Autoconstrucción interdependiente

Autoconstrucción interdependiente Definición

La autoconstrucción se refiere a la forma en que una persona piensa y define el yo. Es importante destacar que el autoconstructivismo no es sólo una forma de verse a sí mismo, sino también una manera de entender su relación con el mundo social más amplio. Cuando las personas interpretan o piensan en sí mismas de forma interdependiente, es probable que piensen en primer lugar en su papel en las relaciones (por ejemplo, «soy el mejor amigo de Nancy» o «soy el hijo menor de mi familia») y en su pertenencia a grupos importantes (por ejemplo, «soy hermana de una hermandad» o «soy asiático-americano»). Un autoconstrucción interdependiente, debido a su énfasis en las relaciones y los grupos, es, por tanto, uno en el que el yo se ve como algo fundamentalmente integrado en el mundo social más amplio. Curiosamente, se ha demostrado que pensar en el yo de esta manera relativamente social influye en una amplia gama de valores, emociones y comportamiento social.

Contexto de los autoconceptos interdependientes

Los autoconceptos interdependientes se exploraron por primera vez principalmente en términos de diferencias culturales, porque se encontró que los miembros de las culturas de Asia Oriental y América Latina eran mucho más propensos a pensar en el yo de una manera interdependiente que los norteamericanos, y se pensó que esta forma social de interpretar el yo podría explicar potencialmente algunas diferencias culturales bien conocidas. Por ejemplo, una construcción del yo interdependiente es muy común en las culturas japonesa, coreana e india, y se pensó que esto podría explicar por qué los miembros de estas culturas dan un mayor valor a la pertenencia, enfatizan las obligaciones sociales y son más propensos a ver las causas del comportamiento de otras personas como arraigadas en las situaciones sociales a las que se enfrentan en lugar de ser impulsadas por sus personalidades individuales.

Por supuesto, para decir que la autoconstrucción interdependiente es un factor causal en estas diferencias culturales, uno tendría que ser capaz de observar los efectos de la autoconstrucción aparte de la cultura. Afortunadamente, la capacidad de interpretar el yo como interdependiente no está limitada por la educación cultural de cada uno. Todo el mundo, independientemente de su origen cultural, interpreta a veces el yo de forma interdependiente. De hecho, cada vez que uno se ve a sí mismo como parte de un «nosotros» en lugar de sólo un «yo», esto representa una interpretación interdependiente. Por ejemplo, cuando los individuos practican un deporte de equipo o pasan tiempo con su familia, es más probable que interpreten el yo como interdependiente. A partir de esto, los investigadores descubrieron que había formas de estudiar los efectos de la autoconstrucción directamente, alentando a las personas a interpretar el yo de una manera más o menos interdependiente antes de dedicarse a otras tareas. Dado que los efectos de la manipulación experimental de la autoconcepción suelen ser muy similares a los de las diferencias culturales, los investigadores que estudian la autoconcepción pueden hacerlo ahora de diversas maneras: Algunos observan a los miembros de las culturas de Asia Oriental, que mantienen autoconstrucciones relativamente interdependientes; otros ceban o activan experimentalmente la autoconstrucción interdependiente; y otros utilizan escalas de personalidad para observar las diferencias individuales en la autoconstrucción interdependiente. Los efectos de la autoconstrucción interdependiente que se revisan en esta entrada se han descubierto utilizando todos estos métodos.

Valores, emociones y comportamiento social

Cuando las personas interpretan el yo como interdependiente, aumenta la importancia de las conexiones sociales y de mantener la armonía con los demás. Valores como la pertenencia, la amistad, la seguridad familiar y la seguridad nacional tienen prioridad, y las personas interdependientes se vuelven significativamente menos tolerantes con los demás que rompen las normas sociales o no cumplen con las obligaciones sociales.

También es más probable que las personas con un autoconstrucción interdependiente experimenten ciertas emociones. Debido a la mayor importancia de las obligaciones sociales, las personas con una autoconstrucción más interdependiente juzgan al yo a través de los ojos de los demás; por lo tanto, algunas emociones negativas que se experimentan cuando uno decepciona a otra persona o no está a la altura de las normas sociales (por ejemplo, la ansiedad, la culpa y la vergüenza) se experimentan con más frecuencia e intensidad para aquellos con interpretaciones interdependientes. Sin embargo, la interdependencia tiene beneficios y costes emocionales. Por ejemplo, es menos probable que se experimenten emociones más centradas en el ego, como la ira. Por último, cuando las personas se ven a sí mismas como interdependientes, sienten un mayor placer y orgullo por los logros de otras personas cercanas y de los grupos, por lo que, en cierto modo, tienen más oportunidades de ser felices que si se limitan a sentir placer por los logros individuales en solitario.

En términos de comportamiento social, mantener una autoconstrucción más interdependiente parece beneficiar a la sociedad en general. Las personas son más cooperativas que competitivas, trabajan más en las tareas de grupo y resuelven mejor los dilemas sociales cuando interpretan el yo como interdependiente. También es más probable que pongan el bien de la pareja o del grupo social por encima de sus propios deseos; por tanto, en muchos sentidos parece que la interpretación de la interdependencia conduce a un comportamiento menos egoísta. Sin embargo, los beneficios de la interdependencia sólo se extienden a aquellas relaciones y grupos que se incorporan como parte del yo; la interdependencia también se ha asociado a un mayor prejuicio hacia los grupos externos. Así, los comportamientos prosociales que se observan en las personas interdependientes pueden ser, en realidad, igualmente egoístas; el yo simplemente se ha ampliado para abarcar las propias relaciones y grupos.

Diferencias de género en los autocontratos interdependientes

Un poderoso estereotipo de la sociedad estadounidense es que las mujeres son más sociales que los hombres. Por lo tanto, quizás no sea sorprendente que los psicólogos esperaran originalmente que las mujeres fueran más propensas a interpretar el yo de manera social también. Sin embargo, la investigación ha revelado que los hombres y las mujeres son igualmente propensos a mantener un autoconcepto interdependiente. Las diferencias de género existen, pero es en el tipo de interdependencia, más que en el grado de interdependencia. Recordemos que la interdependencia puede basarse tanto en los roles en las relaciones cercanas como en la pertenencia a grupos sociales. Las mujeres parecen hacer más hincapié en los aspectos relacionales de la interdependencia, mientras que los hombres hacen más hincapié en los aspectos colectivos o grupales de la interdependencia. En otras palabras, las mujeres definen el yo con más relaciones cercanas, experimentan más intensidad emocional en las relaciones cercanas y están más dispuestas a sacrificarse por un otro cercano en comparación con los hombres. A la inversa, los hombres definen el yo con más miembros de grupo, experimentan más intensidad emocional en contextos de grupo y están más dispuestos a sacrificarse por sus grupos en comparación con las mujeres. Sin embargo, a pesar de estas pequeñas diferencias a la hora de enfatizar un tipo de conexión social sobre otro, los autoconstruidos interdependientes parecen ser igual de prevalentes y poderosos para ambos sexos, algo comprensible si se tiene en cuenta la profunda importancia de las conexiones sociales para todos los humanos.

  1. Gabriel, S., & Gardner, W. L. (1999). ¿Existen tipos de interdependencia «de él» y «de ella»? Las implicaciones de las diferencias de género en la interdependencia colectiva y relacional para el afecto, el comportamiento y la cognición. Journal of Personality and Social Psychology, 75, 642-655.
  2. Gardner, W. L., Gabriel, S., & Lee, A. Y. (1999). «Yo» valoro la libertad pero «nosotros» valoramos las relaciones: Self-construal priming mirrors cultural differences in judgment. Psychological Science, 10, 321-326.
  3. Markus, H., & Kitayama, S. (1991). La cultura y el yo: Implicaciones para la cognición, la emoción y la motivación. Psychological Review, 98, 224-253.
  4. Wong, R. Y.-M., &Hong, Y. (2005). Influencias dinámicas de la cultura en la cooperación en el Dilema del Prisionero. Psychological Science, 16, 429-434.

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