Bandelier

El Monumento Nacional Bandelier abarca 33.000 acres de escarpados y hermosos cañones y mesas en las Montañas Jemez entre Albuquerque y Santa Fe. El monumento incluye la reserva natural de Bandelier. Bandelier está flanqueado por la Reserva Nacional de los Valles Caldera, de 89.000 acres, al noroeste, la zona silvestre de Dome, vecina del borde occidental, los laboratorios nacionales de Los Álamos, de 26.500 acres de espacio restringido, aunque abierto (los ciervos y los mapaches son bienvenidos, pero los humanos sin autorización no), y un millón de acres del Bosque Nacional de Santa Fe rellenando los huecos a su alrededor. Esto significa que Bandelier y sus alrededores son realmente espacios naturales. Es posible que te encuentres con animales salvajes cuando viajes por el interior del país. Por favor, saque su basura.

Geología

Bandelier está situado en el extremo sur de la Meseta de Pajarito. Varias erupciones volcánicas masivas formaron la meseta, incluyendo una hace aproximadamente 1,2 millones de años. La Caldera de los Valles arrojó 300 kilómetros cúbicos de ceniza, que cayó en cascada desde la caldera para formar la toba (roca compuesta de ceniza volcánica). Una lechada caliente de partículas de ceniza y gas fluyó como un río, moviéndose a una velocidad de más de 60 mph (100 km/h), extendiéndose y cubriendo un área de 20 millas alrededor de la caldera, creando una capa de roca que tiene más de 500 pies de profundidad en algunos lugares.

Hay una capa de roca por encima y por debajo de la capa de toba compuesta por sedimentos aéreos de la explosión. Los geólogos han identificado la ceniza aérea de la erupción de Valles Caldera en Iowa. Fue un mal día para estar en el Jemez. Probablemente fue un mal día para estar en Nuevo México.

Variedad del paisaje &Terreno

El terreno y el paisaje en Bandelier varía dramáticamente, con elevaciones que van desde 5340 pies en el Río Grande hasta 10,199 pies en la cumbre del Cerro Grande. Estos dos destinos están a doce millas de distancia, con una milla de diferencia de altitud entre ellos. Para los excursionistas que quieran alejarse de otros seres humanos, los senderos del interior de Bandelier son ideales. Descienden a profundos cañones y cruzan grandes mesas. La caminata ofrece un espectro completo de vulcanología para cualquier persona interesada en la geología, así como hermosas vistas para los fotógrafos.

La sede del Monumento Bandelier, el centro de visitantes y los petroglifos y cuevas más accesibles están en el Cañón Frijoles. A diferencia de muchos de los cañones de la meseta, el cañón Frijoles tiene un suministro de agua constante. El Rito de los Frijoles proporcionaba agua para cultivar campos de maíz, calabaza y, por supuesto, judías. El cañón de los Frijoles es también bastante ancho, lo que era ideal para los campos. Los investigadores han encontrado restos de actividades agrícolas de los antiguos pobladores por todo el cañón, aunque los campos fueron abandonados hace mucho tiempo.

Los humanos llegaron

Los humanos llegaron pronto. Los cazadores paleoindios fueron los primeros humanos en atravesar la Meseta de Pajarito, llegando aquí hace más de 11.000 años. Los arqueólogos encontraron una punta Clovis en Bandelier que tiene aproximadamente 12.000 años de antigüedad. La punta, montada en una lanza, se utilizaba para cazar grandes animales y era impulsada por un átlatl (un primitivo lanzador de lanzas que permitía más potencia y distancia). Estos primeros cazadores llegaron a la zona siguiendo a manadas ya extinguidas de antiguos bisontes y mamuts. El cambio climático, y la consiguiente extinción de muchas especies de grandes animales, pusieron fin a su modo de vida.

Los siguientes fueron los pueblos arcaicos. Se desplazaban menos que sus predecesores paleoindios, pero seguían migrando en función de la disponibilidad estacional de alimentos. Se asentaron en Bandelier debido al suministro de alimentos: conejos, ciervos, nueces de piñón y semillas de hierba silvestre. Los habitantes iniciales no plantaron cultivos. Sabían cuándo era la temporada de las diferentes plantas y cuándo bajaban los alces de las tierras altas. Su supervivencia dependía de vivir de acuerdo con el mundo natural.

No hacían cerámica. No era práctico para los pueblos migratorios. Las ollas pesan demasiado y se rompen con facilidad. Utilizaban cestas de yuca y sauce tejidas a mano para recoger y almacenar plantas, frutos secos y otros alimentos silvestres. Son más ligeras y se pueden fabricar con correas para los hombros para llevarlas como una mochila.

Los Ancestrales Pueblos

La flor estatal de Nuevo México, la yuca, era una planta vital para los Ancestrales Pueblos. Pelaban las raíces y las molían para producir una pulpa jabonosa, que mezclaban con agua para hacer jabón o champú. Recogían las hojas de yuca y despojaban las fibras para tejerlas en sandalias, cestas o cuerdas. La decoración del hogar también era una opción. Trenzaban el hilo de la fibra de yuca con plumas de pavo mojadas o tiras de piel de conejo para hacer mantas. Al masticar un extremo de una hoja de yuca para exponer las fibras, se obtenía un pincel para decorar la cerámica.

Las puntas afiladas de cada hoja de yuca podían utilizarse como agujas para coser. El fruto blando y carnoso era un elemento básico de la dieta antigua; se comía crudo, cocido o mezclado con otros ingredientes disponibles. Las flores de principios de verano son dulces y las comían crudas. Incluso la raíz es comestible y nutritiva cuando la comida escasea. Sin embargo, esta es la parte de la planta que normalmente utilizaban para hacer jabón y a eso es a lo que sabe. Aguja de yuca, hilo de yuca, moda de yuca y comida de yuca.

Los pueblos ancestrales emigraron a la zona desde otros lugares al norte y al oeste alrededor de 1150 d.C. Construyeron grandes estructuras permanentes y cultivaron en la cima de las mesas y en campos estrechos en el suelo del cañón. La domesticación de pavos les proporcionó plumas y una fuente adicional de proteínas. Los perros, que probablemente eran lobos con afinidad por los humanos y las sobras, ayudaban en la caza y proporcionaban compañía. Las plantas autóctonas y los ciervos, conejos y ardillas proporcionaron fuentes de alimento adicionales. Miles de petroglifos, viviendas, almacenes y muros de mampostería permanecen como tributo a la antigua cultura y a la artesanía que los construyó.

Influencia chaqueña

Los constructores de Candelier fueron probablemente colonos que emigraron desde Chaco o Mesa Verde. Los tres fueron sitios ocupados por los Ancestrales Pueblo; sin embargo, cada uno floreció durante diferentes períodos de tiempo. Mesa Verde prosperó entre 500 y 1300 d.C., Chaco entre 500 y 1300 d.C. y Bandelier entre 1100 y 1550 d.C. Cada una de ellas alcanzó su pico de población en momentos diferentes, siendo Chaco y Mesa Verde anteriores a Bandelier. Sin embargo, el comercio y la migración ocurrieron a lo largo de la historia de Nuevo México, incluso en el mundo antiguo. La gente conocía estas grandes comunidades en toda la región. Además, la gente viajaba a ellas desde otras áreas para participar en el intercambio y el comercio.

Muchos pueblos grandes y antiguos fueron abandonados en todo el suroeste de Estados Unidos entre 1100 y 1300. La gente se trasladó por diversas razones, pero el agua y la guerra fueron las variables atenuantes más comunes. La mayoría de los patrones de migración implicaban la reubicación más cercana a una fuente de agua fiable. Para cuando llegaron los españoles a mediados del siglo XVI, la población se concentraba a lo largo de las vías fluviales mayores y menores, con la mayor densidad a lo largo del Río Grande, el Río Pecos y el Río Chama.

Muchas historias de migración de los Pueblo relatan cómo los antepasados se trasladaron de un lugar a otro a lo largo del tiempo, incluyendo los sitios conocidos. Es posible que los habitantes de Mesa Verde hayan reocupado brevemente los sitios de Chaco.

Construcción de una comunidad

Durante los 450 años de asentamiento en el cañón de Frijoles, los primeros habitantes tallaron cuevas en la toba volcánica y sembraron maíz, frijoles y calabaza («Las Tres Hermanas») en los campos de las cimas de las mesas. En el cañón había campos más pequeños, pero las paredes del cañón daban demasiada sombra y el suelo del cañón servía de sumidero de frío. Los campos de la cima de la mesa eran más productivos. Plantaron cultivos donde era más probable que las tormentas de la tarde proporcionaran la preciada humedad.

El agua es el ingrediente más importante para el éxito de la agricultura en Nuevo México. Eso era cierto hace miles de años y sigue siendo cierto hoy en día. El pueblo ancestral desarrolló una serie de técnicas agrícolas para conservar el agua. Utilizaban la piedra pómez (una roca volcánica ligera y espumosa llena de gas) como mantillo en el suelo. Sirve de esponja, absorbiendo el agua y liberándola lentamente con el tiempo. Otras prácticas para preservar el agua eran las terrazas, los diques de contención que ralentizaban el movimiento del agua a través de las pendientes y los jardines en forma de gofre o rejilla. Construían jardines en forma de gofre formando pequeñas depresiones rodeadas por un muro bajo de tierra, con semillas plantadas dentro de cada cavidad.

La selección de cultivos era mutuamente beneficiosa. El maíz tolera el sol y crece en altura. Las judías y la calabaza son menos tolerantes al sol, pero el maíz proporciona sombra y da a los tallos de las judías algo por lo que trepar. Los frijoles aportan nitrógeno al suelo, manteniéndolo sano para futuras cosechas. Aunque los pueblos ancestrales no dependían de la recolección como sus predecesores, seguían dependiendo de las plantas autóctonas y de la caza para complementar su dieta.

Bloques de construcción de toba volcánica

La madre naturaleza se encargó de la mampostería. Los primeros habitantes construyeron sus casas con bloques de toba volcánica. La roca es blanda, bastante fácil de romper en bloques, y hay mucha cantidad disponible. La erosión ha desmoronado los acantilados, con bloques de toba esparcidos por la base de las paredes del cañón. Los trozos más pequeños funcionaban como ladrillos precortados. Los bloques de toba se mortajaban con una mezcla de barro. Los pueblos ancestrales utilizaban piedras más duras, como el basalto, recogidas en otros lugares del cañón para crear hachas y martillos.

Estas herramientas les permitían dar forma y tallar la piedra más blanda. Las hachas también se utilizaban para talar grandes pinos Ponderosa. Los gruesos y rectos troncos hacían robustas vigas (utilizadas para sostener el techo). Las viviendas construidas a lo largo de la base de la pared del cañón a menudo se apilaban más alto que las estructuras similares en el suelo del cañón, porque tenían el apoyo de la pared del cañón. El número de pisos puede determinarse observando las filas de agujeros de las vigas. Cada piso necesitaba las vigas para sostener el piso/techo del siguiente nivel.

«Cavates» es una combinación de las palabras cave (cueva) y excavate (excavar) y Bandelier tiene muchas de ellas. Los habitantes de los acantilados tallaban habitaciones en la base de los mismos. Aunque la toba es blanda, habría sido una ardua tarea excavar una cueva con herramientas de piedra. Las paredes de las cavates estaban enlucidas y los techos ahumados para evitar el desmoronamiento de la toba, impidiendo que la arenilla y la suciedad llovieran constantemente desde el techo. A veces se pintaban pictogramas en el yeso o se tallaban petroglifos en las paredes. En 2001, los cavates de los condados de Los Álamos y Sandoval fueron incluidos en la lista de los lugares más amenazados de Nuevo México por la Alianza para la Preservación del Patrimonio de Nuevo México.

Complejo de apartamentos ancestrales

En el piso del cañón había 245 habitaciones a nivel del suelo. Basándose en viviendas similares del Pueblo Ancestral, con habitaciones apiladas de 2 a 3 pisos, se cree que en Tyuonyi se utilizó un estilo arquitectónico similar. Los antiguos de Nuevo México dominaron los primeros desarrollos de apartamentos en América del Norte. A diferencia de otros yacimientos, en los que se pueden ver agujeros de soporte para las vigas a lo largo de las paredes del cañón, no hay forma de saber cuántas habitaciones se construyeron en el cañón. Las habitaciones individuales eran pequeñas, pero no es que la gente tuviera muchas posesiones materiales. Mientras hubiera un lugar seguro para dormir, con un techo, no había necesidad de un espacio vital significativo. Había un amplio espacio de trabajo en el exterior o en los tejados.

En base a los artefactos, las viviendas de las cuevas y las del cañón fueron ocupadas simultáneamente. Los arqueólogos especulan con la posibilidad de que la gente se desplazara por temporadas, prefiriendo el acceso al arroyo en verano y el calor de los acantilados durante el invierno. Las paredes del cañón suelen estar trece grados más calientes que el suelo del cañón debido a la cantidad de vidrio de la toba volcánica. Absorbe el calor; sin embargo, los gránulos de vidrio suponen un peligro cuando se utilizan para cocinar la cerámica. Las pequeñas partículas de vidrio no podían ser buenas para los antiguos tractos digestivos e intestinos. Las partículas de vidrio también habrían sido malas para los individuos que tallaron los cavates.

Legado multicultural

Otro aspecto único de Bandelier es que fue el hogar de dos grupos de pueblos. Estos grupos, los Tewa y los Keres, comparten muchos aspectos culturales, pero sus lenguas no están relacionadas. En la actualidad, los hablantes de tewa viven al norte de Bandelier, en San Ildefonso Pueblo, y los hablantes de keres viven al sur, en Cochiti Pueblo. El gran pueblo ancestral en el cañón principal de Bandelier conserva su nombre Keres, Tyuonyi. Algunos hablantes de keres dicen que el nombre Tyuonyi significa lugar de encuentro o tratado, lo que posiblemente sea una referencia a la mezcla entre las dos culturas en esa zona. La principal aldea ancestral Tewa, Tsankawi Owinge, significa la aldea cerca de la estrecha brecha en la mesa y el cactus redondo. Descriptivo, ¿eh?

Estas comunidades prosperaron durante más de cuatrocientos años, mucho más tiempo del que ha existido nuestra actual República. Una prolongada sequía obligó a migrar a fuentes de agua más confiables hacia 1550. Establecieron múltiples asentamientos a lo largo del Río Grande, incluyendo los pueblos de Cochiti, San Felipe, San Ildefonso, Santa Clara y Santo Domingo.

Historia reciente

A mediados de los años 1700 los colonos españoles establecieron ranchos en el Cañón Frijoles basados en las concesiones de tierras españolas recibidas del Rey de España después de la reconquista de Nuevo México en 1692.

En 1880 José Montoya de Cochiti Pueblo se ofreció a mostrar a Adolph F. A. Bandelier las tierras ancestrales de su pueblo en el Cañón Frijoles. Adolph Francis Bandelier era un erudito nacido en Suiza que creció en Illinois. Llevaba toda la vida preocupado por el suroeste. Su sueño era explorar los antiguos yacimientos de los indios Pueblo. Aprendió las lenguas locales, lo que supuso la asimilación de múltiples dialectos de varias lenguas. Fue el primero en estudiar las viviendas del Cañón de Frijoles, sobre las que informó en 1880.

Además de sus informes científicos, publicó The Delight Makers, una narración ficticia de la vida de los Pueblo antes de la llegada de los españoles. Con la ayuda de arqueólogos más prominentes, iluminó la importancia de preservar la cultura y el patrimonio en el Cañón de Frijoles. Su contribución y dedicación fueron reconocidas cuando el presidente Woodrow Wilson estableció la zona como monumento nacional en 1916 y la bautizó con su nombre. Aunque la vida de Bandelier terminó en España, sus cenizas se esparcieron en el cañón en 1980.

Evelyn Frey

El juez Abbott construyó el primer albergue en el Cañón Frijoles en 1907. Abbott era de Santa Fe. Se trasladó a Bandelier y se convirtió en el cuidador de los yacimientos arqueológicos del Cañón Frijoles. El albergue, el Rancho de los 10 Ancianos, estaba situado al otro lado del arroyo Frijoles desde Tyuonyi. En 1925, Evelyn Frey, su hijo pequeño y su marido, George, llegaron para hacerse cargo del Rancho de los 10 Ancianos en el recién acuñado Monumento Nacional Bandelier. En aquella época, no había ninguna carretera. La única forma de entrar y salir del Cañón Frijoles era un empinado camino de tierra. Todo lo que poseían los Frey tenía que ser atado a las mulas para el viaje hasta el fondo del cañón, incluidos los enseres domésticos, los muebles, 75 árboles frutales, varios cientos de gallinas y un piano. ¿Creías que entrar o salir de un segundo o tercer piso era malo?

Evelyn y su marido se divorciaron poco después, pero ella se quedó en el cañón, criando sola a su hijo. Entre 1934 y 1941 los trabajadores del Cuerpo de Conservación Civil (CCC) establecieron un campamento de trabajo en el cañón. Construyeron la carretera, el actual centro de visitantes, un nuevo albergue y cortaron kilómetros de senderos. Evelyn estuvo allí. Su hijo murió en un accidente a mediados de los 20 años. Aunque nunca se recuperó de la pérdida, nunca abandonó su hogar, haciendo de anfitriona de los científicos y espías que ocuparon el albergue de Bandelier durante el Proyecto Manhattan. El parque estuvo cerrado al público durante varios años. En total, Evelyn vivió en el cañón Frijoles durante 63 años, y murió tranquilamente en su casa a los 90 años.

Los incendios de los últimos años, y la inundación de 2013, causaron muchos daños en la parte excavada del suelo del cañón, pero, afortunadamente, las viviendas de la cueva se salvaron en gran medida.

Recreación

Hay una gran cantidad de opciones disponibles para los entusiastas de las actividades al aire libre, desde excursiones de un día hasta excursiones de mochilero. Las ruinas principales y las excursiones cortas son ideales para una excursión de un día desde Santa Fe o Albuquerque, pero hay más cosas que ver en el interior del país para los que están acostumbrados a acampar de forma más primitiva. Se incluyen enlaces para mapas de senderos, acampadas, excursiones, restaurantes y alojamientos.

Bandelier ofrece eventos continuos durante todo el verano, incluyendo paseos a la luz de la luna, programas nocturnos, excursiones por la naturaleza y demostraciones de artesanía. La fiesta de otoño es el 8 de octubre. Se puede practicar el esquí de fondo cuando hay nieve. Hay varios días libres de pago. Consulte la barra lateral para obtener más detalles y enlaces.

Monumento Nacional Bandelier
15 Entrance Rd.
Los Álamos, NM 87544
(505) 672-3861, ext. 517 para el centro de visitantes

El Monumento Nacional Bandelier está abierto todos los días del año, desde el amanecer hasta el anochecer, excepto durante los días de mucha nieve u otras emergencias. El camping Juniper está abierto todo el año, pero puede estar cerrado sólo al bucle «A».

Horario del centro de visitantes (de mediados de mayo a mediados de octubre)
De 9 de la mañana a 6 de la tarde

El cañón Frijoles, Tsankawi , y todos los senderos del parque están abiertos a la recreación desde el amanecer hasta el anochecer. Los permisos de mochilero deben obtenerse en el Centro de Visitantes del Cañón Frijoles para cualquier pernoctación en el interior del parque.

Tarifas

• Permiso de entrada de 7 días para automóviles/vehículos – $20
• 7-Permiso de entrada individual de 7 días – $10
• Permiso de entrada de 7 días para motocicletas – $15
• Pase anual para el Monumento Nacional del Candelabro – $40

Días sin cargo

• Cumpleaños del Servicio de Parques Nacionales
• Día de las Tierras Públicas Nacionales
• Día de los Veteranos

Grupos

• Grupos Turísticos – Vehículos Comerciales
• Grupos nocomerciales
• Grupos escolares o educativos

Camping

Hay tres formas diferentes de acampar en Bandelier. El camping Juniper es un camping familiar, destinado a pequeños grupos de 10 personas o menos. Hay dos campamentos en Juniper Campground diseñados para manejar pequeños grupos (10 – 20 personas). El camping Ponderosa es un camping para grupos de más de 10 personas. También se puede acampar en el campo con un permiso que se puede obtener gratuitamente en el centro de visitantes. La zona de acampada más cercana está a unos tres kilómetros del centro de visitantes.

Hay una estación de pago 24 horas cerca de la entrada para pagar las tasas de acampada (no las de entrada). La estación acepta dinero en efectivo y la mayoría de las tarjetas de crédito mediante un teclado y un lector de tarjetas de crédito. Al anochecer, sus luces se encienden automáticamente cuando alguien se acerca a la estación.

Las tarifas del camping son válidas hasta el mediodía y aceptan el pago de más de un día a la vez. Por orden de llegada, sin reservas. 94 parcelas, sin conexiones, pero hay grifos de agua y un vertedero situados en el centro. Cada parcela tiene un aparcamiento pavimentado, una mesa de picnic y una parrilla. Los baños tienen tomas de corriente y cisternas. No hay duchas. El YMCA tiene duchas en Los Álamos. Límite de 10 personas/2 vehículos/3 tiendas de campaña por sitio. No permiten recoger leña. Hay que llevar a las mascotas con correa. Permiten mascotas en los campamentos, áreas de estacionamiento o a lo largo de los caminos. Los guardabosques ofrecen programas nocturnos en el anfiteatro del camping durante el verano.

Los pases Golden Age y Golden Access proporcionan un 50% de descuento.

Campamento Juniper

$12 por noche, por camping La tarifa es de $6 para los titulares de pases Golden Age o Golden Access. El camping es de auto-registro; no hay reservas, pero casi siempre hay espacios disponibles. (505) 672-3861 ex 517

Campamento para grupos Ponderosa

$35 por noche – El campamento Ponderosa está disponible para grupos (mínimo 10, máximo 50 personas por sitio). Es necesario reservar las dos parcelas.

Campamento de montaña

No se permiten las hogueras. Las estufas de tipo combustible están bien. No se permiten mascotas, armas ni fuegos artificiales. Esté preparado para colgar la comida por la noche y para purificar el agua. Para más información, llame al (505) 672-3861 ex 517

Eventos

• Día de la Independencia de Pueblo – «Cañas de Poder» proyecciones especiales, agosto
• Día de los Fundadores de NPS 100 Aniversario, 8/25/1916 Caminata guiada «100 años», agosto (área del Domo)
• Programa del Cielo Nocturno, agosto
• Día de las Tierras Públicas – No hay que pagar entrada, septiembre
• Opera On The Rocks, Septiembre
• Fiesta de Otoño, Octubre
• Noche Internacional de Observación de la Luna, Octubre
• Día Internacional de la Arqueología, Octubre
• Día de la Naturaleza de Bandelier, Caminata guiada, octubre
• Día de los Veteranos – Sin cuota de entrada, noviembre
• Paseos guiados por el solsticio de invierno &Paseos al atardecer, diciembre

En curso

• Paseos a la luz de la luna: Noches de los sábados 17/9, 15/10
• Programas nocturnos: Noches de los sábados de julio & Agosto
• Paseos nocturnos: Viernes por la noche en julio & agosto
• Caminatas por la naturaleza: Sábados de julio & agosto
• Demostradores de artesanía: La mayoría de los fines de semana desde el Memorial Day hasta el Labor Day.
• Para más detalles o para inscribirse, póngase en contacto con el Centro de Visitantes de Bandelier en el (505) 672-3861 x 517

Senderismo

Hay más de 70 millas de senderos a lo largo de los 33.000 acres de Bandelier. Algunos senderos son bucles cortos y fáciles. Otros recorren muchos kilómetros a través de un terreno accidentado con empinadas curvas rocosas. Hay dos senderos designados para el esquí de fondo en invierno. No se admiten mascotas en ningún sendero del parque.

Tsankawi es una parte separada del monumento que ofrece la oportunidad de ver las ruinas en un estado no restaurado y caminar por senderos más primitivos o incluso a campo traviesa. Aquí hay excelentes petroglifos en profusión. Está en el lado sureste de la carretera estatal 4, poco después de que se separe de la 502 (viniendo de Santa Fe) y antes de White Rock. Traiga botas de montaña y prevea pasar 2-3 horas

Excursiones cortas

• Sendero del Bucle Principal
• Casa de la Cueva
• Tsankawi
• Sendero de las Cascadas
• Sendero de Frey
• Sendero del Bucle de Frijolito
• Tyuonyi Overlook Trail
• Burnt Mesa Trail
• Ruta del Cerro Grande
• Alamo Boundary Trail

Back Country Hiking