oportunidad, nos la predicamos a nosotros mismos. La inyectamos en nuestros pensamientos mientras tomamos decisiones, mientras amonestamos e instruimos a nuestras almas para que elijan las cosas correctas y caminen por los senderos correctos.
Esta es la esencia de la meditación. Es evocar la verdad, abrazarla e integrarla en nuestras vidas. Es concentrarse intencionadamente en recordar la verdad de Dios para que resuene en nuestros corazones y se convierta en esa red a través de la cual tamizamos y medimos nuestros pensamientos y acciones.
La meditación es una disciplina cristiana crucial y un medio vital de gracia que debemos atesorar y practicar. Pero es una disciplina que requiere tiempo y esfuerzo. La accesibilidad nunca puede vencer a la intencionalidad. No asuma que tener la Palabra de Dios a mano significa tenerla cerca del corazón. Reserva tiempo en tu día para recordar, tiempo para reflexionar, tiempo para predicarte a ti mismo. El mundo que nos rodea puede ahogar fácilmente lo que es necesario y bueno para nuestras almas. No permitas que la verdad de Dios se te escape. Sea intencional y diligente en su meditación.
El Dr. Kenneth Puls es el Director de Publicaciones y del Centro de Estudios de Founders Ministries, Cape Coral, FL. Founders Ministries existe para trabajar por la recuperación del evangelio y la reformación bíblica de las iglesias locales. Tienen una miríada de ministerios que se dedican a ese doble esfuerzo, incluyendo una red de plantación de iglesias, un centro de estudios en línea, una editorial, una revista trimestral, conferencias y eventos regionales, lista de búsqueda de ministros, lista de amigos y lista de iglesias. Además, su sitio web está lleno de recursos para pastores, estudiantes, líderes de iglesias y cristianos serios.