Moralsk status, i etik, den status, som en enhed har i kraft af hvilken den fortjener at blive taget i betragtning i forbindelse med moralsk beslutningstagning. At spørge, om en entitet har moralsk status, er at spørge, om der bør tages hensyn til denne entitets velfærd af andre; det er også at spørge, om denne entitet har moralsk værdi eller værd, og om den kan gøre moralske krav gældende over for andre væsener. Moralsk status er ofte et centralt emne i debatter om dyrs rettigheder og inden for bioetik, medicinsk etik og miljøetik.
Etikere har indtaget flere holdninger til, hvordan man kan afgøre en entitets moralske status og iboende værdi. Den gamle græske filosof Aristoteles antog et teleologisk (formålsorienteret) syn på naturen, der så verden som et hierarki, inden for hvilket de lavere niveauer af planter og dyr kun har værdi i forhold til menneskets formål. Mere end to årtusinder senere argumenterede den tyske filosof Immanuel Kant for et deontologisk (pligtbaseret) synspunkt, da han hævdede, at mennesker har direkte moralske pligter over for andre mennesker – som er moralsk autonome enheder og dermed har moralsk status – men ikke over for ikke-menneskelige organismer, som ikke er moralsk autonome. Den australske etiker Peter Singer anlagde en utilitaristisk tilgang og argumenterede for anerkendelse af moralsk status hos de fleste ikke-menneskelige dyr såvel som hos mennesker med den begrundelse, at de fleste ikke-menneskelige dyr, ligesom alle mennesker, har interesse i at undgå smerte og opleve glæde. Nogle dydeetikere har argumenteret for, at en moralsk eksemplarisk person ville anerkende den moralske status hos ikke-menneskelige organismer.