Dorothy Dayová zemřela před 38 lety. Její život se ubíral neortodoxní cestou – od odmítání náboženství ve prospěch aktivismu přešla k přijetí katolicismu a jeho propojení se sociální činností prostřednictvím katolického dělnického hnutí.
Jako hrdinka katolické levice našla Dayová nepravděpodobného zastánce své kanonizace v newyorském konzervativním arcibiskupovi, kardinálu Timothy M. Dolanovi, který ji oslavil jako „světici pro naši dobu“. Na svém zasedání v listopadu 2012 ji američtí biskupové jednomyslně podpořili a Vatikán doporučení přijal a jmenoval ji „služebnicí Boží“. Pokud vyšetřování prokáže, že její život byl mimořádně ctnostný, bude prohlášena za „ctihodnou“.
Pro její prohlášení za svatou však bude třeba prokázat dva zázraky na její přímluvu. Tento proces je dlouhý a složitý a dosud byly kanonizovány pouze tři další katoličky narozené v Americe, všechny ženy. Katolická církev si připomíná život svatých při každodenní mši v den jejich svátku, obvykle v den úmrtí.
Jako znalce Dorothy Dayové mě nejvíce oslovuje její schopnost rozeznávat krásu uprostřed drsného a náročného života. V tom má poučení pro dobu, ve které žijeme.
Raný radikální život
Oblouk jejího raného života se ubíral nekonvenční cestou. Ve své autobiografii „Dlouhá samota“ z roku 1952 Dayová odhaluje, že ji po celý život přitahoval radikální život mezi anarchisty, socialisty a komunisty.
V roce 1916 opustila Illinoiskou univerzitu, následovala svou rodinu do New Yorku a našla si práci jako novinářka a spisovatelka na volné noze. Žila sama a většinu času trávila mezi radikály, jako byl Max Eastman, redaktor socialistických novin „The Masses“ a komunista. Jako novinářka se angažovala ve prospěch stávkujících dělníků. Ve volném čase ráda četla a inspirativní pro ni bylo zejména dílo ruského spisovatele Fjodora Dostojevského.
Byla také aktivistkou. V roce 1917 se Dayová připojila ke své přítelkyni při protestu sufražetek, který vedl k jejich zatčení a uvěznění na nechvalně známé pracovní farmě Occoquan ve Virginii. Dayová barvitě popisuje brutalitu dozorců, kteří ji chytili a odvlekli do cely. Následně se se svými společnicemi zúčastnila hladovky na protest proti takovému zacházení.
Po propuštění se vrátila do New Yorku, kde pracovala na příležitostných brigádách a pila až do rána s řadou přátel v baru přezdívaném „Pekelná díra“. S oblibou vzpomíná na dramatika Eugena O’Neilla, který jí recitoval „Nebeského psa“ Francise Thompsona. Jak napsala ve svém životopise, neúnavné pronásledování psa ji fascinovalo a přimělo ji přemýšlet o konečném konci vlastního života.
Prožívala období hlubokého osobního smutku. Její vnučka Kate Hennessyová v knize „Dorothy Day: The World Will Be Saved by Beauty“ Dorothyino trápení z neúspěšných milostných vztahů, včetně obstarání nelegálního potratu. Toto trauma přispělo k jejímu silnému odporu k potratům poté, co se stala katoličkou.
Vzestupy a pády tohoto života zanechaly Dayovou neuspokojenou a ona vzpomíná, jak vklouzla do zadní části kostela svatého Josefa na Šesté avenue a uklidňovala se sledováním mše, když se nad městem rozednívalo.
Stala se katoličkou
V roce 1925 se Dorothy Dayová zamilovala do Forstera Batterhama, bratra manželky svého přítele, přesídleného jižana, milovníka přírody a stejně jako Dayová i opery. Sdíleli spolu její domek na Staten Islandu a počali spolu dítě, Tamar Therese, která se narodila v roce 1926.
Day Dayová láskyplně popisuje svůj život s Forsterem: „Procházky po pláži, odpočinek na molu vedle něj, když lovil ryby, veslování s ním v klidu zátoky, procházky po polích a lesích“.
Bylo to narození dcery, které ji hluboce osobním způsobem spojilo s krásou božství. Napsala,
„Posledním objektem této lásky a vděčnosti je Bůh.“
„Bůh je pro mne vděčný a milující.
Byla pohnuta k tomu, aby spolu s ostatními uctívala Boha. Přestože muž, kterého milovala, odmítal všechny instituce, zejména církevní, Dayová nechala pokřtít svou dceru jako katoličku a sebe o necelých šest měsíců později.
Dorothy Dayová. Fotografie z roku 1934. New York World-Telegram & Sun Collection, via Wikimedia Commons
Tím skončilo její společné manželství, ačkoli její vnučka Hennessy ve svých pamětech zcela jasně uvádí, že dědeček Forster zůstal po celý babiččin život neustále přítomen.
Přibližně o pět let později se Dayová seznámila s Peterem Maurinem, francouzským přistěhovalcem, který ji poučil o katolickém radikalismu. Založili Katolické dělnické hnutí a v květnu 1933 začali vydávat stejnojmenné noviny, aby šířili svou radikální katolickou vizi jako protiváhu komunismu.
Téhož léta se vytvořilo společenství Hnutí katolických dělníků, které žilo v takzvaném Maurinově „domě pohostinnosti“, v němž byl vítán každý člověk, zejména chudý. Day vysvětluje evangelijní inspiraci těchto domů pohostinnosti:
„Tajemství chudých je toto: že oni jsou Ježíš, a co pro ně děláte, děláte pro něj. To je jediný způsob, jak poznat a uvěřit v naši lásku.“
Katolické dělnické hnutí nadále vzkvétá prostřednictvím svých novin a pohostinských domů.
Zachraňující krása
Pro Daye se krása objevovala všude tam, kde byl přítomen Bůh. To znamenalo, že Day začal vidět krásu všude a ve všem.
Věřila, že Kristova spásná krása se objevuje nejen na oltáři při mši, ale také kolem každého stolu Katolického dělnického hnutí. Ježíš se ztotožňoval s nejmenšími, a tak se pro Dayovou Kristus objevoval v každém chudém člověku, který se přišel podělit o jídlo do pohostinského domu.
Z jejích spisů jasně vyplývá, že v tomto přesvědčení nikdy nezakolísala.
Tato pozornost ke kráse se promítala do všeho běžného v jejím každodenním životě. Jiný učenec Day mi vyprávěl o své živé vzpomínce na starší Dorothy, jak se pozorně dívá na sklenici neudržovaných divokých květin, které byly zcela nevýrazné ve své hojnosti a pomíjivé ve své kráse.
Dayin pronikavý smysl pro údiv nad všední krásou zůstal charakteristickým znakem toho, že byla svědkem Boží lásky. Tři roky před svou smrtí napsala:
Jaké ukázky jeho lásky ve stvoření kolem nás! I ve městě o tom svědčí měnící se obloha, stromy, byť křehké, které vězni pěstují na Rikerově ostrově, aby je vysadili kolem města. Lidé – celé lidstvo, nějakým způsobem.“
Když se se čtenáři dělila o výhled ze svého domku na Staten Islandu, napsala:
„záliv, rackové, ‚stezky v moři‘, drobné vlnky, které tu a tam rozvíří kousek vody, odrazy mraků na hladině – jak je to všechno krásné“.
Dorothy Dayová se obklopila krásou milujícího Boha, který se projevuje v tom nejmenším – z toho by se současná kultura mohla poučit.
