En kort oversigt over Acts 29-netværket og en anmodning om oplysninger. Denne blog vil dække og skrive om Acts 29 både i Washington, D.C. området, The Village Church, og andre steder. Dette indlæg anmoder om oplysninger om Acts 29 korruption, polity spørgsmål, problemer i The Village Church, tvivlsom kirkedisciplin, sammen med Acts 29 implosioner. Det er min påstand, at Acts 29-netværket kæmper med DNA’et fra Mark Driscoll. Dette har vist sig i det, Matt Chandlers kirke gjorde med Karen Hinkley, og den skumle fjernelse af Darrin Patrick fra The Journey i St. Hvis du har en Acts 29-historie, så kontakt mig.
‘Pressfield forklarer: “Kunstneren skal være som denne marine. Han skal vide, hvordan han skal være ulykkelig. Han er nødt til at elske at være ulykkelig. Han skal være stolt af at være mere elendig end enhver anden soldat … for det her er krig, baby. Og krig er et helvede.” Jeg mener, at dette er en stærk idé, og at enhver mand, enhver leder og enhver forandringsagent skal lære det for at kunne præstere og komme igennem livets og ledelsens hårde perioder.”
John Bryson fra Fellowship Memphis
“Det første, du skal vide om din penis, er, at på trods af den måde, den kan se ud på, er det ikke din penis. I sidste ende er det Gud, der har skabt dig, og det er hans penis. Du låner den blot for et stykke tid. Mens hans penis er udlånt, må du indrømme, at den ligesom bare hænger derude meget ensomt, som om den havde brug for et hjem, lidt ligesom en mand, der går rundt på gaderne og leder efter et hus at bo i. Da Gud vidste, at hans penis ville have brug for et hjem, skabte han en kvinde til at være din kone, og når du gifter dig med hende og kigger ned, vil du bemærke, at din kone er formet anderledes end dig og udgør et meget fint hjem.”
Mark Driscoll om kvinder som penishjem.
En nat talte Herren til Paulus i et syn: “Vær ikke bange; bliv ved med at tale, vær ikke tavs. 10. For jeg er med dig, og ingen vil angribe dig og gøre dig noget ondt, for jeg har mange mennesker i denne by.” 11 Så Paulus blev i Korinth i halvandet år og underviste dem i Guds ord.”
Acts 18:9-11 NIV
Dr. David Nicholas Sidste prædiken den 16. januar 2011
Det er min opfattelse, at Acts 29 blev grundlagt af David Nicholas, som var præst ved Spanish River Church i Boca Raton, Florida i 1998. David Nicholas er i vid udstrækning blevet afskrevet af Mark Driscoll, men han fortjener anerkendelse. David Nicholas, som er en ven af Tim Keller, tror jeg, døde den 25. januar 2011. Mark Driscoll overtog stort set organisationen og blev fikseret på kirkevækst. Fra den 17. september 2007 med Raleigh Boot Camp begyndte Acts 29 at bruge Great Commission Ministries til fundraising og ledertræning. I 2012 blev Matt Chandler udnævnt til formand for Acts 29. Jeg tror, at dette faldt sammen som et resultat af, at Paul og Jonna Petrys blog Joyful Exiles blev lanceret. I den blog fik folk at vide, hvordan vedtægterne for Mars Hill blev omskrevet, og hvordan Paul og Bents omdømme blev truet. Kontorerne og bevægelsen blev flyttet fra Seattle til Dallas/Ft. Worth Texas-området. Nærmere bestemt mener jeg, at kontoret ligger i Flower Mound i The Village Church. I august 2014 smed Acts 29 Mark Driscoll og Mars Hill Seattle ud af sit medlemskab. Mark Driscoll modtog følgende brev:
Mark,
Som bestyrelse for Acts 29 er vi Gud taknemmelige for det lederskab, det mod og den generøsitet, som både du og Mars Hill har udvist ved ikke blot at stifte netværket, men også ved at opretholde det gennem overgangen til denne bestyrelse for tre år siden. Selve det at give din autoritet over netværket væk var en handling af ydmyghed og nåde, og det er vi taknemmelige for.
I løbet af de sidste tre år har vores bestyrelse og netværk været modtager af utallige skud og snesevis af brande med direkte tilknytning til dig og det, vi anser for ugudelig og diskvalificerende adfærd. Vi har både offentligt og internt forsøgt at støtte og give dig tvivlen, selv når flere præster i vores netværk bekræftede denne adfærd.
Som svar herpå lænede vi os op ad Mars Hill Board of Advisors & Accountability for at tage ledelsen i behandlingen af denne sag. Men vi mener ikke længere, at BoAA er i stand til at udføre den forsoningsplan, der oprindeligt blev lagt ud. Der er blevet givet rigeligt med tid til omvendelse, forandring og tilbagebetaling, men der er ikke kommet nogen. Vi er nu nødt til at tage en anden fremgangsmåde.
Baseret på alle omstændighederne beder vi dig nu om at træde tilbage fra din tjeneste i en længere periode og søge hjælp. Som følge heraf føler vi også, at vi ikke har andet valg end at fjerne dig og Mars Hill fra medlemskab af ApG 29. Fordi du er grundlæggeren af Acts 29 og medlem, er vi naturligt forbundet med dig, og vi føler, at denne forbindelse bringer netværket i miskredit og er en stor distraktion.
Vi fortæller dig dette af kærlighed til dig, Mars Hill, Acts 29 og vigtigst af alt til Kristi sag, og vi ville være uansvarlige og dybt ukærlige, hvis vi ikke gjorde det på en klar og utvetydig måde. Igen vil vi gerne have, at du skal vide, at vi er evigt taknemmelige for det, du som mand og Mars Hill som kirke har betydet for vores netværk. Det kan dog ikke afholde os fra at handle. I stedet giver det vores beslutning ekstra betydning og vægt. Vi håber og beder til, at du ser denne beslutning som en handling fra mænd, der elsker dig dybt og ønsker, at du skal vandre i lyset – til dit eget bedste, din families bedste og din frelsers ære.
Kort efter afsendelsen af dette vil vi informere medlemmerne af Acts 29, dit rådgivende og ansvarlighedsudvalg og dine ældste, samt lægge en offentlig erklæring ud på Acts 29’s hjemmeside. Det bringer os ingen glæde at bevæge os fremad i denne retning, og vi stoler på, at Herren vil være på arbejde i alt dette.
I sorg og med håb,
bestyrelsen for Acts 29 Church Planting Network
Matt Chandler
Darrin Patrick
Steve Timmis
Eric Mason
John Bryson
Bruce Wesley
Leonce Crump
Overblik
Acts 29 beskriver sig selv som:
Acts 29 er en mangfoldig, global familie af kirkeplantningskirker, der er kendetegnet ved:
- Teologisk klarhed
- Kulturelt engagement
- Missional innovation
Acts 29 tror:
Acts 29 står i traditionen fra den historiske evangeliske konfessionalisme. Selv om vi mener, at det er afgørende, at de ældste i hver af vores kirker bestemmer, hvor de står i forhold til doktriner af sekundær betydning, ønsker vi at gøre opmærksom på vores overbevisninger om følgende fem teologisk drevne kerneværdier:
- Evangeliets centrale betydning i hele livet
- Guds suverænitet i frelsen af syndere
- Helligåndens virke i livet og tjenesten
- Mænds og kvinders lighed og princippet om mandligt tjenerlederskab
- Den lokale kirke som Guds primære missionsstrategi
Acts 29 ønsker at være kendt for følgende:
-
Acts 29 vil sikre, at vi er kendt for:
- Plantning af kirker, der planter kirker
- Søgning efter hellighed og ydmyghed
- At være et radikalt mangfoldigt og globalt fællesskab
- Bøn for omvendelser gennem evangelisering
Det er sådan, Acts 29 definerer succes:
Acts 29 vil lykkes i det omfang, det:
- Rekrutterer kirkeplantatorer, der er dedikeret til at lede kirkeplantningskirker
- Vurderer mænd baseret på kernekompetencer til at lede kirkeplantningskirker
- Udvikler mænd, der planter eller leder kirkeplantningskirker, gennem coaching, træning og støtte
Dette er Acts 29’s prioriteter:
Vores prioriteter som Acts 29 i det kommende år er sunde ledere. Det er et vigtigt emne, og det er et emne, som vi overser med fare for os selv. Det er alt for let for ledere at blive usunde, og det vil altid medføre følgeskader. Det er klart, at intet vi gør kan garantere sundhed, men hvis vi giver det en passende profil, vil det opmuntre os til at være opmærksomme på problemerne.
Det fremgår klart af både 1 Timotheus 3 og Titus 1, at der ikke er noget ekstraordinært ved ledere blandt Guds folk. Kravene til de ældste (også kaldet biskopper eller præster) er, at de lever et eksemplarisk liv. De leder ved at vise andre, hvad det vil sige at være en discipel i hverdagen. Det eneste kendetegn ved en sund leder er hans evne til at undervise, dvs. forklare, hvordan evangeliet former og definerer vores liv som Guds folk.
Sunde ledere er derfor først og fremmest eksempler for flokken på, hvad det vil sige at være et får! Her er 3 vigtige karaktertræk:
- Sunde ledere er SIKKER i EVANGELIET, de finder deres identitet og hvile i Kristus
- Sunde ledere er OPTAGET i FÆLLESSKABET, de velsigner andre med glæde og tjener ydmygt kirken
- Sunde ledere er ENGAGEREDE i MISSION, de deler Guds kærlighed til verden & lidenskab for Kristi berømmelse.
Acts holder også fast ved Lausanne-trospagten, som blev udviklet i Lausanne, Schweiz, i 1974.
I juli 2014 havde Acts 29 plantet 503 kirker på seks kontinenter. Der må være mere aktuelle oplysninger, da det er dateret, men jeg stødte på nogle blokeringer i min research. Organisationen har sit navn fra Apostlenes Gerninger. Som du ved, har Apostlenes Gerninger kun 28 kapitler, og dette er designet til at være en fortsættelse af Apostlenes Gerninger. Der er 11 kirkeplantningsnetværk inden for Acts 29, og disse netværk er:
- US North Atlantic (ledet af Bryan Laughlin)
- US Southeast (ledet af Brian Lowe)
- US South Central (ledet af Dusty Thompson)
- US Midwest (ledet af Noel Heikkinen)
- US West (ledet af Brian Howard)
- Latinamerika (ledet af Jay Bauman og Francisco Bendfeldt)
- Europa (ledet af Philip Moore)
- Australien &New Zealand (ledet af David Fandey)
- Sydafrika (ledet af Ross Lester)
- Sydlige Afrika (ledet af Kevin Peck)
Er Mark Driscolls DNA forsvundet? Overhovedet ikke….
Det er min påstand, at på trods af hvordan Acts 29 blev grundlagt, er det dybt og iboende fejlbehæftet. Nogle tror, at siden Mark Driscoll er ude af Acts 29, er alt godt, fordi Mark Driscoll er ude af Acts 29. Intet kunne være længere fra sandheden. Mark Driscoll var efter min mening et biprodukt af sin forvredne teologi, som han troede på. Hans forvredne teologi gjorde det muligt for ham at true med at tæske folk, være blasfemisk og kalde kvinder for penishjem. Mark Driscoll og Mars Hill Seattle blev smidt ud af Acts 29 i august 2014.
Men hvad er der sket i Acts 29, siden Mark Driscoll og Mars Hill har forladt stedet? Der har været et par dybt foruroligende sager, som efter min mening afslører, at Driscolls DNA stadig er tilbage i organisationen. I maj 2015 udbrød der en skandale på jorden nul i Acts 29-netværket The Village Church i Dallas/Ft. Worth-området. I det scenarie forsøgte The Village Church at indføre kirkedisciplin over for Karen Hinkley, som annullerede sit ægteskab med Jordan Root. Jordan var seksuelt tiltrukket af børn og afhængig af børnepornografi. The Village Church forfulgte Karen og bagvaskede hendes navn offentligt. Hun blev udstødt og fik sms’er fra Flower Mound-præsten Steve Hardin på alle tider af døgnet. Til sidst fløj Matt Chandler og Josh Patterson ud til North Carolina og omvendte sig og undskyldte. Det er min opfattelse, at de tilbragte dagen med at tale sammen. Jeg skrev dette indlæg om, hvordan jeg var imponeret, og det gør jeg for at fastslå, at jeg er forpligtet til at være retfærdig og efter bedste evne – præcis. Men jeg må også sige, at det er min opfattelse, at ingen andre i The Village Church har angret over for Karen Hinkly. Hendes lille gruppe rakte ikke ud og tilbød ikke at reparere skaden og forny et venskab. Matt Younger og Steve Hardin gjorde det heller aldrig. Det gjorde heller ikke nogen af de ældste i The Village Church. Problemerne i The Village Church eksisterer stadig, og jeg tror, at de er en arv fra Mark Driscolls teologi og den måde, hvorpå han voksede og etablerede Acts 29-netværket. Men der var en anden hændelse for nylig, som afslørede, hvordan Mark Driscolls DNA stadig pletter organisationen. En anden indikator for den manglende gennemsigtighed udspillede sig i forbindelse med Darrin Patricks’ The Journey i St. Louis. I den situation blev Darrin Patrick fjernet, og der er flere spørgsmål end svar om, hvad der skete. Er det den ultimative synd for den tidligere kapellan i St. Louis Cardinals at kunne lide og beundre Chicago Cubs i privatlivet? Var der en affære? Eller var der tale om et internt kup, der fandt sted? Ærlig talt ved jeg det ikke, og The Journeys udtalelser er tvetydige og efterlader en person kun med flere spørgsmål end svar. I usunde teologiske systemer, som ApG 29 hører til, er der ofte to sæt regler Der er regler for folk på kirkebænkene, og der er regler for folk i lederstillingerne. Lederne er ofte undtaget fra mange af de regler, som de pålægger andre. Det er et pyramidesystem for at sige det pænt, og for at være mere ligefrem en teologisk version af Kim Jong Un’s Nordkorea.
Aktuelle Acts 29-forbindelser til Mark Driscoll
Et af de aktuelle og vedvarende problemer, som jeg opdager, er, at der er mange dele af Acts 29, som stadig har stærke forbindelser til Mark Driscoll og støtter ham. Det er især bekymrende for mig, fordi jeg mener, at det afslører, hvor mange evangelikale ærligt talt kæmper med skelneevne og kritisk tænkningsevne. Jeg tror f.eks. at Josh McPherson, som er Senior Pastor for Grace City Church i Wenatchee, Washington, stadig støtter ham også. Hvad der gør dette endnu mere foruroligende er, at Josh er NW Regional Director for Acts 29. Dette vil være en lang og vedvarende sag, som stadig afslører organisationens giftighed. Det kan også afsløre, at Matt Chandler har svært ved at kontrollere og holde organisationen på samme banehalvdel. Jeg har ærligt talt undret mig tilbage til Josh McPherson, om der var nogen samtaler eller møder, der fandt sted med ham, hvor Acts 29 fortalte ham, at han skulle droppe sine forbindelser til Driscoll på grund af hans stilling. Som alt, hvad jeg skriver her, hvis jeg tager fejl, inviterer jeg til rettelse.
Acts 29 i Washington, D.C.-området
Denne blog er vokset ud af en traumatisk hændelse fra Redeemer Arlington, som i dag er en del af Acts 29-netværket. Der er flere Acts 29-kirker, som denne blog er interesseret i at skrive og rapportere om. Disse kirker er følgende:
- The Transit (Alexandria – ledet af Jeff Tooms)
- Reston Community Church (Reston – ledet af Matt Morgan)
- Sojourn Fairfax (Fairfax – ledet af Justin Pearson)
- Christ Covenant (Culpepper – ledet af Joe Holland)
- Redeemer Church of Arlington (Arlington – ledet af Eric Simmons)
- Portico Church of Arlington (Arlington – ledet af Jason Conner)
- Union Church (Washington, D.C. – ledet af Shaun Cross)
- Redemption Hill (Washington, D.C. – ledet af Bill Riedel)
- The Well Community Church (Silver Spring – ledet af Matt Klingler)
- Redemption City Church (Frederick – ledet af Bliss Spillar)
I Washington, D.C.-området og korridoren vil disse ti kirker blive dækket og overvåget. Af disse kirker har jeg allerede nævnt eller dækket nogle af dem. Jeg har f.eks. skrevet 72 artikler, der har omtalt Redeemer Arlington, da den enten var en del af Sovereign Grace eller nu Acts 29. En person, som Jordan Kauflin har disciplineret, har lært mig, hvorfor voldtægt og seksuelle overgreb er et alvorligt problem i USA’s militær. Ingen andre skal udholde det helvede, som jeg har været igennem. Redeemer Arlington er med til at plante Union Church, som ledes af Shaun Cross. Du kan se Shaun prædike fra Redemption Hill’s hjemmeside her. Fra og med i dag opretter jeg en kategori for Union Church på grund af dens tilknytning til Redeemer Arlington.
Jeg kendte Justin Pearson, da han var leder af små grupper på McLean Bible. Jeg finder det ærligt talt morsomt, at når man læser hans historie, så nedtoner eller afskriver han McLean Bible. Ja, McLean Bible har problemer, jeg har allerede skrevet om dem, og der er så meget mere, som jeg har planer om at udforske. Men når jeg tænker tilbage på tingene, husker jeg en episode, hvor Justin Pearson råbte af mig, da jeg mødtes med ham og rejste bekymringer om små gruppearbejdet. Det var nedenunder ved siden af kaffebaren før kirken en søndag i 2005 eller 2006. Når jeg tænker tilbage på mit liv, var det den eneste gang, jeg husker, at en præst råbte ad mig. Da jeg havde min troskrise, som opslugte halvdelen af mine trediverne, slog jeg Justin Pearson ihjel et par gange på Facebook. Jeg spurgte ham, om han ville udgive sig for at være Mark Driscoll og tale om det bibelske grundlag for blowjobs. Bagefter indså jeg, at jeg var gået for vidt, og det førte til, at jeg henvendte mig til ham, da jeg søgte tilgivelse fra 140 mennesker. Du kan læse om Sojourn Church her.
Jeg har også skrevet om Bill Reidel’s Redemption Hill Church. Redemption Hill blev plantet med støtte fra Crossway Fellowship i Manassas, Virginia. Både Crossway og Redemption Hill er medlemmer af Evangelical Free Church of America. Det er mit mål at gøre denne blog til den førende ressource om Evangelical Free Church of America. Begge kirker er medlemmer af Eastern District, som ledes af Eddie Cole.
Spørgsmål i Matt Chandlers The Village Church
En af de ting, jeg har lært om korrupte kirker eller organisationer, er følgende. Der er sjældent tale om enkeltstående hændelser i disse kirker. Det er grunden til, at blogs som SGM Survivors eksisterer for at dokumentere problemerne i Sovereign Grace. Da Matt Chandlers ‘The Village Church’ kom ned som en hammer på Karen Hinkley for at annullere hendes ægteskab med en børnepornoafhængig, tvivlede jeg på det tidspunkt på, at det var den eneste historie fra The Village Church. Det viste sig, at det ikke var den eneste historie fra The Village Church. På Amy Smiths blog Watchkeep skrev en række tidligere medlemmer af The Village Church kommentarer om, hvordan de blev behandlet. Der er yderligere syv historier, og i forbindelse med analysen tror jeg, at der er meget mere under overfladen. Det er mit mål at få dem frem og få nogle diskussioner om The Village Church-politikken.
Acts 29 Church Implosions
Over på bloggen The Wartburg Watch fortalte de historien om en Acts 29-kirke kaldet Countryside Church i Michigan City, Indiana, som blev teologisk kapret og genplantet som en Acts 29-kirke. Perlen i historien var at læse om et handicappet barn, der blev perp walked ud af en kirke, og “Gospel Centered” plyndringer, mens kirken var ved at implodere og misligholdelse. Tanken om folk, der løber og plyndrer en kirke, bringer ikke kun minder om New Orleans efter orkanen Katrina, men bør vi være overraskede over, at noget sådant er sket i en organisation, der har Mark Driscolls DNA i netværket? Det er min overbevisning, at historier som Countryside ikke er de eneste, der findes. Jeg har hørt rygter og rygter fra troværdige kilder, som ikke vil blive nævnt ved navn, om yderligere kirkeimplosioner. Jeg har hørt, at der er sket nogle implosioner i Californien, Nevada, Colorado og et par andre steder. Jeg vil gerne fortælle et par historier om en Acts 29-implosion, der har fundet sted i USA.
Acts 29-forbindelser til Cru og Navigators
Jeg vil også gerne finde ud af, om der er en forbindelse eller en voksende indflydelse fra Acts 29 på ministerier som Cru. I december sidste år lavede jeg en gennemgang af alle Cru’s julekonferencer. En af de konferencer, som jeg tilbageholdt støtte fra, er TCX, som finder sted i Minneapolis. Før mange universitetsstuderende promoverede Cru Bob Thune fra Coram Deo, en Acts 29-gruppe i Omaha, Nebraska. Cru’s rødder er ikke i neokalvinismen, og det er dybt foruroligende at placere en person foran mange letpåvirkelige universitetsstuderende. Cru bør være i stand til at udøve skelneevne. Jeg plejede at deltage i TCX, og det havde overhovedet ikke en neo-calvinistisk promovering til det. Du kan læse problemet på TCX i dette indlæg lige her.
Men problemet går meget dybere, og en hurtig google-søgning afslører følgende situationer, som antyder dybere problemer. Du vil opdage, at Cru på University of Texas i Austin promoverer Acts 29. Så har du Kansas State Cru i Manhattan, Kansas, der promoverer Acts 29-materiale, som du kan se her. Så er der Brett og Krista Miller fra Cru på George Mason University, som ikke ligger langt fra hvor jeg bor. Brett og Krista Miller, såvel som Cru på George Mason har en stærk Neo-Cal tendens til at fremme organisationer som Justin Pearson’s Sojourn Fairfax. Det førte til dette indlæg her, og Brett’s “Gospel Centered rudeness” førte til at Dee Parsons fra Wartburg Watch skrev dette indlæg her. Så jeg er nysgerrig og vil gerne vide … er der et voksende forhold eller indtrængen af Acts 29 i Cru? Jeg stiller også det samme spørgsmål til Navigators.
Acts 29/Evangelical Free Church Plant Issues
Denne blog er især interesseret i forholdet mellem Acts 29 og den evangeliske frikirke. Jeg arbejder i øjeblikket gennem alle 17 distrikter i EFCA og beregner væksten af neokalvinisme/reformeret teologi. Der er dog en række ApG 29-kirker, som er plantet nærmest som hybrider. Mit spørgsmål er følgende: Hvis der sker noget i en Acts 29/EFCA-kirke, f.eks. tvivlsom kirkedisciplin eller tilsløring af voldtægt af et barn … hvem er ansvarlig? Er det ApG 29 eller EFCA? Hvem påtager sig ansvaret i et sådant sammensurium af forskellige trossamfund? Jeg tror, at grunden til, at disse planter opstår, er, at der er adgang til penge. Men her er nogle af de Evangelical Free/Acts 29-kirker, som jeg er stødt på indtil videre i dette projekt.
- Redemption Hill (Washington, D.C.) – ledet af Bill Riedel)
- Christ Community (Daytona Beach, FL – ledet af Larry Kirk)
- Restoration Church (Port Orange, FL – ledet af Anthony Orzo)
- Riverside Community Church (Columbia, SC – ledet af James Walden)
- Resonate Church (Fremont, CA – ledet af Ryan Kwon)
- Anchor Community Church of Long Beach (Long Beach, CA – ledet af Mike Gunn)
- The Fields (Carlsbad, CA – ledet af David Fandey)
Når jeg bevæger mig gennem resten af EFCA-kernekredsen, vil denne liste vokse betydeligt, tror jeg. Her er f.eks. linket til Great Lakes District of church planting resources, som aktivt fremmer Acts 29. Great Lakes District of the EFCA omfatter Illinois, Michigan, Indiana og Ohio. Et andet spørgsmål, som jeg har, er dette … om Acts 29-kirker vil blive finansieret af NAMB under Southern Baptist Convention. Er Southern Baptist Convention ved at blande sig i anliggender, ikke kun i Evangelical Free, men har de indflydelse på den teologiske kapring af denominationen? Men jeg vil meget gerne skylle historierne i Acts 29/EFCA-hybriderne, da jeg tror, at de er der.
Tilføjede Acts 29-historier
Der er en række andre emner, som jeg gerne vil skrive om, og de omfatter følgende:
- Problemer eller situationer, der vokser ud af medlemskabsaftalerne. Er der mennesker, der er fanget eller fanget og ikke kan forlade eller udtræde på grund af en medlemskabspagt?
- En anden bekymring, jeg har, er uhensigtsmæssig kirkedisciplin, som jeg mener er et alvorligt problem. Når moderskibet (The Village Church) ikke engang kan gøre det rigtigt, hvad så med de andre individuelle kirker i netværket? The Village Church er ground zero, og problemerne dér flyder sandsynligvis nedad som en del af organisationens kultur.
- Jeg er meget interesseret i at finde ud af, om Acts 29 har problemer med seksuelt misbrug af børn. Jeg håber ærligt talt ikke, men hvis de gør, vil jeg gerne tage derhen og finde ud af, hvad der sker.
- Jeg er meget fascineret af denominationelle og organisatoriske strukturer. Hvordan Acts 29 definerer sig selv, organiserer sig, udvikler sig og ændrer sig er emner, som enten vil bekræfte mange af de ovennævnte spørgsmål eller benægte dem. Tiden vil være en stor indikator på denne bevægelse.
Sigtet med dagens indlæg var at lave en hurtig oversigt over Acts 29’s historie og organisation. Historierne er derude, og jeg tror fuldt og fast på, at de har brug for at blive fortalt. Jeg lavede en lignende tilgang til Evangelical Free Church of America, og det førte til en række kontakter. Så hvis du har en historie om et af de ovennævnte emner, skal du vide, at denne blog er din, og jeg vil med glæde give dig plads til at fortælle din historie. Bare send mig en e-mail på [email protected], og lad os tale sammen. Jeg vil gerne slå fast, at dette indlæg blev sendt pr. e-mail til Acts 29-kirkerne i Washington, D.C.-området. Det blev også sendt pr. e-mail til The Village Church’s pastorale ledelse og personale. Når det er sagt, håber jeg, at alt er godt, og I skal vide, at jeg elsker jer.